漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，豈免衰殘老病，
任是千般快樂，無常終是到來，唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。
人生在世，莫待老來方學道，試看那些孤墳，盡是少年人。
不要留戀世間的五欲之樂。
所謂「萬般帶不去，唯有德保身。」
大聖悲憐，直勸專稱名字者，正由稱名易故。
相續即生，若能念念相續。
大智慧者，放下身外之物，才能得真正的大自在。
一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。
《雜阿含經》卷三十二：「若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。」
從解脫的角度來談人生，對世間萬事萬物，如果能享用而不貪愛、不憶念，自然不會產生憂苦塵勞。
但這談何容易？
在家人要愛家人，才能美滿，「猶如蓮華，水所不著，世尊無染，至大善見。」《長阿含經》「童子初生時，身相真金色，亦如紅蓮華，塵垢不能染。」
《雜阿含經》「清淨香潔人所樂，八法不污如蓮華，我亦如是生世間，同於世法不染著。」
若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患；一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。
《雜阿含經》 這四句偈為我們解答了人生憂苦的原因：只要能減少一分愛念情執，內心就能增長一分的自在安樂。人心的欲望和愛念執著是很強烈的。
眾生隨愛想，以愛想為住；以不知愛故，則為死方便。
若知所愛者，不於彼生愛；彼此無所有，他人莫能說。愛為網、為膠、為泉、為藕根、能為眾生障、為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、為塞、為闇冥
常修少欲覺：多欲為苦。
不求色聲香與味，亦不希求諸妙觸，但為救度諸群生，常求無上最勝智，若無世間愛戀者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水，雖在於生死，而心無染著，安住諸佛法，常樂如來行，不貪著色身，法身亦不著，善知一切法，永寂如虛空。
