諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。
春影禪蹤處處，捻一心香掠觸；紅塵無邊獨悟，誰識得真面目？
萬法唯心
若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？
得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。
摘錄自佛學問答類編 （通問第一之二）
李炳南老居士解答
問：不生不滅的涅槃境界是怎樣的境界。
緣來緣去緣如水
眼被情障，系心於花事，心思纏綿，迴環往復，一個「緣」字，縛住終生，
卻不知，緣來緣去緣如水。 緣來，如花蕾初蘊，寫滿青澀，卻深貯希望。
緣來，如花蕾初蘊，寫滿青澀，卻深貯希望。
茫茫人海，如何萍水相逢？
佛說，擦肩而過，亦是前世因緣。
想，世界之大，人繁如草，草尚有風為媒，哪怕相距千里，風依然可傳情達意；
聰慧如人，如果時空相阻，相見無期，相思無憑，卻只能迎風灑淚。
地藏經說：如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化身百千身形。度於六道。
其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生。所發誓願劫數。如千百億恆河沙。
眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」，
眾生界無盡，地獄界難空，故地藏菩薩的願力亦是。
僅知娑婆世界，下自風輪上至空，天之範圍，此只是豎面，不知橫面尚有
如此娑婆所組織之世界，十萬億個以西，方到極樂，是已遙遙超出娑婆矣！
緣來緣去皆是福
知足常樂就是幸福的根源
緣去緣留，一念之間
善緣惡緣無緣不聚，逆緣順緣有緣不散。
正所謂有緣則聚，無緣則散。
緣來緣去何增減
真如不緣起
緣不緣起乃心識造作，
造作是眾生，不造作是佛
隨緣之心乃不造作
即生滯，一心有滯，諸法不通，為邪見故
例如種子為因，雨露農夫等為緣。此因緣和合而生米。
隨緣何意？
隨緣乃佛家語，緣即原因和條件。
隨緣即隨順因緣，順應根機。
換言之，即好壞隨緣，得失隨緣，
不怨天、不尤人，榮辱毀譽，泰然處之，坦然自如。
欲見乎性，須先明心。
性為心之體，心乃性之用，
體用非二，皆名言耳。
性無形段，常恆不變，不生不滅，非可眼見，故名實相。
心為幻有，緣境而起，似有生滅，而實無生，故名幻心。
心發於性，滅還於性，動不見其來，息不知其去。
無所從來，亦無所從去。
華嚴經
《夜摩天宮菩薩說偈品第十六》
「心如工畫師，畫種種五陰；一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然；
心佛及眾生，是三無差別。諸佛悉了知，一切從心轉；若能如是解，彼人見真佛。」
《覺林菩薩偈》
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世間。是人則見佛。了佛真實性。
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。