十三、 念
只因不覺，忽然念起，是謂「無明」。無明起，故謂心為念，心實不動。觀心至此，其念自止。止念不難，能反諸一念未起之前，念則自不續矣！
未起之前渾是無極，而今要會一念不起，便是常察念之所由生也。因現在生過去，因過去生未來，現在若無心，過去自然了。
人我之見固是念，憎愛之見亦是念，必盡除之而後可。用心止妄念，妄念反覺多，試看他念甚？其念自消沒。
修真要止念，止念要觀心，觀心心不有，心無境自空，心境既然無，止觀亦何有？圭峰曰：「密密覺察，勤勤觀照，習氣若起，當處即休，切莫隨之，免落凡夫。」
夫圓宗頓教畢竟如斯，但與本性相應，覺知自然無間。
《參同契》曰：「耳目口三寶閉塞勿發揚，委志歸虛無，無念以為常，即心得無心者，不滅心相而分別也，即念而無念者，以念無自性，緣起即空也。」
