【民國一0六丁酉年一月廿四日】
五福臨門慶有餘 路程迢迢要耐力 財星入宅要機緣 神仙引路有妙方
降靈財廟靈聖堂 震木參天可剛柔 兌金光耀要水洗 離火赤焰要木助
坎水需要金相生 中央陰陽四方土 生剋方向要清楚 五行五氣亦皆然
運途流年可論述 社稷庶民皆有運 河東河西輪流轉 豈可人無得運時
時來運轉汝知否 如何掌握契機運 孰知亦或孰不知 此其差異之大矣
懵懵懂懂來渡日 怎知鴻運當頭照 一晃數載實可惜 欲知前程今歲何
命運決定在自我 是好是壞無怨言 修省之語早已言 知覺多少看各人
今日興衰都人為 五路今日聚廟堂 語重心長來述說 諸生好自來為之
【聖訓淺釋】
五福臨門慶有餘
五福：「五福」原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的詞句了。
大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，「五福」所指的是哪五種福？
第一福是「長壽」。第二福是「富貴」。第三福是「康寧」。第四福是「好德」。
第五福是「善終」。
《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。
（《書經˙洪範》）
「長壽」是命不夭折而且福壽綿長。
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。
「康寧」是身體健康而且心靈安寧。
「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。
「善終」是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生。
有的人雖然長壽而沒有福氣。有的人富貴而健康情況不佳。
有的人為貧賤而煩惱。有的人雖富貴但十分操心。有的人滿足、於清貧悠閒的生活。
有的人貧賤而善終。有的人富貴長命，而最後卻遭遇橫禍不得好死。
人生境遇多得不勝枚舉，五福臨門才是十全十美的。其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
五福當中，最重要的是「好德」。
有著生性善良，寬厚寧靜的德，這是最好的「福相」。
因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現。
以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福，使之不斷增長。
參考資料：網路資源。
常見七字的對聯
富貴平安福滿堂 豐財集瑞多吉慶 向陽門第春先到 積善人家慶有餘
五福臨門獻祥瑞 天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門 闔家平安獲禎祥
千祥雲集合家歡 天將化日舒清景 室有春風聚太和 四季平安即是福
三春淑氣盈門室 萬里祥光滿斗文 百年事業紹箕裘 人逢盛世千家樂
戶沐春風萬事興 天賜富貴平安地 三陽開泰生機暢
歲歲平安晉福壽 年年有餘增康寧 竹報一聲除舊歲 桃符萬戶佈新春
生意興隆通四海 財源茂盛達三江 戶納東西南北財 大財源百川聚合
五福臨門喜氣盈 迎春賀歲好運到
積善之家慶有餘：平時樂於積善積德。
慶有餘：是指很多的意思，運亨財源滾滾來。
路程迢迢要耐力
有毅力過人，這可是需要耐力的挑戰，所以訓練一個人的耐力，
明明就知道是一件苦差事，還是需要努力的把它完成，人生也不就是這樣嗎？
財星入宅要機緣
良駒遇伯樂，有好的機緣，一展所長，有出色的表現，最低限度亦可保不失，穩步上升。
善於利用機會生財，一生中也常遇機緣貴人，財運佳，善理財。
當令時，為太白財星，為一級大財星，與一白、六白齊名。
此星帶來功名富貴，置業成功，田宅科發，富不可擋，為九星中第一大吉星。
不求財財自來，能夠快速積累財富。
失令時，田產退讓，失財失義，小口損傷，破家破財在一瞬之間。
運勢雖然相同，但是機緣不同，造化也就不同。
神仙引路有妙方
降靈財廟靈聖堂
震木參天可剛柔
甲木參天要金剋，五行的各種意義：
參天者一，太極兩儀也。兩地者，分陰陽剛柔也。
參天兩地，五也；五，小衍也。
天地五十有五之數，而河圖洛書大衍之數實倚其中。
一與五為六，二與五為七，三與五為八，四與五為九，九與一為十。
剛柔相濟，不必言也。
剛柔不一，不可制者，引其性情而已矣！
若夫剛者濟之以柔，而不得其情，反助其剛矣！
譬之武人而得士卒，則成殺伐。
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
純陽之木，參天雄壯。火者木之子也，旺木得火而愈敷榮。生於春則欺金，而不能容金也；
生於秋則助金，而不能容土也。
說卦傳：昔者聖人之作易也．幽贊於神明而生蓍．參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦．
發揮於剛柔而生爻．和順於道德而理於義．窮理盡性以至於命。
昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。
觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
從前聖人創造易經時，天地有所知感，於昏冥中讚嘆作易經之尊貴，神奇微妙顯現生長出無意識之蓍草，靈感取用蓍草做占卜工具，依據參天數一三五。
兌金光耀要水洗
八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，由三個爻組成。
「卦」有懸掛的意思，也代表將各種現象的標示豎立起來以便於觀察。
八卦的項目組合，可代表各種自然現象或動態，分別為「天、地、水、火、雷、風、山、澤」
八卦中乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）各有五行屬性。
離火赤焰要木助
水制，則免自焚之咎，見木助，必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也，炎滅燥烈，爍石流金，如無水調濟，必遭自焚之殃，
此夏暑所以喜時雨也，炎炎之勢，不可向邇，再助之以木，
是為太過，難以為繼，所以有夭折之憂。
離宅：坐南大門向北開；坤宅：坐西南大門向東北。
例如：要活火，需要木屬維持、火盡土就生。
木生火：木助火燃燒，即火要依靠柴薪來維持燃燒。
火生土：火燃燒化為灰燼能肥沃土壤。或土要依靠陽光來不斷普照。
土生金：從土壤中可提煉出金屬物來。
依燃燒的物質及以純度不同，火焰的顏色和亮度也會不同。
火必須有可燃物、夠高的熱或溫度、
樹木自古提供人類需要的很多能源，故稱柴或柴火。不同的樹木造就不同的柴火。
見木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美利，無水則金燥土焦，
再加木助，太過傾危。秋月之火，性息體和，得木生則有復明之慶。遇水剋難免隕滅之災。
土重而掩息其光。金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而必利。
坎水需要金相生
圓形的五行屬金，「土金相生 」土剋坎水，生中有剋。
中央陰陽四方土
分為陰陽說與五行說，兩者互為輔成，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行。
陰陽：風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體；
在方位則是東、西、南、北四方，辰、戌、丑、未，而言都屬土，為四方土，主宰四季最後一個月。
《律曆志》：「宮者，中也，居中央暢四方。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，徵也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇複之也。
六十甲子有一定的意象，用來比喻人一生的吉凶過程。例如子丑二位，比喻陰陽。
中央五帝之說。蓋又以東南西北，為春夏秋冬四時中，日之出沒所偏之方向；
五：人的五臟，跟四時和四方，是完全配合的。《內經》說：『五臟應四時，各有收受』。就是各有『收』於自然界而『受』之。
土：中央陰陽，交通而蒸鬱，大氣遍佈施行，各地皆濕，濕乃生土。土無常性，視四時而乘，其性封閉，因無常態而遍佈四方，均衡四維而穩重，以其擴大面積而稱「定」，名云「稼穡」。其體能包四行金木水火之物，並兼虛實，是中性物質。
觀察自然界的五行現象，文王的後天八卦於焉產生。它是按一氣流轉的方式排列，將八卦配入五行而生九宮。九宮者，九個地理位置之義，將艮之山與坤之地納為『土』宮。另外以「中央」位為土宮，意思是注重「水、火」而非注重「乾、坤」。
五土，這個順序列取決於地支及陰陽變化，水在北方坎位，天一生水，屬兌位，所以金依次排在第四；土在四方中央，位於艮坤位。.
生剋方向要清楚
十天干生剋關係與定義：
所謂五術：山(陽宅、陰宅)、醫(中醫、西醫)、命(八字、紫微)、相(面相、手相)、卜(鳥卦、錢卦、烏龜卦、六十四文王卦)，數，再以五行生剋關係來比對。五行生剋，生活是八字，八字即是生活。人人皆是自己的命理醫師。貴人是指周邊的人，除了要求出五格並要了解數理吉凶以及五行間的生剋制化關係，五行就是木火土金水，它是構成宇宙一切物質的基礎，五行的相生情形是這樣子的：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木再生火如此循環下去。
五行五氣亦皆然
五行、木、火、土、金、水、五行相生相剋、五行相互關係、五行生剋、五行的衰旺與節氣、旺、相、休、囚。
運途流年可論述
社稷庶民皆有運
河東河西輪流轉
遇見了難逢的大運，十年河東十年河西，與三年一好運，那都是一個習慣用語，都是借喻：「風水輪流轉」的意思。十年河東、十年河西，人生就此翻轉，多福的生活就此開始了。
豈可人無得運時
所謂『黃河尚有澄清日，豈可人無得運時』。不要看不起落魄的人，哪天他也有可能會翻身的，對待任何人不要只看眼前的光景，給予祝福，給予鼓勵，事情沒有絕對。得忍且忍、得耐且耐、不忍不耐、不能圓事。得寵思辱，居安慮危，念念有如臨敵日，心心常似過橋時。英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
人生啟示言，一生都是命安排，求什麼？今日不知明日事，愁什麼？不禮爹娘禮世尊，救什麼？兄弟姊妹皆同氣，爭什麼？兒孫自有兒孫福，憂什麼？豈可人無得運時，急什麼？人世難逢開口笑，苦什麼？
時來運轉汝知否
福祿自有慶家門，只要時來運轉，自會有佳音。過去耕種的苦勞，將有收穫。正是：「昔否今逢泰，尤當要守成，不論貧與富，自此盡通亨。」「凡事求謀，昔否今泰，時運將亨，士農工商，悉逢嘉會，轉為明朗或由壞轉好。「否極泰來」、「時來運轉」。眼前各種事情，且隨緣份去安排，不用強求，一切水到渠成，是自然之理，非人力所能及也。不要怨嘆從前不如意的事，往事困頓，己成過往，等待時來運轉。
如何掌握契機運
日有晝夜，月有陰晴圓缺，人的運勢，有高低起伏，一個人一生的財運也是有強有弱，如何掌握自己的財運的起伏，做有效的規劃，與掌握有利的契機，這是非常重要的。
如何掌握契機，如何化危機為轉機，掌握成功，登上人生高峰！有創新求變的企圖心，事前小心謹慎，免得事後未走先跌跤，時機尚未成熟時，多花點功夫，則成功在望。
孰知亦或孰不知
此其差異之大矣
懵懵懂懂來渡日
懵懵懂懂人生夢 想來也是一場空 世間人心全希望 撇點橫勾全蛔蟲
誰人識破布袋弄 賣擱無睬鑽雞籠 人生世一切無常 萬不可誤以家鄉
幾十年光景一過 萬有皆空景淒涼 初學道時懵懵懂 金幣不響不耀眼
滿山廢紙誰搶先 人人心中難渡日 淪落汪洋再輪轉 今朝穿金戴銀寶
明日草蓆求得難 天從人愿何處講 因果清算在眼前
怎知鴻運當頭照 一晃數載實可惜 欲知前程今歲何 命運決定在自我
改變命運，先從改變自己開始，性格決定命運，扁舟一葉，滄海一粟，驀然流年暗度。
不能隨波逐流，命運是可以改變的，自己才能決定自己命運。
人生要想改變命運，必定要從自我，身、口、意的行為改造做起。
也就是要從「因」上去探究，如果凡事只在「果」報上計較、追求，那是無濟於事。
決定自己的命運，建造自己前進的道路，創建了自己，虛心接受他人指正，勇於改正自我觀念。
建立好習慣，將劣勢轉為優勢。
失敗的人總是抱怨別人不給自己機會。
成功的人習慣檢視自己的不足，而且設法把自己的壞習慣改掉。
三分天注定，七分靠打拼。可見，命運並不決定一切，
如歐陽修、柳宗元這樣的古人，在貶謫的心境中找到自我內心的解放，何嘗不是生命的轉折？
在徹底的體悟後，態度和心境，而有所改變。命運掌握在自己手中，
思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。
所謂境隨心轉，命自我立。我們從小到大，都在做決定，都在種下我們命運的種子；
然後守著時間，等待這些種子發芽成長和結果，因此我們要勇敢面對。
是好是壞無怨言 修省之語早已言 知覺多少看各人 今日興衰都人為
五路今日聚廟堂 語重心長來述說 諸生好自來為之