凡人之氣前升後降，真人之氣後生前降。氣之有出有入，謂之凡息，蓋凡息既停而真息自動。息之所以停者，非強閉之不出也，乃虛極靜篤，心愈定而氣愈微耳，其法行住坐臥攝心歸靜，未來不想，既往不思，久之神與氣會，情與境忘，神凝氣結，只有一息腹中旋轉，不出不入，名為「胎息」。
此息既生，勞守虛靜，練精化氣，通透三關，灌注三宮，是謂「真橐籥、真鼎爐、真火候」也。翠虛篇云：昔遇真師傳口訣，只要凝神入氣穴者，乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣而成者，乃吾人各具之太極也。真人神依於息，深入於本穴之中，綿綿若存，無少間斷，故得專氣致柔之妙而能觀其復也。』
太上曰：「天地之間其猶橐籥乎？」人得天地之氣以生，呼吸者橐籥之機，真息者呼吸之氣也。然此真息為受氣之蒂，生氣之原。呼吸升降，互相迭推，與陰陽相應，刻漏相準，故曰：「周天息數微微數，玉漏寒聲滴滴符。」
或問：「以真息為火，亦有說乎？」曰：「非以真息為火也。火人神也，息乃火橐籥之也。蓋橐籥綿綿不絕，即真人之息以踵也。故曰：「慢守藥爐看火候，但安神息住天然。」
夫人之一身總是一氣之周流，氣通則快，氣塞則病，故手舞足蹈以養其氣血。此法不拘時候，得便執行，必要專心閉息，則氣充滿而氣易流通。仍要怒目切齒，則嚴密武毅而邪念自無。行此數次而後靜坐，最能除妄消病。此一段功夫大有益處，不可忽諸。
