「尋尋覓覓在霧裡，覓覓尋尋找生機，寶氣貴物不易現，地處之擇乃優先，不能浪費金錢矣，容許範圍有限度，易者難行要慎思」尋尋覓覓、覓覓尋尋，要這麼巧的找到龍穴寶地，真是不容易的，所以當機緣來時，就要好好掌握，有些事看得清楚，有些事就有如霧裡看花。春暖花開時鳥語花香，處處是生機，但願一切充滿光明、充滿希望，守住燦爛的陽光，守住得之不易的生機。尋覓取得寶地當然誠屬不易，所以菩聖宮的宮址，也是以地利之便，為優先考量，所用金錢都必須花在刀口上，不容許有所浪費，使用資源要有節制。做事情，有知難行易者；有德行，其為知易行難者乎！篤信力行，能實踐而已矣！知難行易乎，為之，則難者亦易矣！不為，則易者亦難矣！學道，要在知而能行，行亦能知，否則終不免自欺欺人，妄語叢叢，言之多無邊際。知行二字，名雖容易，實則繁難，有云：「知難行易者，更有知難而行尤不易者，與知行合一者，以及事之本無難易」以上所述各具有理，但仍不能使人徹底明瞭。冠頂訓：尋覓寶地不容易。『龍穴寶地不易尋，天運機緣要巧遇，萬事具備要機宜，巧思深慮方行事，東風吹起萬箭備，柳暗花明新一村，起步根基已打穩，旭日東昇光陽起。』（啟示錄五144頁）
「機會當然不常有，緣分到時要掌握，巧思集智要運用，遇到困難該解決，要知進退方可為，天地正氣處中庸」不放棄就會有機會，當機會來的時候，擋也擋不住，但是機會不常有，要把握珍惜，不放棄機會，才能有成。緣分是要自已去掌握的，不是等待別人雙手奉上。善於巧思的智慧，集思廣益，事情進行中，常會遇到無法預期的困難，當遇到困難時，要找解決方法，若是禁不起挫折，遇到困難很容易就放棄，要解決實際問題，可能遇到的困難有哪些？該如何解決呢？停一下，時空轉移，立場轉變，原本看不見的，慢慢會看得見，不清楚的，會愈來愈清楚，參透此大自然的奧妙，告訴我們這樣的道理。做事要知進退之機，凡事方可成矣！古云：「識時務者為豪傑，知進退者為英雄。」也是富有經驗的處事法。『天地有正氣，雜然賦流行』正氣貫天地，萬物各有不同的稟賦。天道是由人行出來的，助人即助己，揚文載道，人之修，本不偏，天地之正氣沖九霄，浩然正氣處中庸，不偏不倚之至埋，謂之康莊大道。
「時間歲月不留人，進取之心吾有嘉，退守可攻要得宜，得失之間衡量否，宜切妥當如期行，天道正氣浩然存，助之午未照大地，之意明達亦知理。」時間歲月不留人，任時光匆匆。進取之心就是驅使一個人在不被吩咐應該做什麼，就能主動去做，只有永保進取心的人，才能創造出讓人意想不到的奇蹟，一切向前看，有進取的心，將成為具有領導才能的人；人若無進取心，日子就會過得無聊，漫無目標，失去方向；人有進取之心，消除懈怠、頹廢的心，更能激發細胞的活力，就會顯得朝氣蓬勃。要有積極、樂觀，進取心，共同創造一番新氣象，聖母嘉許我們有進取心，進退得宜，大業可成。衡量得失之間，很多事並不是都可以重來，一個胸懷坦蕩的人，面臨利害得失，必無憂懼之心，又因其心中泰然，對得失也就無計較之心。人生在追求內心的平靜，但是心好像永遠不會平靜，任何事情都有得有失，得失之間的衡量，一切安排好，胸有成竹，如期如約的進行。天道正氣，寂然無物、無形、無名、無體、無象；遠，存於先天之上，近，存於一心之內，廣被萬物而無遺。寂心守一，凝神默照，不動不搖，浩然正氣，自然而生，充塞於宇宙之間，以修德為本，不以功名富貴為目的。人人當志於道，如果能進入天道，求什麼就能得到什麼，可以消災解厄，良能為宇宙的動能，此動能，至大至剛，瀰漫於宇宙之間，即浩然之正氣也。子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合明，助之光明。之意明達，充滿智慧不退轉，成就無比殊勝的功德，能無所不知，無所不曉，這也是般若智慧，進退得宜，大業可成就。
「搦筆宜之大道理，行為無字之處事，人生逆境常遇之，心情轉折時無定，泰然面對不容易」搦筆為文，都是一些平常為人處事、修身養性的道理。國父說：「我們在學校裡讀書，所學的各門功課、各種知識，都不過是是次要的，最重要的，還是要懂得做人的道理，如果不懂得做人的道理，學問無論學得怎樣好，都沒有用。」聖母的諄教之言，使我們吸收了很多善知識，了解許多人生哲理，如做事要有責任感，不半途而廢，要有始有終，要務實內斂不浮華，不縱情聲色犬馬，讓我們看到，金錢的角色根本只屬次要，最重要的是與家人朋友間的和睦相處，自己身體健康，以及生命的意義。如今世道紛歧，良莠雜陳，若不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗，處事要方圓自在，待人要寬嚴得宜。做事若遇挫折，所謀不遂，常陷困境，多所不平之事，一生遇逆境折磨常有之。佛法說：「人生逆境好修行」逆境是增上緣，︽菜根譚︾云：「耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修業的砥石。」士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言相救之，亦是無量功德。心情轉折是轉變的關鍵，所以心情不佳時，聽點音樂、或看點小品，稍稍放空一下，轉換一下心情，會有意想不到的結果，當遇到一件事，已無法解決，甚至已經影響到生活、心情時，何不停下腳步，想一想，是否有轉闤的空間，或是換個方法，世事多面、換個角度，使心情轉折到一個超越以往的境界。心若改變，習慣跟著改變，性格跟著改變，整個人生也跟著改變，轉換個環境，換個好心情，今日的一小步，正是邁向未來成功的一大步。人生路上，一帆風順是不容易，人生的旅途中，坎坷不平，前途難免有各種危機，所以不能不防，不能不化解，對於一些突如其來的變化，讓人措手不及，但是要能處變不驚，泰然面對，就能化解危機，安然度過。
「肝火中燒怒氣發，然則處之心境換，怡然得宜修心性，天所賦之謂之性，修心養性是必然」人在氣頭上時，很容易說一些傷人的話、或做一些不理智的事。世事忙忙如水流，休將是非掛心頭。遇順境，處之淡然，遇逆境亦處之泰然。.是非天天有，不聽自然無。怡然得宜，無太過、無不及，自然而然與天地同乎一心，與萬物同乎一道，守其清淨之正，也就是能守常安分，心境通達流暢，心性自然無滯、無污，清澈可見，此時當可順其自然、怡然得宜。人乃天之所生，性乃天之所命，天所賦之、物所受之；吾人本性來自理天，在理天謂之「無極真理」賦在人身中，謂之「性」故曰：「性理」。在學道、修道過程中，所親近者，是莊嚴道場以及良師益友、同門共修；所研習者，是佛規禮節，以及經文典籍。「耳熟能詳吾教言，希望門生能聽入，消災化劫保安康。」聖母的教言，大家都耳熟能詳了，不過還要能真正力行，希望經過長時間以來的薰陶和感化，能了解真實意，使自己內涵更豐富，聖賢的典範，循循善誘的感化，為人處世均能有所潜移默化，希望大家銘記在心。人生不如意，十常八九，語云：「人生是苦海」看淡不如意，所謂：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」以逆來順受心、歡喜心、知足心，來面對逆境，想必人生也能幸福圓滿。
「空谷回應是虛無，海市蜃樓是幻境，務實內斂不浮華，五光十色凡塵染，意志定力磨鍊心」聲音遠遠傳出去，像是空谷般蕩出陣陣的回音，空（虛無）與（實有）互相依存，修持的境界是要我們超出是非、善惡、有無、好壞、榮枯等等相對待，空谷回音是假音、海市蜃樓是幻境，眼見幻境，使人莫辨真假，海市蜃樓這種現象，在海洋中或沙漠裏，時常產生，而人置身於一望無際之海洋或沙漠中，海市蜃樓似假是真，似實景是幻境。要務實內斂、兢兢業業、不浮華，認真、踏實、勤儉、不奢華，日常言行內斂、端正、樸實。五官刺激，不是真正的享受，聖母說：「若無及時把握修行功課，不過數十寒暑的人生歲月，在其中載浮載沉，就像在五光十色凡塵中，同流沾染。」在我們遇到困難挫折之時，要能不挫折心志，要勇往直前、奮起飛揚。世路風霜，皆是鍊心之境，世間路，時而平坦無折，時而崎嶇艱辛，要如何面對人生的順逆境？先賢告誡我們，對境練心，對人練性，意即借八苦等種種境遇，以啟未來的大機大用。
「追求虛幻終將失，患得患失亦不可，晨昏香火祈神助，不如充實自信足，欲上高樓千里目，行程千里自腳起，勵志諸生齊努力。」一味追求虛幻的快樂、庸俗的生活，人生是無法等待、拖延的。夢是虛幻的，夢如人生、人生如夢。四季的更迭，花開花謝。追求物欲，重視感官，一切只向「錢」看齊，在有限的人生歲月，是一種虛幻的迷信，也是一種自欺欺人的心理安慰，不可沉溺於虛幻的想像，而應努力真實掌握生命本質，思考生命意義，功名利祿，終將化作塵土，要追求性靈之光，並在生活中實踐，若不追求生命中的智慧，招來迂腐的一世，隨著歲月消逝而力不從心。萬事萬物，都是因緣暫起的、都是瞬息萬變的，所謂名、利、財、氣，都是虛幻的，不要太過執著｜即愛戀不捨，畢竟虛幻的東西是見不得陽光的，追求虛幻終將失。不可只看到眼前利益，不可患得患失，要站得高看得遠，拿得起、放得下。君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人經常心緒不寧，患得患失，庸人自擾，疑心算計，所以長戚戚。『君子坦蕩蕩，小人長戚戚』這是孔子的名言，耳熟能詳。君子言行依循天理，即使身處困窮，也能不改其樂，小人常役於物欲，心不由己，患得又患失，惶惶不可終日。透過香火來祈求神助，晨昏三炷香，是信仰的表徵，是精神的寄託，但是更重要的是自己的修為與努力，多多充實自己內在的涵養，有自信，積極去做，肯定自己，可以改變運勢，讓生活品質提高，運勢也會提高。尊崇道德觀念，不斷的充實知識，常保身心健康，保有愉快的心情，善事多為，自己欠缺的地方，以他人的經驗來補足，只要能認識自己，自信就源源不斷，擁有足夠的自信，不會並不可恥，學多了，以後就會知道啊！自閉的人，多半是沒有自信，所以，有內涵、有才能，讓自己成為一個有自信的人。人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓，「千里目」是看得遠，眼光必然開闊。『登高必自卑，行遠必自邇。』萬事總宜循序漸進，不可操之過急。『千里之行始於足下』勇敢向前走，這是最重要的一步。大家一齊努力，壯志必酬，守成創業，端賴自己，互相砥礪，敦品勵志，互切互磋，互琢互磨。
「本立道生同根宗，紅蓮青荷白藕根，溯本追源同根流，有始有終要定志，暮鼓晨鐘是遙遠」『儒冠道服釋袈裟，紫竹紅根白心芽，紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。』名義雖殊，實係同源，但生天生地生人生物者，是道。︽中庸︾『道不遠人』又曰：『道也者，不可須臾離也；可離，非道也。』孔子曰：「君子務本，本立而道生。」乃博學多聞，根本建立，萬宗同根同源，天地與我同根，萬物與我同體。七寶蓮華中有兩種的蓮花，即紅蓮與白蓮，（其餘五種指睡蓮。）《子夜四時歌˙夏歌》『青荷蓋綠水，芙蓉發紅鮮。下有並根藕，上有同心蓮。』「藕」是蓮花橫生于淤泥中的地下莖，色白如玉，有節。《爾雅》荷其根藕。「溯本追源」誠所謂：「慎終追遠，民德歸厚矣！」溯本追源，崇拜祖先源自於尋根，沒有比「根」更重要，同根同源，就是不忘其根本。鼓勵大眾，凡事有始有終，無論是到那個地方，若是立定志向去做，定會發光發熱。素位而行，能在自己的崗位上，踏踏實實的去做，有始有終，向道之心永遠不能退。聖賢諄教之言如暮鼓晨鐘，具有勸世、警世的意味，用以警惕與自勵，意義深遠。「冥想今生成正果，拜請神佛來做主，借假修真今生為，如是汝願祈神助。」人人均可成道，所以不可存出世的觀念，應存入世的觀念，只要日常生活順規順矩，苦學精進，大眾同修共進，定能修成正果，若人人知修持，能夠今生修成正果，也恭請神佛來幫我們化解、真有明師來遇，得天助人助，雙管齊下，擁有圓滿完美的人生。『此身未悟今生度，更待何時道啟蒙。』丹經言：「借假修真」借假我以修真我。色身為假我，法身為真我；元神為真我，識神為假我。去其假者，真面目自露矣！人身難得，我們藉由這個由風、火、水、土，所組成的假身來修真道，人身難得今已得，在因果輪迴說，實在是非常不容易，我們前世有積德，所以才有人身，來借此假身修真道。後天所有的東西，包括錢財、名利、權勢，都是假的，所有的東西都是給我們「用」的，作什麼用呢？實為「借假修真」之用。『唯心淨土，自性彌陀，借假修真，真空妙有。』今生今世，若遭逢貧困、憂戚，實是上天要磨練考驗我們，使我們日後有所成就。『借假修真』，別無他法，借此假身，以修身中之真道。不知修真，終日為假身勞碌不休，奉勸大眾，既修真道，快向今生度此身。以上。