「菩薩音聲希聞之，聖賢諄教宜奉行，宮中玄機宜探索」︽觀世音菩薩普門品︾『聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。』菩薩大慈大悲，隨願滿求，不可思議。觀世音菩薩，觀十法界之音聲，而來教化眾生、救渡眾生，無苦不拔、無難不救，是故名觀世音。人之明智，莫過於對聖賢言語的體會、領悟；古聖先賢是諄教無聲的師長，對於聖賢的教誨，要信受奉行。︽聖母經︾『口而誦、心而維、始終一、志莫移、聖仙佛、 任 君為、尊吾教、聽吾辭。』能付諸實踐、身體力行，聖賢對我們的諄諄教誨，教導我們人生的真諦，指引我們人生的方向、目標，只要我們記得聖賢的叮囑，跟著聖賢的經典學習、奉行，到達涅槃彼岸，指日可待。啟示嘉言，句句暗藏玄機，有待更深入共同鑽研探索。「言詞文句簡易明，啟發智善宜覺性，示吾門生及眾生，錄記集文費苦心」聖訓文中言詞，深入淺出、言簡意賅，簡易、豐富又易於明白。啟發善知識，開啟無限智慧潛能，能深入理解。聖母說：「編輯這本『菩聖宮言啟示錄』大家也真辛苦，費了苦心紀錄集冊，書之內容雖然寫的不很多，但是已經流傳到幾千里遠了，也有受到上天的肯定、讚許。這部書，雖然文詞簡單，但是內容所包含、所隱射的道理，已經發揮功能與效應了，真多人看書真正有感動，聖母說：「只要看書的人心中有所感應、有所醒悟，如此就可以，就達成我們出書的目的了。」「流逝歲月永不回，傳道消業解惑矣，千里之行自腳起，里程碑上留轍迹」時間流逝永不復返，再多的金錢也買不回青春的歲月，榮華富貴原來都是一場空，只有珍惜歲月，在每個人有生之年，好好充實自己，累積來世福報的資糧，才是最重要的。韓愈師說：『古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師也；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。』聖母傳道、消業、解惑矣！教導我們領悟道的奧妙，其實是在日常生活的行住坐臥中。消業了願、素位而行、安分守己、知其所止、修身養性，勤修戒定慧，以達理事圓融之境，聖母又說：「修持功徳可以消業、可以解無明之惑矣！」『千里之行始於足下，合抱之木生於毫未，九層之台起於累土。』没有跨出第一步，永遠是在原地不動。老子說：「修之於深，其德乃真。」意思就是說：「於走路中修其行，於其足下修其心，就是無上的道德，是從最簡單的走路開始，須從足下覺知開始。合抱的大樹，也是從毫末的小樹，慢慢長大的；行千里的遠路，也是從腳下的第一步開始的。里程碑上留轍迹，是順自然而行，不造不始，故物得至，而留轍迹也。「轍迹」，車輪子在地上碾過的痕迹，久而久之即成車道。在我們的人生旅途中，留下來永不磨滅的印記，亙古的價值，與永恆的成就。
「感應善識有覺醒，徳通古今化育人，化換無窮至微塵，育蘊萬物潤澤被，應有所悟亦有覺，襲承聖賢之美德，明白指示應該知」菩聖宮言啟示錄，感應善識有覺醒，徳通古今化育眾生，化換無窮無盡、無量無邊的三千大千世界，都是來自極小的微塵。︽易經˙繫辭下傳︾『天地絪蘊，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。』天覆育萬物，既化而生之，有養而成之，事功無已，終而復始。察於天之意，無窮極之仁也。「感德化育應襲明」萬物能感天地化育之徳，心存至誠，明白道理，有道德而能感化天地萬物。萬物之母者是實中求虛、而虛中返實的景象，有為萬物之母的妙處。萬物感天地化育之徳，不有形跡，是上徳不徳，上仁不仁，不仁處，正是為至仁也，天地以不仁而長存。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。內性仁慈圓通，澈悟修道必先修性之理，萬物能感天地之心，由德化育萬物，道無所不在，萬物中皆有道。︽道德經˙第二十七章︾『善行無轍跡。善言無瑕謫。善計不用籌策。善閉無關鍵而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人。故無棄人。常善救物。故無棄物。是謂襲明。』承襲聖賢之美德，明白啟示道理。
「發憤勵志勤習功，揚吾聖宮立萬名，光明之路已通達，大眾信吾吾信之，亙古明言經典著，古今皆然永不朽，屹立不搖是根柢，立德行善功果成」奮發圖强、努力不懈，希望能有一番作為，菩聖宮之聲名流傳於千秋而揚名立萬。大眾信吾者，吾亦信之，大眾遵守誠信，吾亦同樣遵守誠信，聖人之心是為大眾之心。聖母說：「趨吉避凶，方法種種，唯有善作、善為，是不變的法則，諸位聽吾之言、信吾之道、受吾之教、當然受吾之庇祐，在吾保佑之下，有如「和風時雨」，希望吾等保佑大家平平安安，順順利利。聽吾之言、受吾之教，來行功立德，來修心養性，來避免著一些無妄之災，能有所成長，走向光明的大道，充滿歡喜之心，來做應該做之事，有智慧、有善知識，平平安安來過日。菩聖宮言啟示錄，業已流傳千里，正心誠意，做人做事，一起共修，再把優良的傳承『發揚光大、亙古屹立。』
「博古通今識淵深，一葉知秋又幾何，皓月當空均照臨，無有厚此薄彼者」學識淵深而莫測，志趣高邈而難知，如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。一葉知秋是由細微的朕兆，推知事物的演變和趨勢，智者對事物的體認，由微知著，有睿智的眼光、獨到的見解，洞燭機先、以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天氣之寒。︽禮記︾『天無私覆，地無私載，日月無私照。』天地無私滋潤眾生，日月無私照耀寰宇。皓月當空，一樣照耀大地有無盡的光芒。佛光普照三千界，法水常流五大洲。天生萬物，生而平等，聖賢奉此無私之心，無有厚此薄彼的不平等對待，重視或優待一方，輕視或怠慢另一方，神佛之對待眾生亦無厚此薄彼者。「有教之期莫白過，惜緣惜福莫錯過，當下悟之覺醒思，窮盡心思爲功名，費盡心力爲富貴」時逢三曹普渡，道劫並降之期，芸芸眾生要更加努力，惜緣惜福，莫要與好機緣擦身而過。佛說：「生命就在呼吸間」活在當下、要覺醒、要領悟在當下。北海老人云：「萬劫千生得此身，幾回出沒幾回循，此身不向今生度，更待何時度此身。」說別人千言萬語，不如自己覺悟，如人真有深徹覺悟時，我們的習性，自然會得以改變。覺悟了，就從現在起覺而不迷，無論對人、對事、對物，一定要覺悟，絕不能迷惑。功名與富貴是果報，修持是因，能了知『人生富貴不易得，便對功名不強求。』功名、富貴實是過去生中修積的福德因緣，才有今日殊勝的果報，所以不必羨慕別人的功名富貴，重要的是，自己要開始認真的修習。︽了凡四訓︾『人之有志，就如樹之有根，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。』定能生出芽枝花果，每一念頭，念念精進，有進無退，常存此心，功德無量，善日加修，德日加厚，功名富貴自然思之得之也。「流失歲月不回頭，今夕言下聽幾何，望穿秋水到中秋，明月臨潭一樣皎，峻嶺白雲捉住否，情何以堪問青天」在時間的長河裡，歲月流失不回頭，更多時候，當我們猛一回頭觀望我們曾經覺得是生命中非常重大的事物，當時的感覺是沉重到無法放下的事情，經過歲月的洗禮，乍一回頭，方才恍然大悟，所計較的事情，居然又是那麼的微不足道。今夕所說，要了解其中真正的意涵，給予眾生更能體悟與了知，盼眾生善加珍惜，修持善徳，可增福慧、消業障。望穿秋水是形容盼望的深切，秋天的水，明淨澄澈。『海天生明月，天涯共此時。』到了中秋，意謂著一年又將近尾聲了。一年容易又中秋，古今多少事，都付笑談中。隨著漸濃的秋意，（氣象報告：下週東北季風影響，天氣轉涼）中秋的腳步已經近了，值此中秋佳節，人月兩圓的日子裡，明月高照如白晝，且把思念遙相寄，濃濃的祝福。湛藍的天空，柔軟的白雲，以及彎彎曲曲的山路。白雲在天，松柏森森，見那煙霞渺渺，十分險峻，巍巍峻嶺崇山，白雲飛入峻嶺山谷中，群山峻嶺綿延不絕，只見白雲來去悠悠、自由自在。『雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共高山下。』藍天、明月，依然皎潔；峻嶺、白雲，依然悠悠，天生我才又何為？或者還只是庸庸碌碌過一生，此情此境教人如何承受呢？真令人情何以堪呀！
「多言數窮費心思，不言不語如呆滯」︽道德經˙第四章︾『多言數窮，不如守中。』不要仁也不要不仁，保持仁而不仁。「道」一言難盡，不只是口說。多言數窮費心思，不要有太多的嬌柔造作，要保持謙虛、低調；費盡心思、賣弄智巧，很快就會陷入困境，過與不及都是不足取。「菩提妙法誰識得，薩道證果功弗居，示言吾生速修習」菩提妙法，一切不著，心無生滅，本有萬行，識得妄心非心，是名為真心。妙法一言，菩提之心，菩薩渡化眾生，以菩提妙法；欲求佛道，必須先度眾生，眾生度盡，菩提始現。菩薩道的含義很深、很廣，菩薩是覺悟的眾生，菩薩道證果，就是能成就菩薩、成就佛的果位。佛菩薩對於這些修行的功夫，以及修行的成就，功成而弗居，這也是人生要學習的修養，人生的智慧，給自己更開闊的心胸。精勤修習菩提資糧，共證菩提。菩薩指示門生眾生，依之修習如是法，可速得圓滿一切。速修習性，我們的一切言行，都與我們的習性有關，人的習性是遠從無始劫所帶來的，也就是與生俱來的，若不是下定決心，真心修習，要改甚難。對治眾生的習性，修習無上正等菩提妙法，來改變習氣。
「福禍皆是由自取，徳報善果有回應，正道之行莫疑慮，神仙乃是正氣修」一切吉凶禍福皆是逃不過因果業障，禍由咎起，福禍相依，世人爲名利所惑而造禍，其實禍福皆是自己咎由自取的。『道在聖傳行在己，徳由人積命由天。』不但要有善心，更要涵養行善的智慧，使善德真正能得善的果報。正道之心所行，即為正道。一切由心起，心生萬相，罪從心生，還從心滅。故知一切善惡，皆由自心為根本。神佛正氣參天，徳配乾坤，當今之世，萬教齊發，真修者亦不乏其人，人能修至道，身乃做神仙，神仙本是凡人修，（但怕凡人心不堅）爭得千秋萬世之正氣。
「韜光晦跡如朔日，斂華就實心跡明，時下道微朕兆明，混濁塵世誰不染，七情六欲永無盡，清心寡慾有幾人」無論在何時、在何地，都應該韜光晦跡、懷才不露、收斂光彩，不可鋒芒畢露，這樣才能靜心修持，保持平淡的平常心，就如朔日的月亮韜光晦跡。︽西洋諺語︾『長高的罌粟花就會被砍。』要「韜光養晦、虛懷若谷、被褐懷玉、晦跡精修。」為什麼要韜光晦跡？譬如：蠟燭能放光明，但若是常常點燃，也會油盡燭枯。不著戀慕沉溺之情斂華就實，是以世人所重外表，認其假而棄其真，只在假事中做工夫，何嘗在修道上用心思，吾等宜斂華就實、本本分分、淡淡泊泊，以道德為貴，事事
落實，方有進益。時下微微之道心，在混濁的塵世如同汙泥般，誰能如蓮花出汙泥而不染。七情是人之喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七種情感。六欲是從人的眼、耳、鼻、舌、身、意，六種欲望。七情六欲是痛苦的根源，包藏人心無窮止境的慾望。七情六欲，凡人總會有，但要藉由修行去除，端看個人修為深淺，古聖先賢諄教再多，還是要個人修心養性的境界高，惟有心性沈靜下來。試問世上有幾人能真正做到清心寡欲？「捫心自問我是誰，多少往事已過去，多少記憶已忘懷，今歲之秋又到來，是否記得昨秋事」孟子說：『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。』捫心自問、反躬自省，在這三千大千世界，芸芸眾生中，有幾人能達到此種情境？能過著清心寡慾、布衣陋食、艱苦樸素、虔誠問道，如苦行僧般的生活，捫心自問我是屬於哪一種人呢？今生修行又是為何呢？回想過去多少的時光，已如流水般消逝無蹤，良辰美景一去不回，回憶過往，光景宛如昨，人生有多少事情能夠讓你記起的，又有多少事情已不復記憶了，多少難以忘懷的，依舊迴盪在記憶裡。今年秋天一樣到來，春去秋來歲月如流，轉眼間一年又將過去了，如今是否成就了多少？或是仍然渾渾噩噩在過日。秋天的到來，總讓人有光陰匆匆的感覺，秋天是懷念的季節，反省在春天時（一年之計在於春）所設立的目標，有否實現。
※平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。