︻民國九十六丁亥年五月十五日︼
菩提種子已萌芽
聖訓流傳已千里
宮中經緯自人心
止於至善萬事吉
戈言傷神不自在
和祥貞吉可榮發
氣場磁化已圓融
振興待展可預期
空轉流日費諸時
撿齊片段串珠簾
一簾幽夢有希望
待看諸生齊奮力。
柳暗花明又一村
只道應在此山中
若是有心向山行
諸願祈求並此中
今月曾經照昔舊
還見光明仍依在
若是今日助聖宮
他日定教夢圓融。
諸生今夕一席話
可有銘記在心頭
抑或尚有未盡事
當可提言說明白。
︻冠頂訓︼
菩聖宮止戈和氣
︻聖訓解析︼
︻菩提種子已萌芽，聖訓流傳已千里，宮中經緯自人心︼
﹁菩提種子已萌芽﹂菩聖宮撒下菩提種子至今已萌芽，聖母欣喜見到大家凝
聚共識，期勉門生要繼續努力，致力於菩聖宮千秋大業。﹁善﹂的種子已落地生
根，希望菩提種子長成更茁壯、更茂盛，開花結果。﹁聖訓流傳已千里﹂仙佛的
訓示，每年天上聖母聖誕出書流傳千里。古今道理、感應體會，有益世道人心，
修行啟示錄，能增廣善知識，以別人的經歷作為自己的借鏡，豎立標竿，聖訓觀
止，流傳千古。﹁宮中經緯自人心﹂﹁經緯﹂是做事情的步驟和計畫。理氣二者
，實乃經緯也，﹁理﹂主﹁靜﹂，常而不變；﹁氣﹂主﹁動﹂，變而有常；象則
秉理氣而生者。菩聖宮的精神深植人心，已經有軌則依循，能專心定慧，辛勤耕
耘。
︻止於至善萬事吉，戈言傷神不自在，和祥貞吉可榮發，氣場磁化已圓融︼
﹁止於至善萬事吉﹂追求卓越，日新又新，不斷的成長，期勉達到止於至善
的境界。︽大學云︾﹃大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。﹄在於達到
德行最完善的境界，並保持不變，知其所止，才有定力，才能萬事吉祥如意、無
往不利。﹁戈言傷神不自在﹂理直氣要和，才能﹁化干戈為玉帛，化戾氣而致祥
和。﹂﹁和祥貞吉可榮發﹂和氣致祥，﹁貞吉﹂在易經卦中，古聖先賢以簡單的
兩個字說明，貞吉可以成就一切，化不可能為可能。﹁氣場磁化已圓融﹂多時的
薰陶和感化，氣場磁化，獲致圓滿融洽，相處在一片和樂融融的氣氛中。
︻振興待展可預期，空轉流日費諸時，撿齊片段串珠簾，一簾幽夢有希望，
待看諸生齊奮力。︼
﹁振興待展可預期﹂果然如此，振興菩聖宮，創造大家的菩聖宮，可以預見
的將來，可以寄予厚望，成功指日可期待。﹁空轉流日費諸時﹂我善用今日，萬
事不蹉跎，時光匆匆過，事事今日畢，吾生不蹉跎。若不然，再虛耗光陰、蹉跎
時歲，也等於是空轉，常常要求自己腳踏實地，精益求精，謙虛不自滿，古有明
訓：﹃求學如逆水行舟，不進則退。﹄修道也是一樣，鍥而不捨，金石可鏤，有
恆心、有毅力，就是金石也可以被雕琢，不能一日曝之，十日寒之，要堅持到底
、勤奮不懈，持續不間斷才能有成就的一天。﹁撿齊片段串珠簾﹂﹃零碎的布，
可以製成漂亮的彩衣；零碎的時間，可以成就偉大的事業。﹄能夠將所學片片段
段串連起來，兜得攏，融會貫通，可以看到成果，讓工作與生活更有效率，讓事
業與道業並駕齊驅。﹁一簾幽夢有希望﹂一如成串的珠簾，編織共成此一簾幽夢
，打造內心世界的香格里拉，希望已不再是遙遠，夢想實現可預期。﹁待看諸生
齊奮力。﹂就看諸生奮力躍起、胸懷大志，互相再鞭策、再努力，勿延遲，真修
互勉。
︻柳暗花明又一村，只道應在此山中，若是有心向山行，諸願祈求並此中︼
﹁柳暗花明又一村﹂﹁柳暗花明﹂原以為窮途沒有路了，沒想到心念轉個彎
竟會出現另一番情景，﹁又一村﹂是指又一個希望，勉勵人們永不放棄希望，就
會峰迴路轉，處處有希望。﹁只道應在此山中﹂古德云：﹃佛在靈山莫遠求，靈
山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。﹄﹁若是有心向山行﹂體悟
內心那座無形的修山，就是在心中，四處遍訪名山古剎，其實佛自在心中，在腦
海中，懂得調伏自己的心，修行之願如山高，有心有意就會有真正的領悟，就會
有智慧提升。﹁諸願祈求並此中﹂每個人的願力不同，但是若有真心修持，自然
諸多願望一切圓滿。
︻今月曾經照昔舊，還見光明仍依在，若是今日助聖宮，他日定教夢圓融︼
﹁今月曾經照昔舊，還見光明仍依在﹂︽大智文殊菩薩︾﹃常住寂光應眾感
，萬川一月影咸彰。﹄今人不見古時月，今月曾經照古人；今日教誨之言，與初
時都是一致的，佛法真理，訓勉教導，一路走來、始終如一，聖母還是說著一樣
的道理，還是一樣的依循，貫徹始終。﹁若是今日助聖宮，他日定教夢圓融。﹂
菩聖宮方興未艾，聖母說：﹁千江千月照千心，今日成就菩聖宮的功勞者，他日
在你的人生中會有不可思議的幫助。﹂今日有諸生的幫助菩聖宮的發展，他日聖
母也會讓大家諸多夢想成真，願望實現。
︻諸生今夕一席話，可有銘記在心頭，抑或尚有未盡事，當可提言說明白︼
門生大家今晚說的一番話語，可是由衷之言，剛剛的討論，還有否遺漏或要
補充的，今時此刻可以繼續發言討論，願聞其詳！
︻民國九十六丁亥年五月廿一日︼
暑氣逼人心胸悶
處事心頭亂紛紛
今天何事問聖母
本宮宗旨書中明
願吾信眾皆平安
各盡本分各其職
諸多事情可配合
汝願與吾來做何
紅塵諸事何其多
千思熟慮擇其善
明德止於是至善
其中曲折可擇優
諸事平凡可做起
不必過於拘泥矣！
︻聖訓解析︼
︻本宮宗旨書中明，願吾信眾皆平安，各盡本分各其職，諸多事情可配合︼
菩聖宮宗旨﹃道德匡正教化民，慈悲時雨潤蒼生，經典詩書凡吾讀，眾生疾
苦吾救渡。﹄（第五頁）天上聖母、觀世音菩薩、福德正神，保佑眾生，大家皆
平安。
希望菩聖宮未來的展望，大家各自盡本分，各自把自己做好，很多事情希望
聖母如何配合，聖母會從善如流。
︻汝願與吾來做何？紅塵諸事何其多，千思熟慮擇其善，明德止於是至善︼
我們又希望如何與聖母配合呢？凡塵俗事何其多，哪一樁呢？如何做呢？
﹁千思熟慮擇其善﹂每個人都有不同的理念，與不同的想法、做法，但行事
一定是經過縝密的思考，不可一意孤行，用智慧擇善從之。﹁明德止於是至善﹂
大學之道在明明德，在止於至善的道理。﹁明德﹂是著手去做，﹁至善﹂是善的
至高點，止於極高處，做事一定是作到至善之地為止。
︻其中曲折可擇優，諸事平凡可做起，不必過於拘泥矣！︼
﹁其中曲折可擇優，諸事平凡可做起﹂凡事皆有利弊得失，只要懂得權衡之
道，往大處、遠處著眼，從低處、近處著手。﹁不必過於拘泥矣！﹂事情沒有一
成不變的，只要由淺而深，循序漸進，選擇好的、正確的、善的堅持，不必拘泥
於枝微末節。
︻天上聖母開示︼
現今時代，社會多元化，進步很快，不一定怎樣做，只要出發點是善的，隨
時提出了合理方案，聖母、菩薩、福德正神，隨時配合進行，有方案再來協商，
綜合大家意見為意見，明哲處事，配合先進的方法，若說發展，要看得到，做得
到，不要差太遠，了解一些冥中的事情，就由冥冥當中來處理，來轉化。所以凡
人、聖人、賢人，很多不同，人的內在的美是看不見的，外在的美被看的見，人
們常讚嘆，但有否實際作用才重要，有多少人追求外在美，凡塵社會那麼現實，
每個人每天都是為了生活在奔波，人與人之間的比評、計較、爭奪，實在是無限
多，時常在比較、在爭奪，人生在世有幾何？問題就是出在每一個人都有慾念，
產生無窮的願望，為達到理想有人用盡心思，費盡精神，有人在意別人批評指教
，有人你講什麼都不在乎，所以人與人之間也是難比較，真難取得平準點、拉一
個平衡線，今天我帶領眾生，苦口婆心，一次又一次的費著真多的心神與時間，
讓大家有智慧，有福報，來得到無形的善知識，累積智慧、福報，但是人生在世
，來來去去，每一天太陽從東邊出來，月亮從西邊出來，日月交錯形成四時更替
，天地之間陰陽變化，四時八節的流轉，吉凶禍福的來來去去，如果你還不知修
持，人生的命運就隨著因果業障的現前，隨時應付因果業緣的討報，隨時接受禍
福吉凶的到來，不管是痛苦或是快樂，只有自己去承受。修持是一個理想，一個
目標，今日幸運身為人身，如果不知修持，累積功德，在多元化的社會因果的討
報也是非常之快，若無一些存糧，如何來過渡寒冷的冬天呢？﹃修持﹄兩個字朗
朗上口，卻是不好做，很多人虎頭老鼠尾，半途而廢了，無終哪有始？無始哪有
終？始終要貫徹，卻是少人做得到，希望能聽到我講幾句話，門生、信眾能來做
起，福報、功德全然靠自己來努力，總是凡事就從最平凡做起，就如一根竹子，
有用途也是去頭去尾，只取中間，但竹葉卻可以綁粽子，凡事就從最平凡做起吧
！
︻民國九十六丁亥年六月一日︼
菩門聖道佈宇內
聖訓集冊傳千里
宮門深深藏奧秘
天降重責吾擔負
上通下達渡眾生
聖賢大智知往來
母訓門生修治平
降靈再示吾門生
示意訓文要留意
諸位門生是否知
門中定出玄機秘
生活日常依修習。
日出日落幾番輪
月圓月缺又幾回
昔日種種已難追
未來之事誠可議
開物成務品流行
格物致知窮研理
道理一貫週復始
智慧開啟要研讀
靈修課程亦附庸
善識追求功德積
莫讓歲月在白流
數十寒載匆匆過
問汝留財或留德。
曾經幾度夕陽紅
夕陽美景可曾留
人生追求是何事
到頭是否一場空
吉凶禍福可帶走
失意落寞捶心胸
是否人生真如此
留得青山種何物
難道只為沒柴燒
今時諸生有不幸
無非神仙無保佑
因人業果各自付
聽吾示言才是福。
潺潺流水細細訴
晨鐘暮鼓心中
弦外之音可曾聽
方外之事可曾做
汝吾今時聖宮座
心中可想萬般事
凡塵俗事因果論
不知今日該如何
求神問卜息心疑
怎知結果是如何
今夕一席悄悄語
尚能豁通心中疑。
︻冠頂訓︼
菩聖宮天上聖母降示諸門生。
︻聖訓解析︼
︻菩門聖道佈宇內，聖訓集冊傳千里，宮門深深藏奧秘︼
﹁菩門聖道佈宇內﹂菩門聖道，皆為正確的知見，法音宣流，遍佈宇內三千
大千世界。﹁聖訓集冊傳千里﹂聖訓集冊成書，名曰：﹃菩聖宮言啟示錄﹄流傳
千里。﹁宮門深深藏奧秘﹂宮門深深，是宮內宮外，宮外看宮內，就像外行人看
熱鬧，內行人看門道，宮門之內，深藏玄機奧秘，玄之又玄，莫測高深，值得探
究。
︻天降重責吾擔負，上通下達渡眾生，聖賢大智知往來，母訓門生修治平︼
﹁天降重責吾擔負﹂﹃天降重任於是人也﹄，上天把教化眾生，重責大任、
神聖使命，托付聖母。﹁上通下達渡眾生﹂佛心、聖賢之心，與凡夫心、眾生之
心，聖母為橋樑，上承下傳、上通下達，度化眾生，一同走在菩提道上。﹁聖賢
大智知往來﹂﹁知往來﹂知往者順、知來者逆。聖賢如日之智，如月之慧，清楚
眾生根基，度化眾生在修持道上成長，蔚然而成就道業。﹁母訓門生修治平﹂聖
母訓勉門生以﹁修齊治平﹂，由近及遠，從自身做起，然後推及社會、國家、天
下，如果一個人連自身都沒修好，怎能獨善其身又兼善天下，所以誠意、正心、
修身、齊家、治國、平天下，是循序漸進來的。
︻降靈再示吾門生，示意訓文要留意，諸位門生是否知，門中定出玄機秘，
生活日常依修習。︼
天上聖母一再教化，一再不厭其煩的叮嚀，上天賦予重責大任，托付聖母，
要諸位門生依然如實修行，尤其是聖訓中所隱藏的弦外之音，明示或暗喻，皆要
留意，不可輕忽，把修行融入日常生活行住坐臥之中。
︻日出日落幾番輪，月圓月缺又幾回，昔日種種已難追，未來之事誠可議︼
﹁日出日落幾番輪，月圓月缺又幾回﹂﹃日出而作，日落而息﹄規律的生活
方式，一切都是日復一日的重複。﹃月有月圓月缺，花有花開花謝﹄，青春的歲
月一晃就隨風而過了。﹁昔日種種已難追，未來之事誠可議﹂過去已是過去了，
但卻是未來成長的經驗，未來之道途才更顯重要，所謂好的開始是成功的一半，
但堅持到最後更為重要。
︻開物成務品流行，格物致知窮研理，道理一貫週復始，智慧開啟要研讀，
靈修課程亦附庸︼
﹁開物成務品流行﹂﹃聖人之憂天下來世其至矣！先天下而開其物，後天下
而成其務。﹄參贊天地化育的時機和智慧，天道變化流行，瞬息萬變，生生不息
，終始循環，週而復始，又井然有序，剛健不已。﹃品流行﹄萬物資始，雲行雨
施，品物流行。﹁格物致知窮研理，道理一貫週復始﹂﹁格物致知﹂知事物之本
末，窮究事物之理。︽禮記˙大學︾原是誠意、正心、修身的道德修養。聖訓常
以：﹁格物致知窮研理﹂的精神，來革除一切物慾，沒有貪念。
﹁智慧開啟要研讀，靈修課程亦附庸﹂
︽佛門三皈依︾﹁深入經藏，智慧如海。﹂具足大智慧並
非天生，如能多加研讀經文法典，啟發內在的智慧，靈修課程亦復如是，常讀得
聖賢書，接受聖賢的教導，多在思考、反省、修身，下工夫，也能幫助開啟智慧
，獲得正知正見。
︻善識追求功德積，莫讓歲月在白流，數十寒載匆匆過，問汝留財或留德︼
﹁善識追求功德積﹂凡塵眾生，入道修持，給予自己行功立德的機會，累積
功德。由累積功德中，消除因果業障，依止善知識，導人入善道，累積善業功德
。﹁莫讓歲月在白流﹂怎樣才不讓歲月白流，怎樣才不虛度光陰，真是人生無常
莫讓光陰虛度了、莫讓歲月白流了。﹁數十寒載匆匆過﹂韶光飛逝，倏乎匆匆，
寒盡春來，花開花落。數十寒載的人生歲月，匆匆轉眼即過，沒有重來，及時要
努力，把握在當下。﹁問汝留財或留德﹂累積功德財，累積心靈的財富，就從今
時此刻開始，聖母說：﹁問你是留名留德給歷史記載，或是只留下萬貫家財給子
孫。﹂
︻曾經幾度夕陽紅，夕陽美景可曾留，人生追求是何事，到頭是否一場空︼
﹁曾經幾度夕陽紅，夕陽美景可曾留﹂﹃滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。﹄夕陽美景無限好，只可惜近黃昏
，可曾留，不禁讓人慨嘆人生苦短。孔子曰：﹁逝者如斯夫，不舍晝夜。﹂人世
間，宇宙萬有，無一不是逝者，無一不是像河裡的流水，晝夜不停的流，永不回
頭；在時光的洪流裡、歲月的波濤中，我們可曾停下腳步來自問，生命的意義何
在？生命的價值何在？﹁人生追求是什麼？到頭來是否會是一場空？﹂有一天無
常一到，方知夢裡人，萬般帶不去，唯有業隨身，也唯有德保身。
︻吉凶禍福可帶走，失意落寞捶心胸，是否人生真如此，留得青山種何物，
難道只為沒柴燒︼
﹁吉凶禍福可帶走，失意落寞捶心胸，是否人生真如此﹂了知一切吉凶禍福
，乃是自己無始劫來，所作所為的果報，只因自己一念之迷而不自知。今生若失
意落寞，也不必怨尤，因為自造業因，自得果報，天經地義，沒有理由捶胸頓足
、悲憤悔恨，只能說早知今日，又何必當初。﹁留得青山種何物，難道只為沒柴
燒﹂常言道：﹃留得青山在，不怕沒柴燒。﹄原本是說失敗沒關係，只要努力，
不怕沒有成功的機會，今日幸得人身，人身難得今已得，聖母說：﹁人生在世，
難道只為了留得青山當柴燒，一切處事作為難道沒有更高遠的境界。﹂
︻今時諸生有不幸，無非神仙無保佑，因人業果各自付，聽吾示言才是福。
︼
﹁今時諸生有不幸，無非神仙無保佑﹂門生遭時不遇，有志難伸，心情鬱卒
，是否也怪神佛無保佑？﹁因人業果各自付，聽吾示言才是福﹂俗云：﹁有福神
助，無福神誤﹂是耶？非耶？神佛豈會誤人，所謂自助者天助也，怕只怕自己沒
智慧，處事不如法，雖然神佛一樣的教導，但是各人的領悟，做出來又截然不同
，所以聽聞聖言，融會貫通了，正確實踐才是有福，才能得神之助。
︻潺潺流水細細訴，晨鐘暮鼓心中，弦外之音可曾聽，方外之事可曾做︼
﹁潺潺流水細細訴﹂如潺潺流水細細道來，潺潺的流水，怡然恬靜的自然，
使人沉澱心靈，舒緩身心，回歸原始的本心，就如潺潺遠遠的伴著涓涓流水之聲
，奏出優美柔和的心靈的樂章。﹁晨鐘暮鼓心中﹂聖母訓示，有如暮鼓晨鐘的
諄教之言，醒人迷惘，令人時刻深銘心田，具有警示意味，用以警惕與自勵。﹁
弦外之音可曾聽﹂傾聽日常生活裡的弦外之音，以不同的心境聆聽著，生活中不
只是表象而已，從不同的角度傾聽弦外之音，聖訓中所說，言外之意，字裡行間
的弦外之音，都聽得見嗎？都聽得懂嗎？﹁方外之事可曾做﹂平日多行善積功德
，或許能將大事化小，小事化無，相信平日多積善德、多行善舉，就能改變命運
。
︻汝吾今時聖宮座，心中可想萬般事，凡塵俗事因果論，不知今日該如何︼
﹁汝吾今時聖宮座，心中可想萬般事﹂門生與聖母今時此刻在菩聖宮共修，
心中可有打妄想，心中可有啥念頭，不管是好的，不好的，存有妄想，非邪即魔
，心中打妄想，貪嗔癡慢疑，樣樣皆不離，調伏顛倒妄想，人在這裡，心也要在
這裡。﹁凡塵俗事因果論﹂聖母說：﹁有因有果必有論。﹂種瓜得瓜，種豆得豆
。此乃因果之定律，有今生果必有前世因。﹁不知今日該如何﹂道理人人會說，
但當自己面臨困難挫折時，真的能輕鬆面對嗎？
︻求神問卜息心疑，怎知結果是如何，今夕一席悄悄語，尚能豁通心中疑︼
﹁求神問卜息心疑，怎知結果是如何﹂求神問卜問自心，有些人一方面求神
問卜，一方面還是覺得是真是假？疑惑填滿心胸；有些人求問神佛，想解開心中
之謎，怎知結果是否滿意？若是心裡有一分真心，所得感應就是一分，就能與神
佛感應道交。﹁今夕一席悄悄語，尚能豁通心中疑。﹂今夜聖母一番溫馨的聖語
，希望能豁然通心明悟，開啟智慧，解開心中之疑惑。
︻天上聖母開示︼
一、你們所講的也都對，一時一時的悟覺，個人的領悟，也會有所不同，﹃
因果﹄有因有果必有論，所以每一次的聖訓文，課後各人要更深入去研讀、領悟
，若是有讀，有領悟，冥冥當中就能得到一些讓你意想不到的境界，如果我若是
說：﹁研讀領悟訓文，可以趨吉避凶，可能你會說，是真如此嗎？不必來懷疑，
自己慢慢去體悟，去領悟，有一天你就會感受到，了解說，啥時候我說過啥話，
讓你智覺到什麼事情，每一次所提起的案由、事件，或者是對門生事情的回應，
不經意當中都有做適當的回應，只是有人，不知是福分未到，或者是：：，一些
事情大事化小事，小事化無事，不可能從大事化無事，禍福當中可以避免，可以
減少，每個人因果業障當中，所作所為、所行所思，不是無保佑，無打遮，對各
位門生的探訪、保佑，只怕你們對我沒那個信心，就會沒那個感應，就會感受不
到，隨因果業障的討報，每個人要承受，所謂﹃花無百日紅，人無千日好。﹄在
這人生苦海浮沉當中，你是浮多？還是沉多？你有避過冥冥當中一些沙沙煞煞嗎
？一些因果業障要自己承擔，承受，我早前就說過，遇到冤親債主相討時，找剩
的才是自己的，大家要有所覺悟。﹂
二、平常你也不曾看聖訓，每日早出晚歸，也比我還要忙，你還有真多不足
的地方，還需要努力打拼，有很多事情必須要自己去面對，一些七彩色線所編織
的七彩美夢真美麗、真好看，但也是真遙遠，面對現實，腳踏實地，在現實社會
裡才能夠悠遊自在，隨心所欲，不知你聽懂我的意思否？慢慢去體悟，也送你一
道符令，幫助你來思考。
︻民國九十六丁亥年六月十五日︼
鏡花水月畫中景
飄渺虛浮不實在
務實人生要毅力
身處凡塵方立足
為人處事不容易
面面俱到更覺難
今日修身利己何
聖訓教言耳邊繞
多少門生身體行
實難堪言下定論
家有俗務繞身難
每日開門七件事
焦頭爛額真難過
禍福吉凶又難躲
實在令人不知何
難道只為如此累
心靈是否片刻靜
思考過去未來何
常言同登上法船
彼岸真是易上否
如此今日仍未動
真是匪夷所思也
可知今日修幾何
是否真心有改變
亦或言而如此矣
欲教神佛幫助你
還得己身有力行
希望諸生有志氣
莫見時下平平起
誰知哪日乍現時
神威顯赫宏基展。
大徹大悟視機緣
今日覺醒休此生
恭請神佛伸援手
助吾門生上法船
若是靈台尚未清
請自洗清座蓮台
傾聽穹蒼風雲聲
眾神仙佛雲端視
凡塵庶子霧中尋
朝元靈氣若照下
神光定現當下求
有心之人定可成。
︻聖訓解析︼
︻鏡花水月畫中景，飄渺虛浮不實在，務實人生要毅力，身處凡塵方立足︼
﹁鏡花水月畫中景﹂鏡中花，水中月，虛幻的鏡花水月，是虛幻不存在的，
如海市蜃樓、夢幻泡影，疑似景中畫，卻是畫中景。﹁飄渺虛浮不實在﹂鏡花水
月可以見，但是無實體可得，是不能與真實一起存在的。﹁務實人生要毅力﹂﹁
務實人生﹂就是為人處事要實實在在，不可好高騖遠，要有恆心，態度務實，不
尚空談，處事要有毅力去面對，所謂﹃人要事磨，刀要石磨。﹄要務實不虛，不
幻想，不空過。﹁身處凡塵方立足﹂人為萬物之靈長，立於凡塵中，欲與天地同
紀元，還是永世劫中、輪迴中，身處凡塵，必須要有正確的態度和知見，方能立
足於天地之間。
︻為人處事不容易，面面俱到更覺難，今日修身利己何，聖訓教言耳邊繞︼
﹁為人處事不容易，面面俱到更覺難﹂凡人的智慧，不可能什麼事情都能夠
做的到，又做的好，面面俱到，但是最基本的是，做事一定是謹慎而行。﹁今日
修身利己何﹂聖修三要：﹃要務實、要毅力、要虛懷若谷。﹄聖母常言：﹁修身
養性，明哲保身。﹂勉勵我們修身養性，實踐道德，明哲保身，利人利己。﹁聖
訓教言耳邊繞﹂聖訓教言，猶如餘音繞樑三日不絕於耳，歷久彌新，時常耳際繚
繞。
︻多少門生身體行，實難堪言下定論，家有俗務繞身難︼
坐而言不如起而行，有多少人親身體會、身體力行，這麼多的啟示教化，大
家又實踐了多少呢？實在說寥寥可數啊！也因為大家都被一些俗務牽繫，有以致
之。
︻每日開門七件事，焦頭爛額真難過，禍福吉凶又難躲，實在令人不知何，
難道只為如此累︼
﹁每日開門七件事，焦頭爛額真難過﹂開門七件事，一件不可少，每日都得
為一家三餐發愁，摳了又摳，算了又算，人生道路也實是佈滿荊棘，與崎嶇不平
。﹁禍福吉凶又難躲，實在令人不知何﹂洗去一身凡塵俗事的煩憂吧！才能輕鬆
自在沒煩惱。﹁難道只為如此累﹂聖母說：﹁留得青山種何物，難道只為沒柴燒
﹂生而為人只為庸庸碌碌的過日子，日復一日年復年。
︻心靈是否片刻靜，思考過去未來何，常言同登上法船，彼岸真是易上否︼
﹁心靈是否片刻靜﹂從庸庸碌碌的生活中尋得心靈深處片刻如仙境般的寧靜
，真是須臾時間不嫌短，方寸之地不嫌小，心靈越是寧靜，修持功夫越是了得，
尋求心靈安定的力量。﹁思考過去未來何﹂回顧過去的一切，實在有太多可以進
步的空間，從現在起開始努力，有云：﹁修行一步，行持莫差。﹂緬懷過去，策
勵未來。﹁常言同登上法船，彼岸真是易上否﹂希望人人都能領悟道理，信受奉
行，同在聖神仙佛教化下，同登上法船，常言上船就能登彼岸，但是真能從苦海
無邊的此岸，度到不生不滅，大智慧的彼岸，得波羅蜜？智者有悟，當機立斷，
苦海無邊，回頭是岸。否者，弄得起起倒倒，以苦為樂，以非為是，流浪生死，
無有出期，自是難登彼岸。
︻如此今日仍未動，真是匪夷所思也，可知今日修幾何，是否真心有改變︼
﹁如此今日仍未動﹂人人皆知同登法船，皆知誓言目標登上彼岸，但是若沒
有具體行動，仍未啟程，如何到達？﹁真是匪夷所思也﹂真讓人難以想像，又讓
人擔憂。愛因斯坦說：﹁瘋狂的定義，就是重複做相同的事情，卻期待有不同的
結果。﹂﹁可知今日修幾何，是否真心有改變﹂人從無始劫來，以至如今，所累
積習氣的種子，除非真心要悔改，否則要改變習氣真的很難。以是之故，一定真
心努力行持，才可望有所改變。
︻亦或言而如此矣，欲教神佛幫助你，還得己身有力行，希望諸生有志氣︼
﹁亦或言而如此矣﹂若沒有付諸實際行動，或者只是口頭上說一說而已，說
是說，做是做，道理人人會說，但是做出來，又是如何？﹁欲教神佛幫助你，還
得己身有力行﹂自助者天必助之，神佛也必助之，期勉大眾努力在當下，每一分
的努力都會有收穫，想得到神佛的助力自己先努力，親身力行。﹁希望諸生有志
氣﹂︽後漢書˙荀悅傳︾云﹃得失一朝，而榮辱千載。﹄在追求名利的當時，得
則﹁揚眉吐氣﹂，失則﹁垂頭喪氣﹂但是﹁得﹂未必是福，﹁失﹂也未必是禍。
有先得而後失者，有失而復得者，得失只不過是一時的，重要的是﹁人要有志氣
﹂不要在得失之間患得患失。
︻莫見時下平平起，誰知哪日乍現時，神威顯赫宏基展。︼
﹃龍困淺灘游離走，只因時機不抬頭，若見曙光初乍現，一躍升天四海遊。
﹄不管當下還是平凡無奇，只要修行的腳步，努力永不停止，哪日機緣成熟時，
就像雲之從龍、風之從虎，菩聖宮聲名遠播，聖母、菩薩與福德正神，神威顯赫
，名傳遐邇。
︻大徹大悟視機緣，今日覺醒休此生，恭請神佛伸援手，助吾門生上法船︼
﹁大徹大悟視機緣﹂﹃大徹大悟﹄是自己悟道的境界，如果今生沒有修持，
就能徹悟，那也因為前生、往昔修過，今生機緣成熟時，就能豁然開悟，所以﹁
頓悟﹂是﹁漸修﹂而來。道理明白、理論明白，還是要修，如果不修也是沒有用
。﹁今日覺醒休此生﹂﹃大徹大悟﹄的覺者，超越生死的大覺之中，今生今世修
得免在六道中輪迴。﹁恭請神佛伸援手，助吾門生上法船﹂如能大徹大悟，神佛
勢必伸出援手，幫助眾等一臂之力，普願沉溺諸眾生，快上慈航普渡的法船吧！
︻若是靈台尚未清，請自洗清座蓮台，傾聽穹蒼風雲聲，眾神仙佛雲端視，
凡塵庶子霧中尋︼
﹁若是靈台尚未清﹂﹁靈台﹂簡言之，就是心靈；靈台者心也，心靈上這個
真實的我，是靈性，是靈台。﹁請自洗清座蓮台﹂不修焉能座蓮台，凡夫緣業有
厚薄，請自己洗清緣業由，功圓果滿座蓮台。﹁傾聽穹蒼風雲聲﹂﹃穹蒼風雲聲
﹄是美好的天籟之音，無弦之曲。我願用耳傾聽，我願用心共鳴，傾聽穹蒼風雲
聲。﹁眾神仙佛雲端視，凡塵庶子霧中尋﹂從仙境看凡塵，眾神仙佛雲端視凡塵
，方方闡教，處處宮廟，大開方便之法門，普渡眾生，然而凡塵庶子，凡塵色相
，五花八門，看不清方向目標，尋尋覓覓、茫無頭緒，不知門路、摸不著邊，不
知精髓，如墜五里霧中忙追尋。
︻朝元靈氣若照下，神光定現當下求，有心之人定可成。︼
﹁朝元靈氣若照下﹂道家修真的境界﹃三花聚頂，五氣朝元。﹄煉精化氣，
煉氣入神，入神還虛，三花聚頂，五氣朝元，煉氣、煉心的境界。﹁神光定現當
下求﹂三花聚頂百年身，五氣朝元邪不入。﹁有心之人定可成﹂俗語云：﹁天下
無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人。﹂意思是說：﹁天下沒有做不
到的事，只怕不去做，只要肯做，沒有什麼做不到的事。重要是自己肯付出時間
、精力，還有願望加上決心，產生力量，達成目標。﹂