古人有言曰：人皆可以為堯舜。堯舜是天生底聖人，湯武是學成底聖人。老君曰：「我非聖人，學而能之。」或問周茂叔曰：聖可學乎？曰：可！有要乎？曰：有！請問焉！曰：一為要，一者無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明，明則通；動直則公，公則溥，明通公溥庶矣乎！
學道便是學聖人。道我固有，不從外來，聖非絕德，可學而至。吾人之性與聖人同，能盡其性便是聖人。學舉業者能中舉人，人皆知之；學聖人者能至聖人，胡不知也？
吾夫子信己可以為聖，故學而不厭；見世人可以為聖，故誨人不倦；欲以聖人之道化天下，故周遊列國；欲以聖人之道教後世，故闡述六經。儒者之所謂聖，即僧道之所謂仙佛也。
佛者覺也，仙者山也，此古來命名之義也。予相佛一字更有說焉，佛自從人從弗，弗者不也，有不為人欲為義焉。人而能為人之所不為則可以成佛矣！仙字從人從山，山者靜也，有常定常靜之義焉。人能如山可以成仙矣！
放下便是佛，提起就成仙，如何能作聖？惟一無二三，看來儒釋道皆以無欲而成。彼有所貪而為之者，百無一成。
或問：欲學聖人，其如習氣難除何？曰：『惟不肯除是以說難，若肯除之，刻下即休。何也？一切習氣皆是虛妄，心迷似有，心悟則無，非悟始無，本來無故。』
