孔聖曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事慎於言，就有道而正焉。」君子心專力勤，可謂學得其宗矣！猶必就有道者，非過謙也，事求益也。蓋有鑑夫天下之道理無窮，一人之學問有限，是故大舜聖人也，猶必好問而好察邇言，捨己從人，樂取於人以為善；顏子大賢也，以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。
自古以來，聖不自聖所以成其聖，賢不自賢所以成其賢。今人不然，自稱遇師而不察師之真偽，自稱聞道而不察道之深淺，誤入旁門，盲修瞎煉，終無一成。彼認假為真，執迷不悟，即有憐其誤而告之以正道者，彼亦有不信也。
易曰：「一陰一陽之謂道。」仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。今世諸家談道者皆仁智之見，求其本末兼賅、上下俱盡、性命雙修、道明德立，必待篤好之士。常懷就正之心者始可與言道也已。
有道之士可以成己成物，可以泛應曲當，譬之洪鐘大叩大鳴，小叩小鳴，不叩而鳴則人以為怪鐘矣！叩之不鳴則人以為廢鐘矣！故有道之士因人而施，不至失人，亦不至失言也。
或問而今世上縱有慕道之士，其如有道者之難遇何？曰：『世上經書皆有道之所留也，就經書而就正者，但得不悖，其教我者不亦多乎？』
