【民國一0六丁酉年閏六月廿五日】
天上容吾方寸地 聖母教誨明明德 降靈扶筆菩聖宮
教導訓示歲月流 學而時習專致乎 止乎至善務實乎 得失毀譽戒慎乎
日復一日如是乎 流失歲月永不復 幾度夕陽又過去 人生幾何汝知否
今歲半載將又過 豈知今後又將何 如若依然如斯過 實在愧咎有吝矣
外在內在均要改 非比一般之庶民 一切徵象將有變 滄海桑田五百年
天上聖母說：
經過兩位的解釋，大概的意思，也是差不多是安ㄋㄟ啦！
不過，晚上這些語言，說來比較有一點點感傷啦！
時間、歲月，一日一日在過，咱每一人的人生歲月，
在世的歲月，卻是一日一日在遞減去。
在這個你們現在最進步的時代網路上，有一句話說：
聽到雞啼是天亮了，但是天要亮，不一定是雞要啼，
但是天亮雞啼，你有醒了，你感覺說一日過去了，
又是一日新的開始。
但是有一種人，永遠無聽雞啼的聲音，
就從此過了他的一生，這雖然是一句真簡單的話語，
但是當中，說到真深的一些禪意，
雖然是真普通的一句話，就是讓人啟發一些思想，
與內心的一些意境。
不錯，咱一星期才一次來此而已，時間也短短，二三個小時，
在短短的時間內，所說的也是極為有限，不過該說的，大致上也都有說過了。
這段時間歲月當中，加加減減、多多少少，也已經都有說過，一些為人處事、
一些人生的道理，以及修持道路上，有一些點點滴滴。
除了在此當中，聽我說、聽你說，以外就是要靠自己，
利用時間，自己去學習以及研究。人生在世，當然是要活著才有意義，
活著以後，當然要做一些事情，除了基本條件，食、衣、住、行以外，
你的精神層面。
人說「性」與「命」。
性與命，一些道理，有去了解，有去探討否？
否則懵懵懂懂，只是為著追求著榮華的人生，到頭來也是一場空。
佛家所講「空」，「四大皆空」。
道家所講「無」，但是「無中生有」，「有中回到無」。
不管你是佛家、是道家；要研究佛、研究道。
現在社會當中，在國土之內，最大三大宗教，就是儒、道、釋。
儒：「有」一切實實在在，務實。
道：「無」。老子說：「無」。「有之以為利，無之以為用」。利用利用，利用這個無。
釋：「四大皆空」。
教門不同，但是最終目的，也是歸納為「中庸之道」。
《大學篇》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣！
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；
欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；：：：
中庸說到很清楚，所以有時間、有興趣，不妨稍加接觸探討，
當然人生在世意義是很多層面。
各人價值觀的不同，所追求的目標也是不同，但是最終大家也知道，來空空，去也空空。
但是在此過程當中，要叫你空空，你要怎樣活下去，所以這些又要回到現實面，
所以有到無，無到有當中，蘊含著真奧妙的道理，
如何知道這些道理，知來自何處、去向何方。
你若如果知道理說，喜怒哀樂未發那一點。
要探討此道理是非常深遠，不過只要你有此認識，
有此真心，真正有在探討，有在做，
冥冥當中就會指引你一條明路，
使汝往這條明路，去探討、去行。
了解多少，算多少，主要要「真與虛」
若「虛者」，一切都是「無」一切都不知道。
所以咱今日都知道，再來就放假了，七月時我們都放假，
又輕鬆了，像在放暑假一樣，有此心理。
但是另外一面，一年又過了半年，一年又將過去了，
當然時間歲月，大自然就是這樣在運轉。
四時八節、春夏秋冬，也是這樣在運轉。
就是如此，
下一次上課時間，就是在八月庚戌日，八月一日。
晚上解釋，就說至此。
編輯 《當我們『童』在一起》
上學歌
天亮了，天亮了，公雞正在叫，
穿好衣，洗好臉，快快上學校 ，
見了老師一鞠躬，說聲老師早
見了同學拉拉手，互相問個好。
天亮時，公雞會啼叫，
其實是公雞本身生物時鐘造成的現象。
也就是說，天亮時公雞自然會習慣地啼叫，
這件事神秘得只有公雞自己才知道。