107-03-26【民國一0七戊戌年二月十日】
天 羅 地 網 無 以 避
官 令 如 山 弗 能 違
財 寶 珍 物 貴 以 藏
神 明 教 化 要 知 悟
大 道 如 斯 恆 常 久
天 命 就 是 要 奉 行
尊 守 誓 言 豈 能 悖
降 靈 財 廟 靈 聖 堂
北 辰 之 光 眾 星 拱
唯 有 暗 星 自 殞 落
若 人 為 首 人 擁 之
否 則 孤 掌 難 鳴 矣
自 己 衡 量 力 多 寡
千 斤 萬 擔 可 負 起
各 自 心 中 一 把 尺
份 量 多 少 各 自 知
若 是 只 為 一 己 私
豈 能 成 器 做 大 事
吾 言 今 歲 有 改 變
變 化 如 何 看 諸 位
憑 之 一 己 之 力 道
妄 言 成 就 任 何 事
諸 君 所 求 亦 枉 然
因 時 制 宜 不 費 力
諸 願 依 然 未 能 成
等 待 之 日 何 可 久
心 中 各 自 不 同 調
如 何 得 失 一 樣 情
希 望 此 言 莫 再 述
深 思 熟 慮 有 定 見
規 劃 一 致 向 前 行
冥 中 自 有 吾 安 定
緣 起 之 時 莫 教 滅
此 生 之 緣 要 珍 惜
一 旦 緣 盡 各 自 分
此 是 最 後 之 良 機
機 會 不 是 長 久 在
庶 幾 可 成 莫 遲 疑
臨 門 一 腳 若 跨 過
柳 暗 花 明 新 村 現
天羅地網無以避 官令如山弗能違 財寶珍物貴以藏 神明教化要知悟
大道如斯恆常久 天命就是要奉行 尊守誓言豈能悖 降靈財廟靈聖堂
北辰之光眾星拱 唯有暗星自殞落 若人為首人擁之 否則孤掌難鳴矣
自己衡量力多寡 千斤萬擔可負起 各自心中一把尺 份量多少各自知
若是只為一己私 豈能成器做大事 吾言今歲有改變 變化如何看諸位
憑之一己之力道 妄言成就任何事 諸君所求亦枉然 因時制宜不費力
諸願依然未能成 等待之日何可久 心中各自不同調 如何得失一樣情
希望此言莫再述 深思熟慮有定見 規劃一致向前行 冥中自有吾安定
緣起之時莫教滅 此生之緣要珍惜 一旦緣盡各自分 此是最後之良機
機會不是長久在 庶幾可成莫遲疑 臨門一腳若跨過 柳暗花明新村現
【重點解析】
天羅地網無以避
天羅：張在空中捕鳥的網。天空地面，遍張羅網。
指上下四方設置的包圍圈。
比喻對敵人、逃犯等的嚴密包圍。天網恢恢，疏而不漏。
天羅地網無所遁形，要提高警惕。
官令如山弗能違
官令出如山的意思，令：命令。
命令一經公布，必須徹底執行，不能耽擱，
就像一座山一樣不可動搖。形容法令嚴明。
上司發布的命令，下屬必須執行，不得違抗。
財寶珍物貴以藏
得到財寶要多加珍貴，自然喜相隨。
神明教化要知悟
修道之人要知悟，方可身口意清淨。
覺悟總在滄桑後，真相總在意料外，
千斤難買早知道，萬般無奈想不到。
希望大家彼此勉勵，聖賢道德教化、教育，薰陶人心，
才不至於「捨本逐末」。
認理實修，真心不變，上天照顧保佑真修的人，真實修煉無虛假，虛心假意無久長。
要知「舉頭三尺有神明」，這個神明，是你的真主人。做事情存什麼心？
要了解這存心是一個因，這個因，會結什麼果，清清楚楚，希望要謹慎。
人在順境中，常常會放鬆自己，而在逆境中，卻往往會提醒自己，
所以，逆境未必是壞，有時甚至於能提高一個人的德行和品格。
生於憂患、死於安樂。
體悟常人悟不到的真理。
大道如斯恆常久
恆常的修習。
聖人守著恆常大道，不偏私其心，以百姓之心為心。
良善之人，我以良善待之；不良善之人，我亦以良善待之，
我只直心行善罷了，正因如此，自然大道是天下人所尊崇的。
自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所，它以包容為德。
易，窮則變，變則通，通則久。
天道運行的規律「唯變所適」。
事物有變，就有常；有常，就有變。
《易經》就在這種變動不居中、顯示了「恆常通久」的不變法則。
所謂「恆常」，就是希望一切都按照自己的想像。
因為無明，「自明自覺」被誤以為是「我」。
道深藏於萬物之內，萬物深藏於大道之中。
道是萬物賴以生存的奧秘。
道為萬物的本體，萬物賴之以運作。
古代的聖人之所以如此的尊貴大道，這是為什麼呢？
修道人應日日求於大道，日日行於大道，
不如此，便是背道而行。
天命就是要奉行
“天命“顧名思義，就是負有上天給予的使命，要懂得去“修”，
“修”就是要我們體悟人生，做好自己的本份，進而幫助別人。
天命就是「道」，是大圓滿的空性，是華嚴世界也是普賢道行。
天命給我人形體、壽命和意志，
人的命也包容在天命中，是每個人一生所奉行的唯一準繩。
卑身以順天，要我們用卑謙的心，彎下自己的身子，順天。
知道種種前因後果，盡人事、順天命。
有人說：「命由天定」，有人說：「命由自己掌握」。
在修行路上要奉行「信、解、行、證」。
孔子說：「知天命、畏天命、順天命」。
君子要「知天命」，「不知天命，無以為君子」。
知天命是儒家思想特點，也是中國傳統文化的特點。
天命就是自覺有一種使命感，「知天命」，即領悟自己負有使命，必須設法去完成。
這種使命的來源是天，所以稱為天命。
尊守誓言豈能悖
為人處事，信守諾言，講得出、做得到，
不可輕看誓言，不可背棄承諾，能夠嚴格的尊守誓言。
人生亦不過是幾十年歲月，豈能長久乎？
所以尊守道義，守誓言以行仁履義。
光陰似箭，日月如梭。轉眼間，一年又開始了，
時時鞭策着自己、檢視自己，
是否有做到尊守誓言、不悖誓言。
北辰之光眾星拱 唯有暗星自殞落
北辰：北極星；拱：環繞。
北辰即是北極星，意即眾星拱著北極星在旋轉。
這種現象在台灣比較難解說，因台灣緯度較南，
如在中國大陸因緯度較北，一年四季皆能看到北極星，
北極星是不動的，就像所有的星星，都拱著北極星旋轉一樣。
北極星高懸不動，是群星環繞。
比喻在人事上，受到眾人擁戴的人。是有德的君主在位，得到天下。
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之」。
為政者，廣義指一切政治領導人。
本於道德，合理、利民，則得民眾擁護，
為官要像北極星，北辰之得眾星圍繞，有北辰之光照耀，反之如暗星殞落，必然黯淡無光。
若人為首人擁之 否則孤掌難鳴矣
在位者，該重用賢者，不要冷落賢者，不能發揮作用。
一個能力強或是當主管的人，也要有小石子的幫助相挺，否則孤掌難鳴，能力的發揮還是有限的，
惟有大石也要有小石群策群力，才能成就各項任務。
不要「牛鼻不牽，拉牛尾」。必先發揮組織的力量，建立團隊，始能分庭抗禮，
否則孤掌難鳴，難成大事。其實世界本就「二元」相對；
「有天就有地，有男就有女；
誠所謂獨陰不調，孤掌難鳴，
沒有「反亂」，怎能「撥正」呢？
豈能成器做大事
天賦與努力之間是相乘的關係，
天賦再高不努力不足以成器；
努力程度再大，若天賦太差，智能不足，亦不能突破。
長此以往，不肯做大事，不敢有擔當之心態下，
只見虛浮的安定，犧牲了持續的進步。
如果想成就大事，也要注重自己的道德修為。
不論做任何事情，真正成功，欲成器，須重德，才能服眾，
修行人豈能不慎。所以我們，
求師不必到遠處，好好在家多讀詩書。
碎玉豈能雕成器，淡泊人生。
雖然所做的善業，是如此的微不足道，
或者所造惡業，只是個小事情，
但是做人做事，要俯仰無愧，
那就懷著「豈能盡如人意，但求無愧我心」。
因時制宜不費力 等待之日何可久 心中各自不同調 深思熟慮有定見
緣起之時莫教滅
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
緣起之時，我們會有感激，會很珍惜。
而緣滅之時，內心並不是能夠輕易忘記的。
放棄需要很大的勇氣，結束需要很多的堅強。
有些人一生中為了一份緣的逝去而傷懷，
有些人一生中為了一份緣的離開而感歎。
緣滅了，再多的恨，再多的怨，又有何用。
佛說：緣起緣滅、皆有定數。
人與人就是四種緣，這四種緣非常深的時候，變成一家人；
如果是疏遠一點，那就是親戚朋友；如果沒有緣份，見面也不會打招呼。
所以當了解因果定律時，對緣起與緣滅就應該更能以珍惜的心去掌握，
如此自然在緣滅之時，萬事隨緣。
緣是很難說的清楚，是怎樣的緣份牽引我們走過人生歲月。
人生是因緣聚合，緣起緣滅，緣聚緣散。
緣起是前世斷折的詩句，未完成所以相遇。
緣滅是今生綿延的下闕，已盡興所以分離。
所謂緣起，並非一種實體或是某種特定的法門亦或是特定過程，
而是佛陀所說一切法的本源起點，所以名為緣起。
緣起緣滅，說的是「諸行無常，諸法無我」，「一念緣生，一念緣滅」的無常境界。
每一朵花開花謝，既是因緣，也是無常。
花開花落，緣起緣滅，原是最自然，不可控制的事。
此生之緣要珍惜 機會不是長久在 庶幾可成莫遲疑
修行之路莫遲疑，朝夕常懷恐懼心，能盡殷勤祈禳力，庶幾災害不相侵，
臨危履險亦須防，謀事沉吟不可忙，若有遲疑更加謹，縱然舉動不愴惶。
承天道適時應運，大開法門，為挽轉世道之沉淪，大道玄機闡揚警化，
創造人生修身之指標，就要成功了，無須存疑。
臨門一腳若跨過
臨門一腳時，要有信心，若能跨過了門檻，還得看耐力足不足夠。
柳暗花明新村現
悲觀的人說：人生像苦酒，清濁均苦澀。
樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；
達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。
今夕訓示四十句 禍福無門各有因 若能積善祈天佑 禍自消除福自新