聖訓解析 民國九十七戊子年六月十五日

「天理道德修持備，上通下達有道尋，聖賢玄通道德全，母懷慈恩被眾生」相信因果報應不虛，行善積德修持無上妙法不虛。一切行止合乎道德，合乎天理。天理道德修持具備，正心直心做人做事，順乎天理道德，以天理道德做事，不因環境影響而做出違背道德天理良心之事。上通於天，下達於地，頂天立地處於宇宙間，名利何須刻苦求，看破塵情無罣礙，青山綠水樂悠悠，總有脈絡可尋的。徳是德行，道德是人的心性修養，與行為合於天理。︽周易˙參同契︾『維昔聖賢，懷玄抱真，含精養神，通徳三光，與日、月、星，合其德。變化玄通而莫測，修得聖賢境界，道德全備。』萬貫家財不如父愛，金山銀海不如母懷。母懷慈愛，被護眾生。所謂慈愛不溺愛，嚴格不嚴酷。母懷長養慈恩多，廣被眾生。

「觀觀自在心安靜，世欲塵緣業纏身，音韻和絃靜躁心，菩滿功徳業塵除，薩鎮彌心平常心」觀觀自在心，如明鏡清流︽金剛經︾云：『凡所有相，皆是虛妄。』故而心淨即是佛土淨，一切觀觀自在心無礙，心靈保持清靜，則氣血順暢。人心慾望多，有人飛黃騰達，可是有朝一日業障現前時，業業纏身，一切都是自作自受、咎由自取。宮、商、角、徵、羽，是五個全音（正音），共震的音韻，曼妙的和絃，旋律好似天籟之音，能轉化煩躁的心，讓自己心平氣和，專心致志。諸葛亮戒子書：『靜以修身，儉以養德，淡泊以明志，寧靜以致遠。』有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安。積極的行善培福，行功立德，一但善緣成熟，悉發菩提心，蓮花遍地生，自然福慧增、業塵除。平常心在人我是非中，心能轉境，如如不動，是名平常心；平常心是解脫心，是涅槃心、佛心，不生不滅之性也。

「福至心寧勿妄動，德才齊備化育人，正心正意絕妄念，神仙助福德善人」心誠則靈，福至心寧，除煩去躁、斷煩惱無明，使心寧平安、心意平和。徳才兼備，學識淵博，知行合一，薰陶化育眾生，如太虛空無所不包容，化育萬物，引領眾生轉往圓滿無礙的歸依處。正心正意正思維，杜絕諸妄念，不心起妄念，有所住心，即是妄念，六塵競起，譬如天上浮雲，往來不定。︽金剛經︾『應無所住而生其心，若心有住，則為非住。』︽太上感應篇︾『所謂善人，人皆敬之、天道佑之、福祿隨之、眾邪遠之、神靈衛之，所作必成，神仙可冀。善人則親近之，助德行於身心、惡人則遠避之，杜災殃於眉睫，常須隱惡揚善，不可口是心非。諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。』

「年已過半若醒思，度得今歳又如何，停課前言示吾生，課業自己去作為，訓言如冊誰人知，言動視聽戒慎乎。」戊子年一轉眼又過了一半，值得吾人警惕與醒思，若能真正有醒有思，自己在進徳修業方面多努力。子曰：「君子進德修業，忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也，知至至之，可與幾也！」修持下工夫深自作為，心存上進，努力修業。︽中庸︾『 君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎獨也。』君子在人看不到的地方，要特別警戒、謹慎；在人聽不到的地方要特別惶恐、畏懼。言、動、視、聽，都是由心所發出的意念，知也者，自知之明，便是良知。