「朔望弦晦相聚少，各奔前程分東西，往來榮辱各爭取，太古淳風不復見，道德淪喪世風下，今日聖賢下濟民，謹守份際快修持，趨吉避凶有依靠，榮辱爭取非造業」朔望弦晦，四正者，朔望弦晦也，初一是朔，初八是上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。聖母說：「每逢朔望日，門生上課的日子，很難得大家能齊聚一堂。有謹守份際，榮辱爭取就不會超出份際，就不會變成造業，就能趨吉避凶。在人生道路上，不斷學習求進步，人生在世，不只是爲了柴米油鹽醬醋茶，開門七件事在打拼勞碌，人生也不可能永遠一帆風順，難免遇到做風落雨，或是起大波浪，過去的一切，就像波浪一擁推到沙灘上，過去就過去了，未來的人生面對才重要，當然當今社會是那麼現實，功利主義掛帥，大家爲了金錢在爭取，金錢不是絶對萬能，但無錢也是寸步難行，這是一件真現實的代誌，不過要榮華富貴，大富大貴是靠天，小富小貴是靠自己勤儉，一份勞碌一分打拼，會有一分代價，保有一分代價，不流失去，個人福份深淺與自己的修為也有極大的關係，有人認為自己很慈悲，怎麼上天都無來眷顧。『行功立徳』行真正的功徳，無為而為之德才是真善德，有很多事，都是有所為而為，而不能達到真正的功德。」「當物付物依自然，可以造就今生徳」變化于因物付物，隨著事物而變化成另一種事物，天地萬物皆生于道，是道之功，無往而不在，無物而不有，大至無極，小入無倫，何一非道之功？乃不名有，含蓄於無形無象，變化于因物付物，求其朕兆，且不可得，當物付物即是盡人之性。︽菜根譚︾『就身了身，以物付物，就一身了一身者，方能以萬物付萬物，還天下於天下者，方能出世間於世間。』萬物現象都是往還來去一任自然的。
「日月星辰四體成，暑寒晝夜四序成，人生天地之間矣，視天看地靠自己」天地之氣，闔闢而成四時，便有春夏秋冬，月出入便有晦朔弦望，日出入便有晝夜長短。以日月星辰配伏羲四象，便是日為太陽，月為太陰，星為少陽，辰為少陰，日月星辰交，而成天之體。是以日紀乎星，月會於辰，水生於土，火潛於石，飛者棲木，走者依草。人生於天地之間，若白駒過隙，忽焉而已。堂堂正正的靠自己的本事，只有學識才是自己真正的財富。「修業進徳備於天，法古聖賢做完人，不枉此生耀祖先，經典法文多參研，為人處事不欠允，行功立德有依據，神恩再造難報天」修持修道不只爲名利，欲求得真理，須努力進徳修業。立志效法古聖先賢的教誨，拋開一切煩惱和塵世的誘惑。佛門諺語：「修福積德，一人得道、九族升天；一子入佛門，九祖超上品。」大般若智慧的經典，不容易了悟，只有多研讀、認真參研經典大作，有跡可循，為人處事，進退應對，得體有禮，通曉世故人情，善於處事為人，方不至於人云亦云。內修八百果，外行三千功，行功立徳皆有天律依據。「修身立徳積善功。」（啟五 65 頁）神恩再造，成就我們的法身慧命，使我們離苦得樂，此恩德如天高、如海深，大眾要知恩、感恩、報恩。