天地浩氣流行理 官箴為者宜守之
為官之德，從政之道。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。德是一個人的立身之本。做人應該先立德，做官應該以德從政。領導，德為權之靈魂，權為德之體現。官德不僅是做人、立志、建業、立業之本，也是執政之道。
古云：「欲修其身者，先正其心。」為官之道，德在其首。現在為官者，之所以品行不正，為官動機不純，這些人的內心裏，做官首先是為個人得好處、謀利益，不問民間疾苦，不把心思放在經濟、社會發展上，不把精力用在為民造福上。
從政為官，必堅守廉潔、謹慎、勤勞之官箴。孔子曰：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」又曰：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
大道分明在眼前，人生不知誤歸泉
呂祖曰：『目前咫尺長生路，多少愚人不細悟。』陳泥丸云：『大道分明在眼前，時人不知誤歸泉。黃芽本是乾坤氣，神水根基與汞連。』人生真我還原覺，度眾願知達到成。修身悟道養真靈，戒學唯心知法凝，定性常行清靜願，慧生破闇自然明。尼山原是修行路，大道分明在目前。
大道從來不負人，分明鉛汞棄如塵，莫言世上無靈藥，二氣丹砂水火真。
聞道雖有先後異，得道卻無先後別
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已！
提倡有聞道於先，有專長的人，就可以。
只聞學道如牛毛，不知得道在何方
學道如牛毛，悟心似麟角。為何學道者多如牛毛，而得道者卻如鳳毛麟角？只因六根攀緣六塵，真心為無明所惑，所以才無法綻放出自性光明。亮麗的人生，用信心揮灑，修行學道者在菩提道上，唯有努力用功、精進不懈，才能開菩提花、結菩提聖果。 身處紅塵，能聽經聞法、安頓身心。
學道修道常提及，未知諸生學幾何
「學道」、「修道」「學道」能明理、能由深解而深信、吸取古聖先賢的經驗。「修道」以修正觀念、行為，啟發自性、開發無邊潛能，以實踐慈心悲願，渡化眾生、累積善德、行功了業。
還是只是說說矣，耗時費神無意謂，但願能夠深省之
常遇諸般疑惑，亦為修道之重要關鍵，應細心究研，相信必可助益良多。以學道和修道，主要是在求修道德，以及學習做人做事的道理，以盡其「人道」之本份矣！
財廟大意不止財 誤解其意不應該 人之一生豈為財 功名利祿轉眼過
南柯一夢轉眼過，功名利祿一場空，笑看多少凡夫子，為名為利盲追求，放下身段求真理，人生在世有幾何。人生在世，不過幾十寒暑，功名利祿，轉眼成灰。
功名利祿浮雲過，歲月崢嶸轉眼亡。掙得一生塵滿面，增添兩頰鬢如霜。鏡中人物朱顏失，賦裡詩詞世味張。
百歲光陰如火爍
不可虛度光陰，一息不來，悔之何及，不如急早回頭，求明師口訣，更不疑心。直下承當，百歲絶無
，七十者稀，都不免還他個死，既知在世不久，甘心待死，不肯回頭向道，若是五更枕上，自家思量
，神仙諸佛，也是人修得。
金銀財寶積如山
人生在世若眠夢，何必再貪戀，生老病死輪迴轉，已經六萬年，金銀財寶積如山，終久也成空，為何眾生不知返，甘願受苦萬般。
能否買得無常無
人生無常，所以更要珍惜現在，把握現在，每個人都要生活在當下，這時代瞬息萬變，不因為人生無常，就天天擔心害怕，反而應更努力、積極、進取。
每件事時常在變化中，而不是恆久的。因此，當親人離去時，不用傷心，因為人生無常。當身體生病時，不用怨嘆，因為人生無常。知道人生無常，能夠知善知惡、為善去惡，人生就有意義；如果又能進一步積極奉獻、自利利人，這就是有意義的人生。
諄諄之言常警示。世風日下，人心不古，聖賢的訓誨之言，常常警示。這就是之所以設立神道以教化之故。斯諄諄之誨，幸勿藐藐聽也！
《詩經˙大雅》「誨爾諄諄，聽我藐藐。」言者諄諄，聽者藐藐，教導的人，有耐心，而不知疲倦，聽的人卻心不在焉。白費脣舌，徒勞無功。
逢此佳期彼岸渡
故欲渡眾生到彼岸，眾生渡未盡，永不證菩提，地獄未空，誓不成佛。眾生有幸，逢此普渡佳期，大道宏開之時，家家戶戶，無分教門、貴賤、智愚、都能聞此至道，體會書中文辭妙意，追求先天大道之門路，學脫生了死，見性成佛之妙訣。
人各有志不強求
很多事情，都是人各有志，強求不來。否則都照自己的期待，世間早就太平了。所謂『鐘鼎山林，各有天性，不可強也！』
人心不古要緣分
只要善加運用，人生的各種經歷，都是成長的階梯。
緣起緣滅自心知
能了知世間之真相，緣起緣滅，緣聚則生、緣散則滅，知此道理，則處世亦較豁達也，凡事不過於強求、知足無所爭、自問自心。
誠心感動迷惑除 冥冥之中有定數
冥冥之中的主宰力量，老子稱其為「道」，沿用至今，這股力量其實就是自然。
「日往月來非偶然，寒暑易節有順序」
老子：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。︽易經繫辭下傳︾『日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。』形容時光的消逝。
大道自然循天理
大道遵循天理之意，乃是循其性之自然，即依循天理良心之意。老子說：『大道本來無有形象，無所是從，依天理萬事萬物，必然循由的路徑。』
人生處事不悖理
莫計較、莫煩惱，快樂人生少不了。與人相處，多一份讚美，少一份挑剔。真誠篤實，眾人稱善，悖情悖理、眾叛親離。凡關己利的事，退一步想，才能與人無爭。處事忍事不生事，自然無事，平心手心不欺心，何等放心。要人愛己，先要愛人。
立身不可不修德，否則立身不穩，處事不可不講權謀，否則難以成功。人生有限，時空無涯，勢有不至，運有窮通。志之於人，猶如信仰之於人生。人的一生，隨時在自覺不自覺的調整、加強自己的道德修養。
三綱五常倫理德
三綱五常，是中國古代社會的倫理道德，作為基本道德規範，應恪守三綱五常，即慎為德綱、博為學綱、篤為行綱，常懷可敬之仁、常講可靠之義、常行可親之禮。
三綱，即君為臣綱。五常即仁、義、禮、智、信，五種倫理道德規範。三綱五常是永恒不變的真理。
大家能遵循三綱五常、倫理、孝道，可以培養好的德行，有好德才能有好的福氣。
人倫之道要守之
人倫之道，長幼有序，要守好各自的本分。朋友有信，對朋友要守信用。人倫之禮不可廢，這是做人的本分。人人都能遵五常、守戒律，實踐人倫道德，人生就會平安、幸福；社會才能祥和安康。
蘇軾「人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。」感嘆人生像雪泥鴻爪，轉瞬間已了無痕。