【民國一0五丙申年六月廿二日】
天下事機會難逢 可為者不可自諉 自諉之者無功也 不可為者莫強為 強為者取敗事也
天下事機會難逢，可為者不可自諉，自諉者無功；不可為者不可強為，強為者取敗。
事之來者莫不有理，
明師難遇，把握因緣
人莫錯過了時機。有人說製造機會，成蔭的時候，你應該把握時機，
道德經˙第廿九章『將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。』
始計篇第一『孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情，守柔處弱的哲學。
君子於事論是否 小人於事論利害
君子，飲食不追求飽足、居住不追求舒適，勤勉於事，謹慎於言，找有德有才的人，指點自己的錯誤，這樣可以稱為君子。
論仁論君子，信義行於君子，而刑戮施於小人。
孔子講君子自戒自濾的事情，這些事情，也是做人做事的具體標準。
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
所以君子、小人之間的差異，就很明顯。
君子與小人價值取向不同，君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。
君子喻於義，小人喻於利。信義行於君子，而刑戮施於小人。
刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不苟倖生。此與「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠」同義。
但一個人會成為君子還是小人，中國傳統文化中，「君子」是孔子論述的中心和重點。
為了辨清「君子」的形象，孔子常把「君子」與「小人」比。
迷生執，執而為我，不復知有人，禍且移於國。
稱兄道弟的酒肉朋友，可能在明天因為彼此的利害關係而反目成仇。
為人處事見於心
醒世文曰：「誇言不講，虛言不說，此謂道德心。」有德無才尚可栽，有才無德絕不用。
為人處世，首重道德，有道德者，品德清高。
為人與處世箴言：
爭利起於人各有欲，爭言起於人各有見，如能淡泊自處，以知能讓人，胸中有無限快活處。
為人處世的智慧，會影響你一生的成敗，以遇事都要讓一步的態度，才算是最高明的人，讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地。德行缺損，操守失貞，更須背負沉重的果報。
聲名隨因緣來去，但業報卻是永遠跟隨，故為人處事當真誠。
只要我們存有寬廣之心，做人不要做的太絕，做事不要窮追不捨，你會發現，腳下的路其實很平坦。
有正面的提升，應對進退、拿捏分寸得宜，都是為人處事之道。
正大光明無咎也
行事要正大光明，要有危厲警惕之心。順從正當的途徑，不可以有不良的企圖，只要正大光明地行事，自然會順利成功的。
夙夜匪懈為財廟
夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜謹慎工作的處世態度。
詩云：「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」
道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡；
三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也。
誰之與共相扶持
與朋友相處之道，所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支持扶持，顯現忠貞氣節，才是真正的朋友。
助人為快樂之本，生物的演化，由於競爭；社會的進步，由於互助。
正所謂「守望相助，急難相扶持。」真的是「遠親不如近鄰，遠水難救近火」。
幾經轉折有迴路
人生其實是一連串的「峰迴路轉疑無路，柳暗花明又一村」，峰迴路轉，苦盡甘來，結局是美好的。