108-05-29【己亥年四月廿五日】
求 福 求 財 求 平 安
積 德 行 善 做 多 少
公 正 胸 懷 開 闊 否
天 神 明 察 有 安 排
靈 降 本 宮 啟 示 生
人 生 百 載 求 什 麼
積 日 成 月 月 復 月
積 月 成 歲 歲 洊 歲
求 得 平 安 健 康 過
今 日 為 何 來 學 道
道 即 是 適 從 之 路
人 生 之 路 何 其 多
擇 合 自 己 之 道 路
順 遂 走 完 到 盡 頭
途 中 起 伏 之 波 折
重 重 關 卡 之 阻 礙
如 何 一 一 來 渡 過
只 有 自 己 去 選 擇
各 有 天 命 各 有 責
人 人 看 法 不 相 同
做 法 更 是 不 一 致
存 異 求 同 是 應 該
個 人 主 義 不 可 取
大 千 世 界 各 所 須
天 下 真 理 只 有 一
希 望 諸 生 有 共 識
求福求財求平安 積德行善做多少 公正胸懷開闊否 天神明察有安排
靈降本宮啟示生 人生百載求什麼 積日成月月復月 積月成歲歲洊歲
求得平安健康過 今日為何來學道 道即是適從之路 人生之路何其多
擇合自己之道路 順遂走完到盡頭 途中起伏之波折 重重關卡之阻礙
如何一一來渡過 只有自己去選擇 各有天命各有責 人人看法不相同
做法更是不一致 存異求同是應該 個人主義不可取 大千世界各所須
天下真理只有一 希望諸生有共識
聖訓解析
求福求財求平安
怎樣求到平安，有的人三炷香求福，有的求慧，有的求財，有的求子，有的求家庭和睦，
有求財、求福、求智慧、求平安，如何拜出好運來？
積德行善做多少
到底人生的福運是怎麼來的？
福運是修來的，只有積德行善，才能改變命運。
如果我們想為自己和家人開創美好的將來，
那就做一個為別人著想、有善心的人吧！
俗語：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。人們都想得福報，都怕凶事橫禍降臨自己的身上。
但是要想得到福報，無災無難，就要做行善積德之事，不做損人利己的壞事。
相信善惡終有報應，所謂：“善有善報，惡有惡報，不是不報、時候未到”，
進而叫人們相信行善積德就會有善報。
多行善事多積德，心存善念有善報，善惡到頭終有報，助人終究助自己。
茫茫人海，芸芸眾生，什麼樣的人都有，在社會這個大熔爐裡要多行善事，多積德。
踏踏實實做人，老老實實做事。
做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。
有的人認為，行善積德，只有拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物。
其實這只是行善的一種方式，無錢無物者也可以出力，
如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危。
「積德行善，絕不可只為了順乎世俗人情，討好世人，掩人耳目，必須從心深處潛移默化，
不為媚世，純為愛人助人，才是端正之善。
古語云：「禍福無門，惟人自招」、「種瓜得瓜，種豆得豆」。
揭示了果報天機之奧妙。因果報應，確是至理。
凡物有起因，必有結果，毫無差錯。
公正胸懷開闊否
得寬懷處且寬懷，凡事放寬心，不要事事計較，
船到橋頭自然直，心寬自然胸懷開闊，何用雙眉皺不開。
不要想太多，眉頭鬱結不是件好事喔！要笑！笑會帶來好運氣喔！
天神明察有安排 靈降本宮啟示生
人生百載求什麼
「人生不滿百」「常懷千歲憂」，作生命長久之思量；
感現實裡人生短暫，應把握有限時光。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴中。
積日成月月復月 積月成歲歲洊歲
每說人生七十古來稀。
洊：是一再的意思。
「積日成月月成時，積時成歲歲成劫。
積日成月，積月成時，積時成歲」。
時，四時。歲，年。
積日成月月成時，積時成歲歲成劫。如是積漸難盡言，水滴石穿心力至。
譬如千里始初步，又如合抱生毫末。以踵磨磚磚漸易，磚易精進猶未止，
磚穿大地承足底，地穿有時人不見。
求得平安健康過 今日為何來學道
要絕對相信道的寶貴，才會有法喜充滿的心，
來學道，修道、進而行道，這就是修道人的必經之路。
要有一顆真誠的心，為一切眾生付出。
道即是適從之路
道即是身、心、靈三方面之修行。
人生之路何其多
人生之路其坎坷、困境何其多，你還要經過多少關卡，
擇合自己之道路 順遂走完到盡頭 途中起伏之波折
重重關卡之阻礙 如何一一來渡過 只有自己去選擇
各有天命各有責
各有各緣各天命
各自安守天命，不强求、順其自然、順勢而為。
天命：指不能為人力所支配的事情
人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
人人看法不相同
人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等；
人人都有資格享受一切權利和自由，
儘管人人看法互不相同，
但是一些最基本的觀點還是取得了一定的共識。
證嚴上人開示：「人間事複雜，豈能盡如人意？人人見解、看法不盡相同，
莫執著於眼前人事而斤斤計較；能善解、包容，才能與人合和互協，
共同成就人間美善事。」
做法更是不一致 存異求同是應該
「異中求同、同中存異」，要彼此包容、彼此尊重，就如人體的五官，要相互共生，才能共存。
個人主義不可取 大千世界各所須
真理通常愈辯愈明，然而面對幾種人時，真理多半也只能含笑搖頭：
自以為是或拒絕認錯的人，自以為是的旁觀者，
把鄉愿誤為涵養的人，看不懂的人，大千世界，各適其所而已！
佛教常講「三千大千世界」，我們平日常說「大千世界，無奇不有」，
或說「大千世界，芸芸眾生」如何如何。
那麼，「三千大千世界」究竟是啥概念？
是三千個大千世界，是由一千小世界，累進千倍為中千，
再由中千累進千倍，一共經過三次千數的累進而成，
所以稱為三千大千世界，其實只是一個大千世界而已。
天下真理只有一
一件事物的成功規律便能體現出萬事萬物的成功規律。天下的真理只有一。
希望諸生有共識
「有共識的決定，才是最有利的執行方向」
【福德正神開示言】
簡單的道理，以簡單的方法，來說起，理由千百萬種，
各人有各人的看法，與講法以及做法。
今日求神拜佛，大家所求的，也是求福、求財、求平安過日子，
但是呢，不是人人都求的到，人人都求有，有人求有，有人求無，
有人求到說起性地，人家有人求到笑瞇瞇，為何同樣在祈求，
有不同的情況，如果若是將之探討起來，也是樂樂長，不過大概的意思，
應該大家是有多少了解才對。
有人是祖先抵蔭，有人就是要行功積德、要行善，做一些功德，做一些善事，
來彌補先天不足，後天的欠缺。有緣者，冥中就會有彌補，但是也非全部都能應你所求，
可以十全十美。
人生在世，百年歲月，一路走來，你是平安順事較多，
還是困苦、身苦病痛較多。如意多，還是不如意多。
大家各自心中有數。
時常說起，真不容易有此機緣，我可以說幾句話給汝聽，你有此緣份，來聽我說幾句話。
今日為何須要「學道」，做人要做的工作，是做不完，做不盡，工作一大堆，怎做的完，
所以你今天必須選擇一條，適合你的道路。
「道」就是「路」，等你選擇一條路，要一路走下去，但是不是一個人能自頭至尾，
都能平安順勢，都沒事情來走過，若能如此，是你有帶來真大的福報，不然大多數都是，
重重疊疊的阻礙與難關，考驗也好，不管是考驗，還是必須的阻礙，往往都會，
但是在宗教「儒、道、釋」當中，若是你選擇佛教，人說「五教同源」，不管你選擇啥教，
不管你選擇啥道路，研究一叢佛經，一般人不如去談心經，你若是讀心經，不如去研究三字，
叫做「觀自在」。在儒教當中，論語、大學，當中，頭至尾所說四字叫做「格物致知」。
道德經五千言當中所說的一句話，只是「虛心、實腹」。
當然拆開個別來說，又是樂樂長，只是重點點出給你說。
剛剛說「中庸之道」，就是不偏左，不偏右，是取中央。
但是若無左、無右，中央在哪裡？就沒有中央了。
所以說法做法。人說：五色人說五色話，各人有各人觀點，各有看法，
但是在團體生活當中，你不能固執自己的意見，也要停腳聽看看別人的意見，
所以在社會當中，存在各種形形色色不同的意見，
但是在不相同意見當中，大家取得相同的共識，
如此事情才能推展實行，若無各人堅持各人意見，
到最後不是冤家，就是打架，就是各分東西，啥人也不管啥人，
所以這不是一個循求真理，一個循求道理的好的現象。
咱每個人心中都有咱的一個主神，這叫咱的元神，
但是你要知道，神是報喜，無報憂，等到有一天你若有身苦病痛，
你在病苦之時，你心中元神就離開假體，神是不用受苦，所以你若是甘苦，有在生病之時，
是否你的氣色會變壞，精神會無，因為你的元神已經離開身體。
所以咱心中要有主見，所以人會時常說：元神要自在，精氣神要飽滿，氣色看來才會好，
因為有氣就有形，氣散形壞了，所以生病時人說氣色真差，那就是體內有病痛，氣就散了，神就走了，
神就無在體了，你就精神不集中，六神無主，病容就會浮現形色當中，一眼就可以看出。
所以平安順事真重要，但是自己涵養修為也真重要，再說你有有寬闊的胸懷，有行善積德，
來求你的福報，真容易求的到，當然你求的福，要得財比較容易，有福有財，
是否一切比較平安順勢，隨心如意。
說來簡單，要做不是那麼簡單，最主要咱的欲念，不要隨境遷移，
因為我們妄念太過多，你減一分妄念、念頭，就多一分福報。
念頭愈多，欲望愈大，心越不靜，尤其你的心，會隨境轉來轉去，
心時常不平靜，不安穩，有時日有所思，夜有所夢，不管夢境是真是假，已經擾亂你的精氣神
打散元神，元神不自在，看事情，主見弱，決定事情之時，會拿不定主意，下不了手，
所做所決定都是錯誤，那就是你的元神無自在，你的念頭太過多，所以十二元神無自在無集中，
做事就會顛倒，這是真重要的一個觀念，希望大家有此意識，有此「照見」。
一些妄念無照破，不能發覺，你無法選一條明確、正確的道路，
你走不透尾，希望大家好好做一個思考，我簡單解釋至此，還有啥不清楚的。
當然聽是聽有，大家也心內真清楚，但是要做比較不容易，因為現在知道這樣做才對，
但是遇到事情，心念又隨時改變，就又改變方向，與原來主見又不一樣了
不管自己或人群當中，存在不同意見，「存異求同」，大家都認同的，
無法阻礙人家這樣想，甚至也不能阻擋別人和你不一樣的做法。
存異永遠存在，聖賢說「大同」，等到何時那一天才來呢，看有否這這天年，等到那一天。
向此目標前進，這是我的見解，給諸生做參考，若是不同意見提出研討、詢問。