︻菩聖宮遷移新址︼︻民國九十六丁亥年十一月一日︼
龍穴寶地不易尋
天運機緣要巧遇
權宜之計尚可用
萬事具備要機宜
巧思深慮方行事
東風吹起萬箭備
柳暗花明新一村
起步根基已打穩
旭日東昇光陽起。︵啟五頁︶
︻民國九十七戊子年一月十五日︼
天道循環法自然
上應天神下應民
聖善至理應自心
母德流芳萬古傳
開春新息要自強
課程稍為有異動
訓文集冊已有成
示意門生要加油
文詞淺顯一般同
來來去去順緣由
年年成長莫廢時
變化有加掌控中
動搖人心莫強求
有朝一日刮目看
成就多寡視諸生
新的開始有好兆
祝諸門生好佳年
︵頁︶
︻民國九十七戊子年十月一日︼
菩覺悟本見真性
聖心慈憫渡眾生
宮壇設立教化民
基礎建立可施行
址樁穩固方能為
移山倒海不可能
轉化機緣逢天時
可造之才盡其用
進階升級握時機
行功立德要及為
該來時機總會來
是否真心來護持
時歲流轉變化多
候時機緣已長久
了結一些心願矣
期待日子將過去
願吾門生齊協力
成就非凡看諸位
︵頁︶
︻民國九十七戊子年十月十五日︼
尋尋覓覓在霧裡
覓覓尋尋找生機
寶氣貴物不易現
地處之擇乃優先
不能浪費金錢矣
容許範圍有限度
易者難行要慎思
機會當然不常有
緣分到時要掌握
巧思集智要運用
遇到困難該解決
要知進退方可為
天地正氣處中庸
時間歲月不留人
進取之心吾有嘉
退守可攻要得宜
得失之間衡量否
宜切妥當如期行
天道正氣浩然存
助之午未照大地
之意明達亦知理
︵頁︶
︻民國九十七戊子年十一月十五日︼
本宮移址有定案
一切均在規劃中
雖非聖地亦權宜
千里之行自腳起
諸多大業在累積
方便之門容易做
困難之事簡單做
不為無成是必然
天賦吾性使吾命
不能有違及悖行
流年天運若如此
一切遵從萬事備
恭敬就是來從命
萬象更新煥不同
還得諸生來協力
共襄盛舉來努力
勵志汝吾新天地
︵頁︶
菩聖宮 天上聖母 觀世音菩薩 福德正神與眾門生
歡迎各界善信大德、各友宮蒞臨本宮結緣
︻港天宮天上聖母︼︻民國九十七戊子年五月十五日︼
花香雲彩祥瑞現
蓮池仙女笙歌舞
港都綿雨淨凡塵
天佑吾宮綿延續
宮中自有玄機藏
天天望宮在成長
上達凌霄奉聖旨
聖訓成書傳千里
母娘懿旨護靈兒
降靈傳真到聖宮
緣起之時長永續
救渡眾生是善舉
感恩圖報常修持
時下世道日衰微
濁世紅塵憂心慮
吉凶禍福自難當
諸業未除恐遭殃
潔身自保不容易
拜神禮佛更應該
莫棄機緣在身旁
掌握契機是首要
天災人禍處處來
防之不易要神助
惜緣知福是善智
今日有緣來相會
好好珍惜緣起時
後會有期會諸生
路途遙遠吾告退
︻菩聖宮天上聖母︼
千里結緣好珍惜
諸生感受有意義
廣結善緣多善舉
不枉今生吾提攜
門生雖然人數少
修持之心不落人
當有神助冥中知
菩聖宮名欲立萬
只有諸生來努力
諸生是否可願意
︻聖訓解析︼
︻花蓮港天宮天上聖母與菩聖宮天上聖母︼
「花香雲彩祥瑞現，蓮池仙女笙歌舞，港都綿雨淨凡塵」在這春暖花開、鳥
語花香的季節，繽紛的雲彩，現出祥瑞的徵兆。蓮池乃屬西方聖境之首，蓮池海
會仙女笙樂歌舞，讚嘆西方極樂世界最是殊勝，也形容歡樂的景象。港都花蓮，
細雨綿綿，聖母﹃佈甘露，施法雨﹄法雨洗淨喧囂凡塵，洗淨凡人一身業障。
「時下世道日衰微」有感於現今世道日漸衰微，人心不古，綱紀蕩然，天災
人禍頻傳，人心不安，生活日益困頓。「拜神禮佛更應該」所謂人爭一口氣，佛
爭一炷香，拜神禮佛要有正信的觀念，一份恭敬虔誠之心，一份謙卑感恩之心，
﹃老實念佛，以戒為師。﹄「不枉今生吾提攜」聖母的關懷教誨與提攜之情，若
能落實在修行中，此生將不枉矣！每個人生活體驗不同，對於相同的話語會有不
同的體會。「菩聖宮名欲立萬，只有諸生來努力。」聖母對門生的期許：「菩聖
宮若要能揚名立萬，有好的名聲流傳，鼓勵門生要加倍努力。」
︻民國九十七戊子年十二月一日︼
︻天上聖母的話︼
今年要寫的，差不多也寫完了，但是你們大家要做的事情，要走的路，猶原
是繼續，繼續努力打拼，創造未來的人生，改變著與眾不同的平凡路，開創著每
個人頭上的一片天，每個人總是隨著自己的希望生存，面對著五形十色的混濁人
生，要如何趨吉避凶、安身立命，混濁當中時常言起，看你的智慧，是否開啟了
，打開智慧之窗，光明之路。人生的旅途，不過百年光陰，但又不是每個人都能
達到百年，有人往往願望未達成，事情未創造，就匆匆來離開，來不及做，未實
現、未了結。所以好好把握今生，好好掌握現在，了解自己，了解世情，點開智
慧之燈，打開智慧之門，創造自己美好的人生，建立自己美滿的家庭，減少一些
是非，減輕心理負擔，避免恩恩怨怨、業業障障，真快時間的流逝，轉眼一年又
過，回頭一望，滾滾黃沙，看不清楚曾經走過、經過，是什麼？但是過去都已經
是過去了，面對嚴苛的未來，充實著自己的善知識，點著智慧之燈，照著光明之
路，向前行，大家共同來努力，來打拼，與門生做一些言談，說一些你的煩惱也
好，分享諸位一些快樂的事情也好，有時在閒談當中，藉著你的金口說出，也能
啟示著其他同修，師兄師姐們，不同的理念與一些寶貴的知識，人生就是要不斷
求進步，雖然每日開門七件事，柴米油鹽醬醋茶不足，疲勞了你的身軀，憂悶了
你的心思，但總是要面對，你總不能躲在角落，來隔開這塵世。要如何求生存，
也是一門真大的學問與課題，每個人都有求生存的基本條件，你是求財求利，求
榮華富貴，或者只求平安來過日呢？個人理念不同，出發點也不同，在互相不同
，又互相衝突矛盾的「文明社會」生活實在是不簡單，但是今日咱暫時拋開這些
功名利祿的追求，來踏上修持的道路，這是與眾不同，另外一個不同的人生觀，
在此奉勸諸位，如果你只是求榮華富貴、財星高照，如此可以告訴你，不用辛苦
在修持道路披星戴月，天氣如此寒冷，躲在被窩裡更好。希望諸位門生，一天又
一天，一月又一月，一年又一年，要有一些智見與智慧，如果還是茫茫渺渺，如
此就無啥路用，咱﹃菩聖宮言啟示錄﹄出版到第六集了，從台灣頭到台灣尾，在
蓬萊仙島，漸漸的普及了，雖然不是名師大作，但是咱善書的發行、匡正道德的
教化，一些真有意義的善知識，一言一語、一點一滴，善根的微妙，每位門生來
灌溉、培養、發揮，上天也是肯定、認定，所以啟示錄可以繼續來發行，來流傳
，萬古流芳，一代一代流傳下去，希望有諸位門生的護持，只要你有這份心，這
份真心，而且也真心付出這份力量，總是會得到回應。俗語云：﹃羅馬並非一日
造成﹄大都會一一也非一天建成，也是經過風風雨雨、日出日落、黃昏夕陽，
當你付出心思、流汗，甚至更大的代價，總是一支獨秀、一個標竿。
人生聚散無常 多少歡樂悲傷
看不盡世間心酸 笑與淚何訴衷腸
舉杯有誰同飲 空對明月孤長
留不住時光匆忙 問自己心更惆悵
與徒兒相聚 短暫又別離
是難捨情長 或是心難放
句句叮嚀 莫忘修道志堅強
語多不如心繫悲傷 何妨輕狂行瀟灑
千山萬水走天涯 不再迷惘
︻淨空法師︼
處逆境、隨惡緣，無嗔恚、業障盡消。
處順境、隨善緣，無貪痴，福慧全現。
心淨生慧、行善生福，純淨純善可矣！
常念
南無大悲慈仁天上聖母天尊
天 道地道人道順
上 品果位證道得
聖 訓法古今完人
母 德留傳萬古芳
嘉 佳互勉緣中人
言 載記取博善識
錄 存傳閱千里緣
︻民國九十七戊子年一月十五日︼
天道循環法自然
上應天神下應民
聖善至理應自心
母德流芳萬古傳
開春新息要自強
課程稍為有異動
訓文集冊已有成
示意門生要加油
文詞淺顯一般同
來來去去順緣由
年年成長莫廢時
變化有加掌控中
動搖人心莫強求
有朝一日刮目看
成就多寡視諸生
新的開始有好兆
祝諸門生好佳年
塵封往事莫再追
惜取今時好機緣
創造人生高峰期
萬事皆有跡可尋
源頭末尾要分清
是非黑白莫混亂
善者之心有善了
當今時運並不佳
好好保護要自重
末劫大難禍臨頭
自是善緣解千愁
成功之日自己定
今宵寒夜解善識
聞知聖母神語言
虛心深處否有感
弗是道語不相傳
若是修持有境界
應在語堂廣善緣
︻聖訓解析︼
「天道循環法自然，上應天神下應民，聖善至理應自心，母德流芳萬古傳」
︽道德經‧第二十五章︾﹃人法地，地法天，天法道，道法自然。﹄天道不變，
循環有矩；地循天時，四季分明；人尊天地，感恩惜福。天道公平，陰陽中和；
天理循環，感應果報；天道循環之理，也是自然因果定律。所肩負的是上承下傳
的使命，盡一分心力，義不容辭來護持。天地之間，必然有至理，即所謂真理，
能讓世間一切事物，歸源於道理。我們所追求的聖善至理，應是在自心，個人的
修行與感悟。母德流芳傳萬古，藉此佳機求修證道，將來芳名萬古揚，垂名青史
。
「開春新息要自強，課程稍為有異動，訓文集冊已有成，示意門生要加油，
文詞淺顯一般同」君子應效法天道之剛健不息，週而復始；示意門生要加油，自
我充實。聖訓文詞用語，淺顯易懂，文字寓意深遠，誠為修持學習之圭臬，修持
身心，改毛病、去脾氣，在潛移默化中，自然誠於中、形於外，而變化氣質。
「來來去去順緣由，年年成長莫廢時，變化有加掌控中，動搖人心莫強求，
有朝一日刮目看，成就多寡視諸生」鄭武俊校長說：﹃有自然，有當然，有偶然
。順其自然，盡其當然，不惑於偶然。﹄當知做某些事會產生煩惱，便不造作，
自然煩惱也就不會有。人與人之間，難免會有所衝突，由於衝突會引起內心的煩
惱，所以要有智慧、隨順因緣，該做的事做，不該做的就要停止。能多多自我充
實，日復一日年復年，自然會有所成長，別荒廢了道業的精進、經驗的累積、心
靈的成長。俗語說：「計畫趕不上變化。」如何能在計畫趕不上變化的社會中精
準的掌控。﹃命裡有時終須有，命裡無時莫強求。﹄得止宜且止，可進則進，一
切聽其自然，凡事須謹慎，但切勿強求。「新的開始有好兆，祝諸門生好佳年。
」眾志成城，有朝一日將令人刮目相看，只要努力必定水到渠成。每一天都將是
新的開始，有著新的希望，每個人都可以重新計劃自己的事情，在每個開始都能
得到進步。新年新希望，「新的一年」對任何人，都意義非凡，天上聖母祝福諸
位，在新的一年之始都能心想事成。
「塵封往事莫再追，惜取今時好機緣，創造人生高峰期，萬事皆有跡可尋」
往事已矣莫去追，陳年往事莫去提，過去的就讓他過去吧！詩偈：﹃功名利祿水
上漚，無常一到萬事休，千載難逢好機緣，好向靈山塔下修。﹄惜取今日好機緣
，自是與機緣相契，否則無常到來臨，萬事皆泡影。自己的路自己走，人之一生
運勢高低起伏難以逆料，機會在哪裡，能創造永恆的光輝，扭轉人生路途中的逆
勢，轉敗為勝。有形之物，皆有跡可尋，萬物有可尋之跡便有可尋之理。
「源頭末尾要分清，是非黑白莫混亂，善者之心有善了，當今時運並不佳」
存心良善，善心自有善心報。善者之心，事存好心，說好話，行好事，做好人。
「善者福之本，惡者禍之因。」一切自是有因果，這是善惡循環之理。
「好好保護要自重，末劫大難禍臨頭，自是善緣解千愁，成功之日自己定。
」好自為之，腳踏實地付出努力，才能達到真正的成功。想成功是不容易的，俗
話說：「時勢造英雄、英雄造時勢」時勢就是有善緣、惡緣，佛緣和法緣，結善
緣就是結好的因果，自然讓我們掃除陰霾，讓我們好運連連、擁有自信。成功之
路怎麼走？俗云：「跟著成功者的腳步走，就會成功。」不會從失敗中找尋教訓
的人，成功之日是遙遠的，通往成功之路，是不能迷信，一天到晚只知求神拜佛
，自己卻不肯努力，這樣是不會成功的，堅持自己的理想，但理想是否合乎實際
，若是不合乎實際，就是海市蜃樓、夢幻泡影，永遠無法實現。一個實現夢想的
環境，創造自己的價值，做事情才會事半功倍，努力永不懈怠，將別人的經驗作
為自己的借鏡，才能自己做主｜成功之日自己定。
「今宵寒夜解善識，聞知聖母神語言，虛心深處否有感，弗是道語不相傳，
若是修持有境界，應在語堂廣善緣。」今寒冷夜晚仍在此上課，求學善知識，在
「行、住、坐、臥」四大威儀中，示現正行，憍慢之心要去掉，當能成就，所以
親近善知識，了解善知識，明了清楚，時時安住我們的心。把修持智慧的法門，
如法地傳授，善巧的法門，讓我們心中產生善知識、善巧與般若。善知識是真正
由我們內心發出，有正知、正念、不放逸，及六度萬行，﹃布施、持戒、忍辱、
精進、禪定、般若﹄等修持的境界。孔子說：「人而無恆，不可做巫醫。」自己
都做不好，如何教人，故只有永恆的自強不息，努力修養恆德，才不會前功盡棄
。
︻民國九十七戊子年二月一日︼
聽聞善識解善文
行功立德具善根
伐善施勞莫美口
修身立己天自助
時下紅塵滾滾濁
災禍處現難預期
安身立命不容易
為人處事更覺難
神佛降下救世人
焉得具緣上法船
若然今生未覺悟
難得幾世再修持
今生有緣同處修
更是難得之佳機
希望修而有成之
今生平安來渡過
願吾門生同造化
感念神恩賜吾福
與眾不同非強求
心願夢想能實現
富貴千萬莫比較
但願貧窮能遠離
快快樂樂過今生
一粒粟米藏天下
宇宙洪荒有萬物
降本流末尋根由
知所始終則近道
無形無物思有物
存無守有杳冥間
用心體會道根存
修之養之蓄之也
凡吾門生識道文
有朝一日到用時
源源不絕文思暢
無弦之曲可聽聞
天籟之音在耳際
絕妙之景可識得
一朝覺醒真理存
萬物歸根真理在
今生所求是何物
修持至今可有得
文思墨路有幾何
萬卷之書萬里長
萬里之路行未完
人生百年快速過
是否留得滄桑痕
噓唏之情誰同情
未成之願留遺憾
成功之道誰行走
一分耕耘有收穫
一分努力有成果
莫視自己能力微
付出辛勞有代價
神佛隨處在庇佑
珠璣奧密書中藏
未遇明師先讀書
教汝方法可取用
自身勵行方上策
經文法典是寶庫
取之不盡用不竭
希望諸生重視之
︻聖訓解析︼
「聽聞善識解善文，行功立德具善根，伐善施勞莫美口，修身立己天自助」
如是我聞，聽聞開示明言，冀望諸生能真有善知識，能好好在修身立己下工夫，
善識善文的指引，慈航普渡，光明指岸，聖訓之文皆是眾生真善知識，作大利益
，濟諸苦惱，引領眾生修行之路，相互策勵。行功立德、修心煉性，具有善根、
有道德，能成就無邊功德。在人間，處處皆可為善，處處皆可修行，處處皆可以
行功立德，但是千萬別為了功德才去行善。孔子說：「放於利而行多怨」一味的
追求得到利益而行功立德，將會招致更多的埋怨。顏淵曰：「願無伐善、無施勞
」不誇耀自己的才能，不張揚自己的功勞，要謙虛為懷。伐善施勞，為人所詬病
。要先自助才能得人助，才能獲得天助，自立而後人立，人必自重而後人重之，
這是千古不易的真理。修身要靠自己努力，修道不是口頭禪，道要真修實修，無
旁門無小徑，修身立己，佛力加被，必能成就。
「時下紅塵滾滾濁，災禍處現難預期，安身立命不容易，為人處事更覺難」
紅塵，飛揚的塵埃；古來繁華熱鬧之地，多是塵土飛揚。紅塵又是「鬧市」；亦
指「俗世」。滾滾，翻攪不停止。我們都是在滾滾紅塵裡浮沉著，才不能常保精
進學佛之心、赤子之心、清淨之心，就是常隨紅塵滾滾而同流合污。災禍頻仍未
可預知，人心惶惶，給我們提醒與做為一番的省思。《華嚴經》﹃不為自身求利
益，欲令一切悉安樂，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。﹄人生在世，安身立
命，必須是要淡泊明志，滾滾紅塵混濁天下，無常世界，能安身立命，念茲在茲
，活在當下，自我實現。為人處事要善解人意，處處能為別人先設想，親切和藹
的態度，面對問題謙自牧，才是為人處事的基本。
「神佛降下救世人，焉得具緣上法船，若然今生未覺悟，難得幾世再修持」
今逢三期末劫普渡之期，眾聖神仙佛下凡救渡眾生。具足善根，好道不倦，自性
不昧，具足善緣，才能同登慈航普渡的法船。﹃佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟
的佛。﹄學佛成道之根本在於覺悟醒悟，今生把握此良機緣，做個覺悟的人。經
云：﹃人身難得，一失人身，萬劫不復。﹄在六道中，只有人道的眾生，才能修
行，所以經典偈文說：﹃人身難得、佛法難聞、明師難遇、諸根難具。﹄難得幾
世才能遇到修持的機緣也是未知數。
「今生有緣同處修，更是難得之佳機，希望修而有成之，今生平安來渡過，
願吾門生同造化，感念神恩賜吾福」今生歡喜有緣在菩聖宮同參共修，聽聞天上
聖母、觀世音菩薩與福德正神說法，能相互學習、得到心靈的成長，與善知識的
提升，豐富自己的內涵，難得的佳機豐富了今生今世的人生之旅。一旦覺悟了大
道的原理，修之不輟，堅其志、苦其心、勤其力，事無大小，在不知不覺中，必
有所成。各人頭上一片天，各有造化各有緣，感念神佛恩典，賜與大家有福報。
「與眾不同非強求，心願夢想能實現，富貴千萬莫比較，但願貧窮能遠離，
快快樂樂過今生。」聖母說：「有緣者渡，有德者助。來者不拒，去者不留。凡
事隨緣，隨順自然。」人都各有造化，冥冥之中自有因緣，緣分只可期待，無法
強求。人因有夢想而偉大，努力實現夢想，希望大家的心願都能實現，夢想都能
成真。不與人家比長論短，不與人家爭強鬥勝。回陽子云：﹃謀利圖名何用求，
心機費盡結冤讎，榮華怎得千年享，富貴難逃一刻愁，得失窮通天所命，超昇墮
落自堪修，若然不脫輪迴苦，萬劫千魔永不休。﹄聖母說：「以上詞語道出人生
做修果，好好研悟近吾道。」︵啟一頁︶養心莫善於寡欲，欲求生富貴必下苦工
夫。還願每個人都能遠離貧窮，過快樂的人生。
「一粒粟米藏天下，宇宙洪荒有萬物，降本流末尋根由，知所始終則近道」
﹃一粒粟米藏天下，半升鐺內煮山川。﹄一粒粟米裡面就藏須彌山，一粒沙含大
千界；粟是米，一粒米這麼小，而世界這麼大，如何藏進去呢？鐺是鍋，鍋只能
煮半升米的鍋，連一升米都煮不下，又怎麼能把山川大河放在裡邊煮呢？在道「
神通變化」可以把一粒米放大，籠罩住這個世界；也可以把山川大河縮小，把鍋
放大，在大鍋內煮山川。︽千字文︾﹃天地玄黃、宇宙洪荒﹄，太古時代初創時
，一切萬物「由無變有」「各從其類」。︽易經︾﹃乾知大始，坤作成物。﹄︽
清靜經︾典成萬物而不遣，上帝造物的起端，把本來就有的降服下來，讓後來才
出現的、不重要的讓他流走，可以變化出更多，「降本流末」實為清靜本體，所
以存在無染純淨之美。是故人為萬物之本，萬物乃為人之末，降本流末而生萬物
。︽大學︾﹃物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！﹄古聖先賢智慧的經
驗，對人生的方向，事與物，知道過程到結果，處事的能力自然增強，人生之道
了然於胸，學佛修道亦有次第循序漸進，方有所得，能知本末始終，依循正確的
方向前進就接近道了。
「無形無物思有物，存無守有杳冥間，用心體會道根存，修之養之蓄之也」
天下事一切萬物，無形勝有形，就如「萬有引力」我們看不見，但它存在於萬物
星球之間，如果沒有奇妙的引力，宇宙又如何能井然有序。︽玉皇心印妙經︾﹃
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存無守有，頃刻而成﹄無就是虛，
虛就是空，空到極處，就是真空。存無就是致虛，致虛就是一念不生，由「無」
產生無中之「有」，就是「存無守有」。存無而致虛，恍恍惚惚，杳杳冥冥，則
臻真空境界。體悟該來的就讓它來，該去的留不住，不向前盼，不向後望，當下
就是一切，能放下過去，把握現在，才能活得自在，自能開創美好的未來。「修
之養之」顧名思義就是修心養性，修道只在修心養性，涵養智慧德性，人若能多
修心養性，去惡向善，安於順逆現境，時時刻刻能不動非非之念，涵養氣質美化
心境。修之、養之、德蓄之，這是修行的入門。
「凡吾門生識道文，有朝一日到用時，源源不絕文思暢，無弦之曲可聽聞，
天籟之音在耳際，絕妙之景可識得。」所謂「養兵千日，用在一朝。」如果有朝
一日，書到用時不恨少，必能源源不絕，文思暢通，左右逢源，下筆如有神，不
管遇到任何問題，都能不假思索，文思泉湧，援筆立就，不擇地皆可出。聽有弦
之曲容易，聽無弦之曲困難；琴弦撥動的音樂旋律容易聽聞，而天籟之音所蘊含
的意境，更是絕妙之景，要用心靈去聽聞。︽太上老君日用妙經︾﹃耳聽仙音，
無弦之曲，不撫而自聲，不鼓而自鳴。﹄︵啟四頁︶
「一朝覺醒真理存，萬物歸根真理在，今生所求是何物，修持至今可有得，
文思墨路有幾何」從心悟出真理、明白真理，有朝一日，警覺醒悟，愛默森說：
﹃真理長存，惟需謙卑，打開心竅，才得明白。﹄惕勵自己，更加勇猛精進。︽
道德經︾﹃夫物云云，各歸其根。﹄萬物到頭來還是要各返根源，這就是大道的
真理，天下萬物生於有，有生於無。︽道德經︾開宗明義﹃道。可道。非常道。
﹄可道之道，即非真常之道。今生走在修持的道路上，修道，可知「道」是何物
？真是無法用言語形容、用文字表達。修持至今若說有得，實無所得；若說無所
得，應是知道有方向有目標可依循，所以只有更認真從心地上再下工夫。古人說
：「胸無點墨，無以成文；胸無點墨，也無以成畫。」這是比喻人毫無學識，知
識水準低落。
「萬卷之書萬里長，萬里之路行未完，人生百年快速過，是否留得滄桑痕，
噓唏之情誰同情，未成之願留遺憾」古諺云：「讀萬卷書，行萬里路。」這是古
時候讀書人理想的境界，把讀過的書，經由行萬里路來印證。人生轉轉幾載秋，
切莫蹉跎把道修，彈指一瞬百年過，一生際遇滄桑多，世事變化多轉折。只好更
努力，把人生的每一天都當作一個嶄新的開始，仔細思量，人生百年匆匆過，驀
然回首才發覺年歲逝去，空餘唏噓嗟嘆聲，徒留遺憾。
「成功之道誰行走，一分耕耘有收穫，一分努力有成果，莫視自己能力微，
付出辛勞有代價，神佛隨處在庇佑」成功之道都有共同點，透過努力邁向成功之
道﹃一年之計在於春，一生之計在於勤，一日之計在於晨。﹄勵志勉語說：「一
分耕耘，一分收穫」；只要付出努力總會有成果，只要努力耕耘必歡呼收割，相
信皇天不負苦心人。不必看輕自己，當然也不可以摃高自己，莫要高估自己能，
每個人都有無窮的潛力，要不卑不亢，低估自己流於自卑，高估自己容易流於自
傲。要得到收穫的喜悅，必然要付出辛勞，有付出努力就會有回報。天助自助者
，只要心存善念，只要努力，必然能感應了仙佛，必然能得神佛庇佑。
「珠璣奧密書中藏，未遇明師先讀書，教汝方法可取用，自身勵行方上策，
經文法典是寶庫，取之不盡用不竭，希望諸生重視之」珠璣，指珠玉；一些優美
的文辭，字字珠璣。
古人說：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」古之學者
必有師，師者所以傳道、授業、解惑也。聖人好學無所不師。聖母希望門生好好
用功讀書，從自己曉處先開始，漸及於未曉處，自會有明師來遇。聖母教給我們
方法，掌握成功的法則，成功之秘訣，勵行實踐深具智慧。﹃書到今生讀已遲﹄
，這輩子若是讀書不開竅，就是上輩子書讀的不夠多，具詩書畫三絕的人，並不
是今生才開始讀書的，早在前幾世已經讀了很多書了，現今的天才兒童應屬此理
。以是之故，為了下輩子讀書能開竅，把讀書的習性帶到下輩子。一切經文法典
是智慧的寶庫，三藏十二部經典，都是開啟我們無限潛能、智慧如海，經文法典
是我們苦海中的舟航，黑暗中智慧的明燈。
︵大地藏無盡，勤勞資有生，念哉斯意厚，努力事春耕。
啟三頁︶就像厚實的大地有寶藏，一定要深耕，才會有收穫
，才會取之不盡，用之不竭，遇到困難，必可迎刃而解，若不先讀書，知識貧乏
，則容易迷失正確的方向。以上天上聖母殷切勉言，再次提醒眾生，都能努力勤
勉來修持，不可輕視之，才能得到究竟。