【民國一0一壬辰年五月廿三日】
聖母愛笑厚，要怎樣愛笑，愈說愈進步，愈表達愈進步，無說就會愈退步。今日是咱改變上課型態的頭一天，所以大家可以放乎卡輕鬆，要寫的部份不會寫很多，盡量可以讓汝發揮，你們想要知道什麼，盡量提出來探討，提出來問，我就會盡量回答，可以卡輕鬆一些，因為咱今日，等一下簽到那一張，我要敕令，到庚申日合金化後，報備後，上天，以後每一次上課派監察神來監察，看有虛言否？有事實否？所以咱有開始就是要繼續，當然每個人有每個人的私事，不能安ㄋㄟ強逼說你們無論如何一定要參加，藉你們一句話，如此卡無人性，如此就較強迫性。時常說起『各人修持各人得』，任何人都搶不去，也給你分不去，你修多少？瞭解多少？你得多少？
當然冥冥當中的轉化，一些千災萬劫，一些業業障障，要如何來消除？要如何來化解？時常說：『一個人一生，數十寒載而已』如何來算千災萬劫，千災萬劫那麼多，如何度過災劫，千災萬劫就是平常，若是感冒一次，也算一災一劫；平平路也走到跌倒，也算一災一劫；什麼時候和人口角、冤家，也算一災一劫。所以業業障障，因因果果那麼多，叫做千災萬劫。否則一生中，哪裡有這麼多的災劫，我們在千災萬劫當中，要如何求得平安，求得安穩，如何化解災災劫劫，求得平安順利，順心如意，這就是靠自己平時修持，不但是本身自己的修持，與每個人周圍所有親朋、兄弟姐妹，大家互相的接觸與互動，如何來求得平安，求得身體也無病痛，可以平安順適，這就要看你修持，是否真真正正有在修持，或是聽聽就放過去了，所以到此時候，一些進退應對，拿捏、分寸，應該有所知影才對，平時說也說很多，寫的也寫很多，當然有在看的人，有在看，無在看的人，猶原無在看，有在讀也真的有在讀。
內有真多為人處事的道理，待人接物ㄇㄟˊㄇㄟˊ角角，隨著環境的變化與時間對不對，大家都有不同的悟力、悟覺、看法、所以各人見解也不同款，但是最終道理只有一而已。所以要求得真道、求得真理，大環境的變化你要知道，縮小到自己，自身變化，包括五臟六腑，包括生活作息、包括脾氣；待人接物，種種都好，比如大宇宙的變化，四時八節的佈置，春夏秋冬，早上、中午、晚上，有時好天，有時壞天，就像你們說的『晴時多雲偶陣雨』晴時多雲偶陣雨，就是好比一個人的脾氣，有時好，有時壞，有時真溫柔，有時像相鬥雞，兇巴巴，所以每個人都有他的脾氣，要如何控制情緒，要如何控制這個氣氛，看個人修持功夫，有到家否？
今日頭一節，不用那麼嚴肅，你們任何人有任何問題，想知道都可以提出來做參考，或者以後課程如何安排，或者要如何走下去，或是想研究那一部經典，今日都可以作個綜合的檢討，安ㄋㄟ好不好？
既然好，換我聽聽你們的意見，再來給你回答。
門生：1想研究易經。想探討易經的道理。研究易經真好，也是有需要研究這部老祖先智慧，但是易經較無那麼簡單，不過可以從最淺的來探討、來說起。2靜坐。可以。若是有想要靜坐，就跟你說，靜坐的方法、呼吸要領、關竅在哪裡？三關九竅在哪裡？氣如何行？如何運？如何循環？任督兩脈在哪裡，玄牝之門在哪裡？玄牝之門在心 打坐，呼吸的要領方法 在心 左心房左心室左玄右牝，呼吸經過，玄牝之門就是心。左青龍，腎，屬陽，右白虎屬陰，鉛汞。打坐呼吸，氣怎樣行，稜稜角角真多，若是有興趣，再教你們吸氣、呼氣，調節，氣如何循環，行入任督二脈，但是安ㄋㄟ 先簡單知識，先說一下 因為五臟六腑配合五行，氣如何行，要注意一下，初初最好是學生有在的時候，可以觀察一下。
認識真真假假，假假真真，杳杳冥冥，恍恍惚惚之時，如何分別，不能偏離。瞭解要知行合一，可以身體力行最好，知是知，做是做，知和做，是兩回事，就不搭嘎，當然你若知、若了解，又願意去做，安ㄋㄟ，我就會越說越多，讓你知，就會了解越多。跟是跟，要跟得上，我走大步你要跟大步，不然我走大步你走小步，你就跟不上了。絕對不勉強，也不要只是一時的興趣，匆匆做決定，其實說到這個問題，應該是無什麼『佛道雙修』，修道就是修道，修佛就是修佛，最終目標是修佛還是修道，總是要有一個目標。不管修佛還是修道，都無所謂，有你選擇的自由，也有你選擇的目標，只是大多數的人都不知道，他是要修佛，還是要修道，也無了解是佛還是道，都是當下的認知，一時的錯覺，一時的興趣，今日聽佛有入耳，感覺有興趣，感覺不錯，去修佛，但是有一天發覺，走不下去的時候，要回頭來修道，如此你是說是修佛，還是修道，你的究竟是什麼？
就如我，天上聖母，你說我是佛，還是道。在歷史的記載，你們所知道的，天上聖母在宋朝的時期，西元960年林默娘，距今1052年了，大家應該知道祂的歷史，這是我感覺什麼教都無所謂，但是你要『一門深入、學有專精』因為人生只有短短數十寒載，無多少時間能讓你在那裡來來去去，在那裡選擇，若是如此，到最後還是一事無成，猶原是學無什麼，猶原是不能究竟，還是一知半解，那項懂一些，到尾，好幾項還兜不攏，你的思想，已經產生一些，不說不正確，與人不一樣的觀念。若一門深入、一門專精，深入境界，才能真真正正了解真諦，安ㄋㄟ才有用，我不是排斥其他教門，看汝自己的選擇，因為真多人都無了解，隨著環境的變化，與當下的錯覺，與引進的人最重要。
因為中國是儒教與道教思想卡接近，儒教『吾道一以貫之，允執厥中』道教『抱元守一』佛教『明心見性』，這些最終目標都是一致，只是名稱不同，過程有所差別，實在是同款，不過只是一些人為的作法，因為要區分，所以做了不同而已。主要也是看個人的機緣，與一些因緣際會，如此還有何問題否？
尤其有想要學打坐，少上了一節課就會跟不上，呼吸最重要，一個人，分一半，一邊是陰，一邊是陽。左，陽，青龍。右，陰，白虎。這些名詞，掛很多，前，朱雀（上方）；後，玄武，（下方˙腎臟）又在哪裡有沒有人知道？與打坐有關係，因為有看打坐的書，專有名詞，就不知，呼吸氣通三關，背後有夾脊穴、玉枕穴、到泥丸，太陽穴，也分左右，ㄇㄟˊㄇㄟˊ角角真多，有的在寫非含蓄，而是隱藏，用一些專有名詞，局外人就看無，不知如何下手，不知穴在哪裡？氣如何運？如何走，光說玄牝、青龍、白虎在身中的哪裡？還要配合五行，如何調節，運到可以抽爻換象，可以水火既濟，火水是未濟。火氣，形是上升的，火燄往上燒，火下降，水往低處流，打坐呼吸調節水上升、易經說逆，修仙之道，就是修逆，如何調節火下降，水火既濟，抽坎添離，純陽，任督二脈，氣循環一周，叫小周天。
任督二脈循環，就可以開始煉丹，你的形神就能聚在一起，否則一般，氣離神散，像我現在說話，說話是很傷元氣的，所以當中學問還很多，你們現在所了解，只是皮毛而已，還未真正跨入門檻，尤其在易經方面的書，看就看，能了解，又能靈活運用，還有一段距離，因易經經包括，『山、醫、命、卜、相』都可運用在易經，是一門很大的學問，希望你們學而有成，不浪費時間，真正在此能學到一點東西，其實就比一般人就多了解很多了。
問：什麼時候不宜打坐？
答：人很疲勞，下雨天、打雷天、感冒時，都不要打坐。本來打坐『子午卯酉』但是有時候工作上，不可能可以在子午卯酉之時。但是最好是夜子，陰陽交接，一切都最靜，天地陰陽交接，修行，盜天地陰陽之氣，當然這是以後，功夫沒有那麼快進入情況，目前，一般人不是愛睏、ㄉㄨ ˋ咕，就是想到以前，種種之事，尤其心神無在，坐下去想到一件要事還沒處理，心猿就開始亂亂ㄗㄨㄥˊ，一點點用處也沒有。因為定靜慮得的功夫真正不是那麼容易，尤其道德經說：『內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物』光這一點，你就做不到，所以還要相當的工夫，不是說說那麼簡單，尤其調節呼吸之時，氣往上衝，坐完頭殼就痛，安ㄋㄟ就適得其反，呼吸順暢，要坐起來感覺很順暢，坐起來，精神煥發，就無白坐了，先把呼吸調好，呼吸調節好，意念控制住，不能胡思亂想，打妄想，想到天外天，陳年往事，一幕一幕的觀看，一幕一幕的回想，就誤入歧途。
問：自己念心經或是念聖母感應七句偈，幫助你心定下來，不要心猿意馬，胡思亂想，因材施教，聖母指導。