106-04-03【民國一0六丁酉年三月七日】
天高地厚載萬物
人道效法天道，則乾健而自強不息。
人道效法地道，則坤厚而容載萬物。
人宜天高地厚，天尊地卑，持修動靜之常道，斷定剛柔之常理。
人自然可以頂天立地而居三才之一。
激勵人生每一天，頭頂著天，腳踩著地。
人活在天地之間，比喻恩德深廣，如天高地厚。
天造草昧：天地之始，萬物草創於混沌蒙昧之中，地厚而載萬物。
《易˙坤》：“坤厚載物，德合無疆。”
天高地厚，形容天地的廣大。
恩德極深厚，比喻事情的艱巨，關係的重大。
天覆地載：覆：蓋；載：承受。象天覆蓋萬物。
天高地厚，人在其中，人主萬物，故能體天地之道，達生化之功，而不失其中者也。
老子所謂：一生二 ，二生三者，兩儀四象，皆二之屬，卦則三之屬，重三為六十四卦，則三生萬物。
官大權重覺權貴
權貴，指官高勢大的人，身居高官地位的顯赫人物。
權貴，權勢貴族的簡稱，古時泛指官位高、權勢大的尊貴人士，
近代在傳統社會的演變下，所逐漸產生的一種現象、族群，一般稱為權貴。
一些在平民中崛起的權貴，又稱為豪族。權貴代表利用政治關係、
或經濟上的利益所產生的社會上層族群。
財大氣粗覺霸氣
財大氣粗。氣：氣勢；粗：粗大。指富有財產，氣派不凡。也指仗著錢財多而氣勢凌人，富者倚仗財勢蠻橫欺人。
神幽民微覺莫測
先天本然之理性，無善無不善也。
蓋智體圓明，性本虛靜，不生不滅，不增不減，微妙莫測，故曰「道心惟微」也。
惟精惟一者：精者，明之也。一者，誠之也。惟精，以治昏沉。惟一，以治散亂。
精而明之，一而誠之，惺惺寂寂，定慧相資。
天下本沒有不變的東西，滄海桑田、白雲蒼狗，變化已然莫測，但再變也變不過人心。
大道不召而自應
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。
這是《道德經七十三章》的至理名言。天網恢恢，疏而不失。
勇於敢則殺，必不得其死也。勇於不敢則活，必齊命也。
此兩者，或利或害。俱勇而所施者異，利害不同，故曰，或利或害也。
自然的規律是，不爭奪而善於獲勝，不說話而善於回應，不召喚而自動到來，坦然而善於謀籌，
自然的範圍廣闊寬大，疏鬆卻不會有絲毫的漏失。
上天成了人間善良百姓最大的安撫力量。
天道自然有井然
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣！
天道有序，偌大的銀河系星群圍繞着北極星而旋轉，太陽系九大行星圍繞着太陽而運轉，各星體又有自轉的系數，萬物都是依照這種先後在時空中因循而序，井然不亂，人類社會亦是如此。
或由溪入江、入河，然後歸入大海，然後又生成雲雨落入大地，這是自然界的水循環。
天道在自然與社會，天地人物發展過程中的規律與法則之正定意義。
貴賤有位、動静有常、類聚群分、吉凶有因、雷霆鼓之、風雷潤之、日月有行、寒暑有替的自然與社會秩序井然。
尊高卑低有分寸
古時官場座次尊卑有别，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。
古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示遭貶官。
不卑不亢，卑：低。亢：高傲。不卑不亢，說話辦事有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
特有的風骨，人的品格。「尊」是高，「卑」地卑。「天上地下，天高地低」是一種自然狀態。一高一低，一頭一尾，一尊一卑。降尊臨卑：尊貴的人委曲自己的身分與地位與較低的人交往。
男尊女卑—尊：地位高；卑、不亢不卑—亢：高傲；卑：低、自卑。
山近月遠覺月小 若人有眼大如天 還見山高月更闊
『山近月遠覺月小，便道此山大於月，若人有眼大如天，還見山高月更闊』。意思是說：山很近月亮很遠，便會覺得山比月亮還大；相信人人都知道，明明是月亮比山大，卻因為山離自己近，月亮離自己遠，讓我們產生一種錯覺：山比月亮高大。山近在眼前，月亮遠在天邊，總覺得月亮很小，就說山比月亮大。
大業成功不遠矣
最困難之時，就是離成功不遠之日。只要去做，終能成大器。胸懷寬廣，終能成就大業。
看到善行，必定要省察自我，謹慎持之，則可遠全身之害，凡百事可趨吉化凶。
枝微末節不計較
不計較於枝微末節的小事，更有智慧的展現泱泱大度，不因這些無關緊要的事情，
有基本原則可循，不要見樹不見林，繞著枝微末節處打轉，忽略了重點。
要如竹節蒸蒸上
如竹有節度、有堅持，也就是有戒律。
如竹節般一節破節節破，年歲的增長，能配合心智成長，
如有到那個年齡卻搆不到那個年齡的想法，那人生就會出亂子。
年齡的增長是心智的焠煉，因而心靈豐富，智慧寶珠浮現。
時光歲月在流轉
任歲月凋零幾許，任時光流轉。
時光靜好，歲月無殤；
現世靜好，活在當下；
光芒流轉，剎那芳華；
年華耗盡，繁華滿地。
看流年的逝去，看滄海的轉換，看桑田的變遷，不知不覺，
韶華易逝，煙柳畫橋，滄桑的是心，不變的是青山綠水。。
歲月靜好，安于一隅。白雲蒼狗，歲月悠悠。
歲月時光，在指尖流轉變遷，流轉春去秋來，變遷人地事物。
不變的是什麼？是靈明覺知，是真心。
歲月啊！一年容易過，細數髮間飛霜，歲月凍僵有情淚水，
永遠無法阻擋無情歲月的摧殘，消逝如風。
心靈裡的時光燧道，你確信你的記憶確實保存了童年的原貌嗎？
每一個人的心靈深處都有一條秘密的時光燧道，通過那條燧道，
你可以回到過去，並且在時光的流沙裡自在悠遊。
這條心靈的時光燧道，叫做記憶。
時光歲月在流轉，坐在時光的列車上，看沿途的風景，不知不覺中，已走過七十年的歲月，
記憶裏的山水，染盡了塵世的繁華：流年裏的故事，遺忘了彼此的彼此。
回首往事，或許以前有過成功、有過失敗、有過難忘。
歲月在流轉，站在夢的彼岸，嘆浮華流逝，幾度滄桑，春花秋月。
時光飛逝，在這流轉的歲月中，我們思念著曾經發生過的場景。
人情冷暖，世態炎涼；社會總是在不斷的變化，隨著變化的，還有我們那一顆心；流年清淺，歲月諷刺了曾經的執著，細思量，卻有著那一段段閃著金光的歲月，在悄悄的述說著一個又一個不平凡的日子，它們，銘刻在我們心中。
社會生活百態，充滿歲月痕跡，今天依然活躍，不受時光流轉而褪色。
機緣不等算計人
成為更好的自己，機緣機會一閃而逝，機緣不等人，可莫要耽擱。
錯過就錯過了，萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
合抱之木始微末 千里之行足下起 千層高塔累土積
「合抱之木生於毫末；千層之台起於累土；千里之行始於足下。」
意思是說，用雙臂才能合抱的大樹，生於細小的幼枝；很多層高的亭台，是從第一筐土壘起的；千里萬里那樣遠的路程，開始於腳下的第一步。
（老子）業精於勤荒於嬉，行成於思、毀於隨。
（韓愈）人之氣質，本難變化，唯讀書則可變化氣質。
（曾國藩） 滿招損，謙受益。
合抱之木生於毫末；九層之臺起於累土；千里之行始於足下。為者敗之，執者失之，是以聖人無為，故 無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然﹐而不敢為。
廣袤的撒哈拉沙漠，是由一粒粒的細沙累積而來的；深沉的汪洋，是由一滴滴的雨水匯聚而成的；高聳雲霄的摩天大樓，是由一根根鋼筋堆砌而成的，就連永垂青史的史記，也是來自於一個個字鋪排而來的。
老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」沒有跨出腳下的第一步，哪能將自己的足跡散播到世界各地？
當我們遇到一件又大又難的事，自己雖然想盡了方法，仍然沒有出路，在神面前祈求也彷彿得不到回應。
這時你要安靜，耐心的等候，神必給你開出路，神必給你解決一切你自己不能解決的事。
對的時候做對的事，耐心等候，是一種注意力維持的狀態。人格有很多個深度，最深的立足點和宇宙是相連的。最表淺的立足點，則比較是物質慾望的滿足。透過被喜歡而滿足的，透過被肯定而滿足的。.
可能你曾經有過疑問：“神忘記回應我的祈求了嗎？”特別是在看上去神對你的祈求完全沉默時，你很自然就會這麼想。但你心中要知道，神垂聽祂兒女的每個祈求，祂用最完美的方式、在最完美的時候回應每個祈求，沒有例外。
千斤重擔誰人挑 眾志成城可擔起
千斤重擔一肩挑，一心許天，痌瘝在抱，但願眾生早日上岸。
責擔起、莫懈怠、天時緊、不等人、仙佛聖、心急壞、嘶聲喊、力竭喚、怕眾生、遭劫災、有志者、大步邁。已不容規避，已責無旁貸。
賞罰分明無怨尤、眾志成城鐵成金。培養人才、承先啟後。
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二人齊力可斷金
二人同心，其利斷金。比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。二人同心協力，力量如同鋒利的刀劍，可以切斷。
同心之言，其臭如蘭。人多心齊，辦事定可成功；緊密團結，可克服一切困難。
同心協力，眾志成城，三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。反之：人各一心，各懷鬼胎。
一廂情願休莫言
奉勸當事人，勿一廂情願。在與人溝通時，切忌心直口快、口不擇言。與其直接，不如在說話之前，思量再三，婉轉有禮的表達其意。如果一開口就讓對方覺得不舒服，事情豈不是已經失敗了一半，要再補救，可能備加困難。
清明慎終且追遠
清明時節慎終追遠，祭祀祖先、緬懷先賢。
祭祖的由來，首先是『源於善意』。『慎終』、『追遠』，立意甚好，
『慎終追遠』，原是『敬天』、『法祖』，
意思是尊敬神，然後效法我們祖先的好榜樣。
皆篤行純孝，慎終追遠。亦指慎重從事，追念前賢。
『慎厥終，惟其始。』
祭祀祖先莫忘記
懷念祖先，慎終追遠、尊祖敬宗優良傳統美德。
在這個祭祀祖先及發揚孝道的重要節日裡，
家族齊聚一堂難得機會，清明祭祀莫忘傳家風。
按照傳統，無論身在何方，不管如何困難，家庭中的成員總要在清明節聚在一起，
藉著祭掃表達對先人的懷念，在祭祀的同時，為重温家規家訓，回憶家族往事，
沐浴親情恩澤，傳承優良家風。
萬古流芳自古傳 先人教訓莫忘記
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。名留青史，萬古流芳。
聖人之所以萬古流芳，因修身以禮、待人以恕、教以孝悌、恭敬忠信、其心至仁。
稟著一股正氣、稟著天理做，不是為了個人的利益，而是為了天下的眾生。
自古至今真理不變，種瓜得瓜實不偏，因果循環如影現，時時謹慎莫迷含，種好善因得善果，惡因惡報實可憐。三綱五常八德從，克己復禮萬古流芳。