「常言及道闊論起，欲窺堂奧不容易，修身立徳做根基，處事為人弗悖逆，遵循天理定可成」平常論述「道」，只流於高談闊論；可道之道猶言也，意謂真常之道，本無相、無名，不可言說；凡可言說，則非真常之道矣！自以為已窺堂奧，深入聖賢書，方覺慚愧未入門徑。以修身立德為根本，『芝蘭生於幽林中，不因無人而不芬，君子修道立德，不以困窮而敗節。』我們要遵循真理、道德去行事，為人處事有智慧，不可做出有違背天理之事。「和塵同光濁世亂，識心堅定不可移，識物不惑心不迷，修道之途遙遙及」︽道德經˙第四章︾『合其光。同其塵。』就是隱藏光耀，混同塵俗，與一切存在渾為一體。︽道德經˙第五十六章︾『合其光。同其塵。』真知大道之人，又且「合其光。同其塵。」道德仁義、詩書禮樂，人之光也。功名富貴，人事交接，凡有牽纏煩繞之處，皆是俗之塵也。今之世人，自己修持，尚未養就，便去分辨善惡；自身之心尚未清淨，便去諫擇別人，或嫉妒賢能，趨名競利，便入塵緣之境。不知大道之本，不思少有人我之分別。聖人之心無塵，處世之法，不得不同其塵，所以不棄於人，教化訓誨仍有同善之心，不棄於物，慨然有一體之誠、一體同然。（就是無緣大慈，同體大悲。）「如何撈出寒潭月，如何捉住峻嶺雲，下得工夫看深淺，望吾門生學有成。」月色穿入潭水，可是潭水沒有波痕，『竹影掃階塵不動，月穿寒潭水無痕。』置身於高山峻嶺，山頂雲霧繚繞，雲在腳下，景象萬千。但是如何能捉住峻嶺雲，就如時光的飛逝，如何掌握住呢？聖母更衷心期盼大眾都能下一番功夫，學有所成，不枉今生，人間走一回。