109-05-27【民國一0九年閏四月五日】
賜 福 賜 財 積 善 功
進 德 修 業 立 本 根
心 正 意 誠 除 妄 念
眾 神 佑 助 保 安 泰
靈 降 本 宮 啟 示 生
君 子 素 其 位 而 行
時 行 則 行 不 怠 忽
因 時 制 宜 不 苟 且
盲 從 不 足 以 言 隨
詭 隨 不 合 以 言 正
開 誠 心 佈 公 道 也
裒 多 益 寡 以 謙 道
為 人 處 事 本 難 全
公 道 自 在 人 心 矣
乃 誠 信 篤 瀆 漫 也
一 切 法 則 為 禮 也
賜福賜財積善功 進德修業立本根 心正意誠除妄念 眾神佑助保安泰
靈降本宮啟示生 君子素其位而行 時行則行不怠忽 因時制宜不苟且
盲從不足以言隨 詭隨不合以言正 開誠心佈公道也 裒多益寡以謙道
為人處事本難全 公道自在人心矣 乃誠信篤瀆漫也 一切法則為禮也
【聖訓解析】
賜福賜財積善功
積善之家，必有餘慶。積惡之家，必有餘殃。
積善，而望報於天者，無福。施恩，而求報於人者，無德。
為善而欲人知之，稱為陽善，徒得虛名。
為善而不欲人知，稱為陰德，天必賜福。
貧者而好施，其功德倍於富者。
為善最樂，天理昭昭，報應無差。
累積善功善德，自然獲得賜福賜財。
進德修業立本根
子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也。
修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。
知終終之，可與存義也。
是故居上位而不驕，在下位而不憂。
故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣」！
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
《禮記》「德」字左為「彳」，表示行走。
右邊是一隻眼睛，眼睛上面有一條垂直線，表示目光直射。
寓意為要正，且目不斜視，會視正、行直之意。
「目」下面多了心，表明目正、心正，才算是德。
德的本義是，行得正，心真誠，表裡如一，為道德、品行。
君子進德修業者。五美德：温、良、恭、儉、讓。
五種美德。儉：可寡欲。古人說：「禍莫大於縱欲」。
儉可成德，節儉樸素，人之成德。
儉，德之共也，侈，惡之大也，言有徳者皆由儉來。
心正意誠除妄念
心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。
不負天子，不負生民，不負所學，君子所以用世。
贊無惡成德。惡斷盡。佛告彌勒。汝等能於此世。
端心正意。不為眾惡。甚為大德。這樣得佛讚嘆。
生活在這個世間，要端心，心要端正。
「端心正意」，「正心誠意，善護己念，遠離三毒，不思邪惡」。
什麼是心，什麼是念？
如何管住念頭，管好心。
這些對於修行有很好的作用。
眾神佑助保安泰
上蒼賜福，眾神保佑，眾信大德，平安喜樂、事業順利、財源廣進、智慧開啓、合家平安。
靈降本宮啟示生
君子素其位而行
君子根據自己福報的多寡，
富貴的時候享受富貴，貧窮的時候安於貧窮。
君子素其位而行，不願乎其外。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；
素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
君子無入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上；
正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。
時行則行不怠忽
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮卦象徵抑止。艮卦是易經第五十二卦，艮為山。
二山相重，喻靜止。進入事物的相對靜止階段。
靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處。
動靜得宜，適可而止。行所當行，止所當止。
做人要知道時行則行，也要知道其所應止之處，即止於至善也。
因時制宜不苟且
事思敬者，恭與敬相表裏。恭為外表，敬屬內心。
為人作事皆不苟且，即謂之敬。
夫子入太廟，每事皆問，人或以夫子不明其事。
實則表示其敬事態度。故曲禮云：「毋不敬」。
疑思問者，於事理不能究竟明白。
言獨處暗地，仍心思端正，行為不苟且。
不忮不求，不嫉妒，不貪求。
淡泊無求，不做非分之事的處事態度。
日就月將，每日有進步，每月有成就。
盲從不足以言隨 詭隨不合以言正
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，
膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音」。
盲從不足以言隨，詭隨不合以言正。
不盲從、不詭險，其義極大。隨人，也是不易的。
「詭隨不合以言正」，
隨煩惱，乃是隨根本煩惱之相類等流，且同係染心。
二十個隨煩惱，又有三分，即小隨煩惱、中隨煩惱與大隨煩惱。
其差別關係，各別而起。
「隨波逐流」：比喻自己沒有堅定的立場，或正確的主見而盲從。
隨其流而揚其波。為人處事不可以盲從，不可以詭隨。
人生的最高境界是「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；
技在手，能在身，思在腦，從容過生活」。
南懷瑾三千年讀史，不外功名利祿。
九萬里悟道，終歸詩酒田園。
人有三個基本錯誤是不能犯的：
一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
身為一位讀書宏富、貫通儒、釋、道，修行頗深的國學大師。
南懷瑾對人生有著很多的精彩議論。
每一句都體現著他的學問和修為。
每一字都體現出一種通透的質地。
開誠心佈公道也
「開誠心，佈公道」簡為「開誠佈公」。
用來比喻誠意待人，坦白無私。
開誠：敞開胸懷，表示誠意。
佈公：公正無私地發表自己的見解。
以誠心待人，坦白無私，真誠待人。
為人處世的名言：
不說謊話，因為總有被拆穿的一天。
處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵。
得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
裒多益寡以謙道
謙卦位於大有卦之後。《序卦》「有大者不可以盈，故受之以謙」。
在大有卦之後，要能謙遜。做到謙遜退讓，何處不能通達？
君子以裒多益寡，稱物平施。
多者用謙以為裒，少者用謙以為益，隨物而與，施不失平也。
裒多者，君子若能用此謙道，則裒益其多。
言多者得謙，物更裒聚，彌益多也。
象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
謙為謙卑、謙虛、敬慎、廉潔之義。
卦象山在地下，高而不踰越，謙卑、廉正之義。
山崇高而居於地下，地氣從低處而上行，因謙卑而崇高。
山艮止於內，而有所不為，坤柔順在外，以待人。
為人處事本難全
為人處事的大原則，全做到了，你想不成功都難。
每個人都希望自己能夠成功，不管是在哪一方面都不願意失敗。
而要成功，那麼你肯定是需要有一個良好的為人處事能力。
為人處事，說白了就是人際關係的處理。良好的人際關係會帶你走向成功。
那麼要達到一個良好人際關係要怎麼做呢？
世界上的事情，最忌諱的就是十全十美。有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。
你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭。
樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。
就好像人無完人，一但自稱自己是完人的，很快就會消失在這世界。
人生在世，注定要受許多委屈。為人、處事、心境、品德。
為人有人緣，則有福；結好人緣，就是最大的修行。
發脾氣是無能的表現，不生氣就能消業障。
君子為目標，小人為目的。知緣惜福再造善緣。
有些人雖然心地善良，講話太直率，認為自己有道理，就理直氣壯，與人爭到贏為止。
心好，嘴巴不好，也不算是真正的好人；「理直要氣和，得理要饒人」。
「理直氣壯」是直率。「理直氣和」是智慧。
當你充滿慈悲心、包容心的時候，時空的能量會源源不斷流入你的身體。
當你打開智慧之門，你獲得的能量將超乎你的想像。
當一個人真正發一個大的善願後，他會在瞬間得到無限的能量。
反之，當你內心充滿怨恨、恐懼、無奈、嫉妒、煩惱的時候，你的能量會迅速流失。
不怕事多，只怕多事。閒人無樂趣，忙人無是非。
多一次原諒，就多一次造福。把量放大，福就大。
欣賞別人，就是莊嚴自已。原諒別人，就是善待自已。
《菜根譚》，明代道人，洪應明以精鍊雋秀、雅俗共賞的文字，
道出了修身養性，為人處世的人生寶訓，如和風細雨，滌盪心靈。
閒餘時間，沏一杯清茶，細味《菜根譚》，菜根會越來越香，心智會越來越明。
為人低調，方能看到更高的人生境界。
地低成海，人低成王，地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。
世間萬事萬物皆起於低，成之於低。
低是高的發端與緣起，高是低的嬋變與演繹。
低調做人，正是一種終成其高，必成大器的哲學。
諳通此一哲學的人，方為大智之人、方成大價之身。
為人處事，與人交往，要講究譽。
「誠」就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是。
「信」即有信用、講信譽、守信義、不虛假。
恪守信用，落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。
誠信是為人處事的基石。誠信是做人的基本要求。
具體來講，就是做老實人、說老實話、辦老實事，
言行一致、表裡如一。
言必行、行必果。人與人相處，惟有誠實守信，才能給人以親切感，
也才能贏得他人的尊重和信賴。
人們常說「精誠所至，金石為開」，說的就是誠信的重要性。
如果你做到了誠實守信，別人就會真心和你相處、放心共事，
就會得道多助，有利於成長進步和事業發展。
公道自在人心矣
是非自有曲直，問心無愧，公道自在人心。
公正的道理，也自然存在于眾人心裡。
乃誠信篤漫瀆也
朋友篤誠信，兄弟敦和睦。「乃誠、信篤、漫瀆」。
孔子交友觀三益與三損。好友三益：「友直，友諒，友多聞，益矣」！
意思是說：與正直的人交朋友，與誠實守信的人交朋友，與見聞廣博的人交朋友，
是有益處的。正直者，順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。
獨視不若與眾視之明也，獨聽不若與眾聽之聰也，有聲之聲不過百里，無聲之聲延及四海。
有忠信篤敬之心志，為體仁行義，「言必信，行必果」。
子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉」？
孔子說：「說話要忠信，行為要誠實，即使到了偏遠地區，也能事業順利；
否則，即使在繁華都市，能順利嗎？
站立的時候，「忠信誠實」這幾個字好像就矗立眼前；
坐車的時候，這幾個字好像就貼在車窗上，這樣到哪裡都會暢通無阻。
一切法則為禮也
集積資量，修一切善，淨治罪障，除一切惡，廣發正願，利一切眾生。
相應若只有在喜歡階段就可惜了，要加上行動才是目標。
時時刻刻提醒自己自己智慧不足，就要去聞法，因為佛法浩瀚。
生在春秋末期的孔子，是中國歷史上偉大的思想家、教育家及不得志的政治家。
是儒家的創始人。他總結前人經驗，結合社會現狀，並構成了儒家思想的核心。
以「禮」和「仁」為代表的儒家思想，成為中國社會主流的正統思想。
有一個清醒的頭腦，比有一個聰明的頭腦更重要。
有一種良好的習慣，比有一種熟練的技巧更實用。
有一股青春的活力，比有一副健全的臂膀更有力。
有一身勇氣和膽識，比有一門豐富的知識更強勁。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。老天爺對每個人都是公平的。
諸惡莫作，眾善奉行。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護己短，護短，則己終不長。
為人處事的原則：人之命運，取決於心態，而心態的消極與積極，
是於生活中體驗的，也是可把握的。
做人的心量有多大，人生的成就就有多大。
不為一己之利去爭、去鬥、去奪。
掃除報復之心，和嫉妒之念，自然心底無私天地寬。
【福德正神開示言】
今日有人要問事，所以寫比較少句，雖然是比較簡單，但是真有意思在。
包括今夜問事的一些事，也都有應答在訓文當中。
所以你若是好好思考，分析，就會延伸出真多道理出來。
當然不是空口白話，也非是信口開河。我們言出必行，言而有信。
孔子說：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎」？
就是說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？
與朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢」？
這都是聖人教化的經典，只是平常在生活忙碌當中都會將他疏忽，一點一滴，為人處事，
「君子素其位而行」，守本分，各人守各人本份。就如政治說：「不在其位不謀其政」。
就是我們各人都有各人職責，守本分，就不會做出一些侵犯他人，違反道理的一些事，
我們就能平安順事，減少與他人的一些無意義的爭奪，與紛爭，
訓文若有不了解再提出，不然今日有人要來問事，就說到此。