【民國一0一壬辰年四月一日】
【聖訓解析】
「經讚三獻福壽綿，禮教科儀千古傳」祝壽聖誕三獻禮，恭逢菩聖宮天上聖母聖誕千秋，以道教科儀舉行祝壽三獻禮，誦經禮讚，福壽資命，常保利貞；善果臻身，剋期安泰。智慧開啟福壽增，一分善念，一份喜悅，惟願眾生，深入法門，善芽增長、永斷執迷、罪業蕩除、與道合真。
「民俗純樸意誠敬，發揚傳承尚古風」誠敬心是謙卑的，仰望而尊重；是柔軟的，和諧而體諒；是節制的，凝聚而存養；返回純樸，勗勉向善；心平氣和，胸懷坦蕩；望文生義，以天命所依歸，順合民俗。在修持道上，誠敬其心，堅篤其志。世道崎嶇，修身維艱，知曉修身之可貴，懷著誠敬心、恭敬心，崇尚純樸的傳統美德，在文中諄諄教導，用於正道，世世代代，凡是合理的都要存在，凡是存在的都要合理，發揚傳承、崇尚古風。
「教中之人得承之，不貴浮華須內實」經驗的傳承、體驗的心得、大小宇宙相感互應之道。治本的清靜、自然、無為、順化，道教中人傳承之，富有中國傳統文化的特色，對眾生有啟示的意義，傳承下去，使它更臻完美，面對新世紀，弘揚道教文化，諸天聖尊為了要解救世劫，傳授道法，依其盟科戒法傳下經訣。接受教導是為『承師傳徒』，是為「傳承」。不貴浮華不煩躁，凡事始終如一；不偏私、不枉曲，光明正大；不怠惰、不因循、不苟且，自強不息；不奢糜、胼手胝足；不做作，純樸實在，勤勞又節儉，充實內在不虛榮，才是值得珍惜寶貴。
「若然不覺要警惕，保命形神最重要」時常自我警惕，雖然自性菩提，人皆本具，但凡夫迷而不覺，無始以來，從迷積迷，不覺不知，枉受輪迴，不識本心，用諸妄想，沉溺生死，受無量苦。︽長生經︾『積陽為神，積陰為形。陰陽兩半，合成其身；猶如日月麗於虛空，晝夜不息，各行其分。』人以天地之氣生，四時之法成，在天為氣，在地成形，形氣相感，形神共俱，形神協調統一，健康的前提，形神合一不可離。
「落實生活之真諦，莫爭長短論是非，天命所賦豈能違」落實生活良好的習慣，是一種修行，唯有如此，才可以涵詠心性、陶鑄品德，充實生活之內涵，提昇素養，依循務實的生活原則，信仰的宗旨在於約束自我，理解人生之真諦，放下貪婪和妄為，度量寬宏，莫要今日與人爭是非，明日與人論短長，招來無明，擾亂心思，徒增煩惱。
禪詩偈：『世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有功夫論是非；休將自己心田昧，莫把他人過失揚；是非不必爭人我，彼此何須論短長；世事由來多缺陷，學道求真免無常；面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香；心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。』修持再多的功德，做再多的好事，一旦瞋火燃起，就輕易將這些功德毀壞了。說善語，如口中生蓮花；盡其性者德無不實，故無人欲之私，而天命之在我者，察之由之，巨細精粗，無毫髮之不盡也。人物之性，亦我之性，但以所賦形氣不同而有異，天命所賦予，百千萬劫難遭遇。
【天上聖母開示言】
可以懂多少，領悟多少，吸收多少，就算多少，每個人的領悟力不一樣，慢慢的去體會，我所寫、所說的，好像很深奧，但是不必想深的，淺淺的就好。現在大環境的變化，真正的快，在這當中，要求生存，要改善生活品質，大家都想說可以賺更多錢，過更好的日子，什麼都要用最好的，物價波動，所賺的錢，卻是無看見在增加，物欲的心又重，日子越來越困苦，越去追求，看哪裡可以改善著你的生活，就往哪裡鑽，但是若無務實，時間付出了、精神浪費了，欲望大、願望多，到後來卻是一場空，到時後悔已經來不及了。俗語說：「水往低處流，人往高處爬」這是一定的道理，你是否真須要如此的來追逐，都想說希望『明天會更好』。但這是一句口號，你要想明天會更好，目標是對的，但是務實的一面，你好的了嗎？今天如果沒做好，明天怎樣會更好，遙遠而不可及的理想與目標，你若能腳踏實地，時常說的一步一腳印，成功的條件，必須付出相當的努力，但是付出著相當的努力，卻又不一定會成功，這是真實在又殘酷的事實。人說：『時也、命也、運也』你若能三者都得到，就能步步高升，若是無務實，只是要追求理想的目標，你會跌跌撞撞，撞得鼻青臉腫，到時候又得不到你所想要的，所要求的。大環境的變遷，這是一個真實在，也是真殘酷的演變。一句很經典的話：『天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。』人在天地萬物當中，只是天地與聖人的芻狗，所以要會珍惜自己，珍惜目前所擁有的一切的一切，不去追求遙不可及，遙遠的理想與目標。現今社會，貧富差距越來越大，有錢的人，越來越有錢，無錢的人，越來越難賺錢，當然這當中有很多蹊翹，不是說三兩句話就可論述清楚，相信你自己也能了解。低調、不出風頭、不去和人比較、卻是一步一腳印，今日已經走出一步了，就是出書菩聖宮言啟示錄，留言千古，留下不能改變的文字，在菩聖宮言啟示錄，都有咱的影跡。五千年的歷史流傳至今，如果只是口述、口傳，時間一久就忘記了，現今一言一語記載下來，代代就傳承下去，實實在在的做，大家有共同的心，繼續護持我菩聖宮，各人留名青史，這是我衷心的期望。今日你所說的話，我所說的話，若無記錄，不用三天就忘光了，只有在書中才能留名青史，所讀的經典都是老祖先所留下來的智慧的結晶，幾千年了我們都還在研讀，所以只有在書中留名，才是萬古流芳，書是給要看的人看，每一集印這幾千本當中，發揮著幾萬本的功用，分發善書，不但記了你的功勳，無形中消除你的業障，一點一滴就會感受，為人處事無形中改變，人說淺移默化，不只是保佑平安，傳授善知識能吸收，並用在日常生活中。
【民國一0一壬辰年四月十五日】
【聖訓解析】
「陰陽推演有定數」陰陽變化，冥冥之中有定數，相生相剋之理，定數跟變數，陰陽五行源於河圖、洛書，以干支為根，陰陽五行即是「象、數、理」。凡事有定，定中有象，象中有數，數中有理，古人敬順天意，推演宇宙、自然變化，探討天地、日月、陰陽、禍福等，因果循環，皆有定數，要勤修德行，知命、用命、造命，探究宇宙陰陽，衍生四時之變化，造就了天、地、人，相互融合，萬事萬物，好比寒暑﹑晝夜﹑盈虛﹑潮汐等，人稟天地，命屬陰陽，自身禍福吉凶，皆有定數。
「天地萬化有法則」陰陽千變萬化，深藏根本的法則，經曰：『陰陽雖千燮萬化，它深藏一套根本的法則，無極化太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；八卦生天地定，天地定萬物生。』一切事物都有法則規律，循此規律而作，藉以盡人性，聽天命，修無為大道，萬物都各自競相繁榮，一炁化三清，
「道」是宇宙萬物的根源，天地萬物必須遵循的法則，不論人事、物理，一切的一切，都以此為法則，道德化劫，轉戾為祥，長久安和的法則，必須從道德尋求，別無他法。經曰：『天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。』
「人生變幻卻難測」人心難測就如海水難量，虛虛實實，諱莫如深，七情六欲翻轉，患得患失，渾然不知。要充實自己的歷練、要涵養自己的慧命。人生若白駒過隙，渺小短暫，在這剎那生命中，變幻難測、捉摸不定。人生無常，世事變幻，命運難測。處世人生觀，融會貫通儒道釋，對宇宙人生有著透徹了悟。
「陰晴圓缺有時序」天地德澤於萬物眾生，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生旅途，有風有雨，生命中的境遇，也不免陰晴圓缺，但願無愧於天地。俚語說：「有時星光、有時月光」很富有哲理。意思是說：「人生無常，人有旦夕禍福、月有陰晴圓缺」證嚴上人說：『時間留不住，事相也留不住，總是會變的。人受限於外在事相，常無法探得事情的本相，存於心中自有的光明就是慧命。』
「物競天擇道理同」優勝劣敗，物競天擇的道理，適者生存，不適者被淘汰。一個成功者，是能夠為社會貢獻，所以要不斷的成長是物競天擇，不變的道理。「人生在世做何事」人生在世，所為何事，是沒有標準的﹐因每個人所追求的目的不同。有人想追求財富﹐有人只想平平靜靜的過完人生，也有人不知道要做什麼。人生在世究竟所為何事？為了金錢嗎？但死後帶不走一分一毫；為了名嗎？沒有目標的人生，只感到前路茫茫，毫無頭緒。今日事、今日畢，明日還有新工作，不超過、不急躁。你覺得你的人生有意義嗎？忙什麼？為誰忙？人生在世，堪忍眾多，天災人禍、生老病死、柴米油鹽醬醋茶，人生在世是否每人的看法都一樣，有什麼事做了會後悔，不做會更後悔。人生在世，悠然自得，行有規律，克勤克儉，富貴何價，貧須澹泊，心身調適，如果你是石頭，便應該做磁石，如果你是人，便應成為人中人。
「迷迷糊糊過此生」忙忙碌碌為名利，辛辛苦苦過此生，迷迷糊糊不知修，因因果果纏不清，生生世世，人生到底所為何事？人生如夢夢人生，迷迷糊糊過一生，不知人生過多少？大家努力多多行善積德。有智慧，人生沒空跑；沒智慧，人生空白了。苦海無邊，哪裡是岸，悟者自得，痴者自迷，人生苦短，如果不了解人生的真理，只是迷迷糊糊一天過一天，到最後萬般帶不去，唯有業隨身，是不是太可惜呢？所謂人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。「何不習文近道矣」碌碌一生，習文近道，不能一言而盡其義，大學說：『物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」努力自然進步，努力縱然不能成功，也會得到進步，只要肯努力，成功的機率也自然愈大；如果不努力只想成功，是投機取巧。成功不是和別人比，而是要瞭解自己，發掘自己的目標，努力不懈地追求進步，讓自己的每一天都比昨天更好。「瞭解人生之奧秘」達到天人合一境界，得到正果，圓滿人生，瞭解人生的奧秘，有能力為自己的信念奮鬥到底。探討人生玄機，開發人之潛能，才能讓人生過得有意義，有些事情要快點做，因為我們都沒有永遠的時間。人生之奧秘，就像浩瀚海域，瞭解做事有方法，不只有衝勁，會給身處各種棋局中人帶來啟示。「莫輪九玄七祖宗」為子孫者，若欲超拔九玄七祖，九玄：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳，等九代子孫。七祖：父、祖、曾、高、太、玄、顯，等七代祖宗。「能否超脫視修為」修為身心和悅，恬然安樂。『天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄』這六道，不斷重複輪迴，多生以來，為五欲六塵纏縛，今生能否超脫。錢要賺、身體也要顧；佛法道法要專研，也要超脫。「智者易悟昧難行」有智慧、有夙根的人，容易明白；若是愚昧、沒有夙根的人，必定不懂這些道理，難以用功行持。
《玉皇心印妙經》『上藥三品。神與氣精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存無守有。頃刻而成。回風混合。百日功靈。默朝上帝。一紀飛升。智者易悟。昧者難行。履踐天光。呼吸育清。出玄入牝。若亡若存。綿綿不絕。固蒂深根。人各有精。精合其神。神合其氣。氣合其真。不得其真。皆是強名。神能入石。神能飛形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依氣盈。不凋不殘。松柏青青。』
「忽風忽雨難預測」天氣的變化，是很難預測的準的。例如：我們都知道夏天的雷陣雨是忽來忽去的，東邊飄雨西邊晴，變數是很大的，從科學與環境來看全球氣候，陰晴不定的春天冷冷熱熱，難以預測。
「人生逆旅轉折多」天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。如果說人生是一趟旅程，總會碰到轉折處。「喜怒哀樂情緒化」人都有喜怒哀樂的自然反應，為何這樣叫做情緒化？一個人在生活中，經常會有喜、怒、哀、樂的情緒。凡夫的心不定，容易受外境的影響，被外在事物所繫縛，得意時歡喜，失意時生氣，傷心時悲哀，歡心時快樂。以己身之喜怒哀樂情緒化，心情跟著情緒浮動，喜的時候，每個人都會分享給大家知道；怒的時候，脾氣會不好，心情起伏，情緒落差大，月有陰晴圓缺，人有喜怒哀樂，但反應轉變的太過於迅速時，動不動就生氣，有人雖然喜怒不形於色，但是內心已經波濤洶湧。
「悲歡離合是苦樂」人有悲歡離合，世間是苦樂參半的，追求快樂，是每個人的希望。但令人感到快樂的要件是什麼？是財富嗎？是名位嗎？感悟人生，得失之間，我們常說人生有酸甜苦辣，充滿悲歡離合，所有的稱譏毀譽，佛說苦樂是空，世事無常，這是正常現象，為甚麼一定要把這些「正常現象」歸納為苦呢？人生之路，總是要一步一步地走下去，不容逃避或退縮，生老病死，既是人生不可避免的過程，就只有坦然面對。「同塵必染善惡習」和光同塵，與世浮沉，隨波逐流。和光同塵入世之法，並非同流合污，而是「和其光，同其塵」鋒芒內斂與世無爭。
「習見習聞之偏離」惡緣薰習、無明痴暗，見妄境界，思想擾亂，不修道業。因此要有約束心，謹慎行為，使不偏離正路，是多麼重要的修持，一切眾生性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，這說明了眾生的愚昧。眾生業深慧淺，身口意造諸不善業，隨業各自受報，輪轉六道，百千萬劫，求出無期，這都不是修持所應有的。「轉化百樣人生迷」善於把握人生的機遇，成為優秀者。對他人的成功，像看待自己成功一樣的心情。學最好的別人，做最好的自己；借人之智，成就自己，此乃成功之道。人生短暫，如同草上露珠，當人世間的憂愁，都轉化成喜樂的時候，豈不是扭轉乾坤、豈不是人間無憾，人生不留白。『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。』以此互相期勉。
「希望諸生知道理，明日旭陽一樣升，人生百態從此演，知此瞬間變幻速」一樣米養百樣人，每個人都有不同的觀念想法，不可能事事盡如人意。太陽下山明早依舊升起，花兒謝了明年還是盛開。人生啊！真的是一去不回來，每過完一天，人生中又少了一天，所以要珍惜。人間萬事，人生百態，每個人各有想法、各有志向，種種不同的人，構成森羅萬象的人生百態，人生百態笑笑看待，一切的一切，沉浮起落，瞬間變幻，快速如電，人生無常，世事變幻，命運難測。
「菩提生佛子佛法無邊」菩提佛子，實修佛法，歸向佛法，佛子心行無邊，菩提發是時。佛法無邊願當學、佛法無邊勤修習、佛法無邊莫能量，如是勤修所生善，悉以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。經文法典義，聖賢之教，在修持中，了解修行的要義。
「聖德出聖賢聖功無限」培養志節，造就聖賢之功業，由凡入聖。易曰：「蒙以養正，聖功也。」聖賢言語，依而行之，可以修己，可以治人。具足佛之智德，澈地通天，圓融十方，內聖外王，覺己覺人。
「宮中出人才道法無界」道法無界，道常無為，而無不為。明道若昧，進道若退。行不言之教，微妙圓通，深不可識。
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」悟出宇宙生命的奧秘，佛法、道法，隨緣修，願大家都能自在無相，修得無邊無界，早登彼岸。
聖母說：菩聖宮三字，標題九個字，菩聖宮不是空穴來風，也非虛有其表。
菩聖宮標題：『菩提生佛子佛法無邊，聖德出聖賢聖功無限，宮中出人才道法無界。』佛法是無邊，聖功是無限，道法是無界。