天上聖母開示

『天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，因果業障隨身如形如影，是非黑白若是不能來分清楚，仁義禮智信來作起。』

你有讓什麼驚着？你工作太多，有時又像無頭蒼蠅，南北二路、東西也在ㄌㄨㄥˇ。咱時常說起，「修持」，第一要『靜』心靜、身靜。心無靜、身無靜，心思一時想這、又想那，精氣神不能統一，睡眠品質也不好，做起事情沒精神，你來此上課，時常也在ㄉㄨ ㄍㄨ ，安呢，就是精氣神無統一，十二元神分作三四個，所以做事，記性不好，寫字也兜倒返，那就是你的精氣神無統一，不是驚着，是無專心。 做運動是好的，對身體有幫助，但是自己要分清楚，不要把一天的時間拆的幼幼，想到啥就做啥，生活作息，差不多有個模式、有個規律、有個一定，不像少年時能堪住，我們不堪住，一百歲不能挑一百斤 有修持、有誦經、有修身養性，會有護法神在看頭看尾，你生活若無一個規律、規章，人身亂，心也亂  ，安呢，做了這事，忘了那事，睡眠也不安穩，會愛睏，是生活無規律、懶散，步調亂去，致使做事無一個坎站，無規律，時常做錯、出差錯，安呢，與驚着類似，但非驚着，所以你的心太雜了，你的生活已經是不像修持的人，要靜的態度與方式，你永遠也靜不下來，你看書就ㄉㄨㄍㄨ，頭殼內想這、想那，精氣神都無統一，你所表現出來的情況就是這樣，這要靠你自己的心，控制住，心魔、識神。正神偏離正位，魔坐在心中正位，『身是魔之宮，心是魔之宗。』元神無坐正位，你去誦經，眼睛閉，就會ㄉㄨ ㄍㄨ ，安呢有如法嗎？護法神在看，就打× 了，你學無專精，說你不會，你又像會，說你會，又不會，跟真正會的，還差一大截，你有專精否？否也！我時常說起，你從頭聽到尾，也不計其數了，但是聽是聽，做是做，走出宮門就被魔左右了，與真正修持就是『背道而馳』愈修愈離愈遠，但是你不是不知、不盡心，書包背著來上課，下課就忘了，這樣讀有書嗎？讀無下、記無下，你有心要追，安呢怎麼追，就是追不到，不專心，致使真多事情，會恍惚恍神，做不完滿，澇清、澇清，你從多久以來就驚着，若真正驚着，聖母若無法處理，聖母也沒面子。自己精氣神無統一，該做的無做到，自己也真清楚。你說修持要怎樣修，說來讓我聖母聽看看，修持，心要靜，才會定，有定才會靜。思考就會有不同，才能踏入修持的境界，看書才看的來，才不會ㄉㄨㄍㄨ，才知道要怎樣做事，一切看自己，靠自己，心向內，不能向外，你此刻的心，百分之七十以上是向外的，無收回來。靜坐，要『內觀其心、心無其心；外觀其形、形無其形；遠觀其物、物無其物；三者既悟、唯見於空。』當然一時還無法能達到『空』的境界，但是心能定下來、靜下來，書才能讀的下，做事才不會，做這項，掉那項，你人無專心，你走到哪，物件掉到哪，一個禮拜後才知道，有時從此不知，是在陳家還是李家，  因為你的心時常在外遊來遊去，『魂不守舍』，精氣神一直無統一，所以做事落青落青，『定力』是要靠自己的堅持、堅守，我看你現在若是要練『靜』你要費真大的心神、心血、定力，白天練習打坐、讀心經，自己心先安定下來，專心練習精氣神的統一，睡前也可以一直唸，念到睡去，不要唸到ㄉㄨㄍㄨ，那是『故態復萌』。在無形中化解真多的代誌，是大化小、小化無，冥冥中奧妙的變化，移山倒海，一些弟子要自作孽也是無法度，你體會三分鐘而已，船過水無痕，要有痕，要重新ㄍㄜㄌㄨ，人定、心靜、思考才清楚，智慧於是產生，為人處事如何處理，才會和盤圓滿，事情做的哩哩拉拉，說你無做，你又有做，說你有做，又哩哩拉拉，努力在送書，費時間、精神、體力，我也知 ，一點一滴，都有功勳，但是又讓其他的給抵消了，十分抵到剩兩分，人說的『白費力氣』。1做一些有意義的事，2專心3精氣神有意義，護法神在周圍時常在保佑。這次消業障，南石化為路，獨橋化平洋。三元八氣暢行無阻礙。前光後光點到光，三災八難就不再來。你不隨光明之燈走著光明之路，還自己圍籬笆、遮網子，綁腳綁手，別人想做還無處做，除了花費一大把錢，有意義否尚是未知，咱不批評，方式也不這麼簡單，問你們全部有來領受否？也都回答說有。前因消、後果開赦，點靈光、開文昌、增智慧，該灌的也灌了，有領受了，若無好好發揮，好像喝一碗冰水，涼涼的，喝過就過了，這麼容易得到手，無珍惜是否真可惜呢？從此以後不要再說驚着，不用怪罪驚着，是自己精氣神無統一，時常會恍神。『修持』修，是「修心養性」持，是堅持；做事，從一而終，有始有終，不動搖、不改變，有修無持，不但無作用，『知錯犯錯，罪加一等。』如無修持，可以說啥米我都不知，但是你有說修持，經典經文也說的真清楚了，還有『菩聖宮言啟示錄』四書五經知道理，為人處事都說的一清二楚，『知錯犯錯』在座門生都是一樣，一些道理都有說明白，為人處事，業業障障，因果業障、吉凶禍福，都有說給你們知道，有修無持，與無修持有何差別呢？方法也都說了，心要靜、人要定，精氣神要統一，這些都是要靠自己。
以上