【民國九十七戊子年十月十五日】
【尋尋覓覓在霧裡，覓覓尋尋找生機，寶氣貴物不易現，地處之擇乃優先
不能浪費金錢矣，容許範圍有限度，易者難行要慎思】
「尋尋覓覓在霧裡，覓覓尋尋找生機」尋尋覓覓、覓覓尋尋，要這麼巧的找到龍穴寶地，真是不容易的，所以當機緣來時，就千萬不要放手。有些事看得清楚，有些事看不清楚，看不清楚時就有如霧裡看花。春暖花開時鳥語花香，處處是生機，但願一切充滿光明、充滿希望，守住燦爛的陽光，守住得之不易的生機。「寶氣貴物不易現，地處之擇乃優先，不能浪費金錢矣，容許範圍有限度」尋覓取得寶地當然誠屬不易，所以菩聖宮的宮址，也已是以地利之便，為優先考量，所用金錢都必須花在刀口上，不容許有所浪費，使用資源要有節制。「易者難行要慎思」做事情，有知難行易者，「德行」，其為知易行難者乎！篤信力行，能實踐而已矣！知難行易乎，為之，則難者亦易矣！不為，則易者亦難矣！學道，要在知而能行，行亦能知，否則終不免自欺欺人，妄語叢叢，言之多無邊際。知行二字，名雖容易，實則繁難，有云：「知難行易者，更有知雖難而行尤不易者，與知行合一者，以及事之本無難易，以上所述各具有理，但仍不能使人徹底明瞭，知雖易而行亦不難。『冠頂訓：尋覓寶地不容易』啟示錄五144頁，丁亥年十一月一日聖母開示言：『龍穴寶地不易尋，天運機緣要巧遇，萬事具備要機宜，巧思深慮方行事，東風吹起萬箭備，柳暗花明新一村，起步根基已打穩，旭日東昇光陽起。』
【機會當然不常有，緣分到時要掌握，巧思集智要運用，遇到困難該解決
要知進退方可為，天地正氣處中庸，時間歲月不留人】
「機會當然不常有」機緣來時，不放棄就會有機會，當機會來的時候，擋也擋不住，但是機會不常有，要懂得把握珍惜，不放棄任何一次機會，才能有成。「緣分到時要掌握」緣分是要自已去掌握的，不是等待別人雙手奉上。「巧思集智要運用」善於巧思的智慧，集思廣益。「遇到困難該解決」事情進行中，常會遇到無法預期的困難，當遇到困難時，要找解決方法，若是禁不起挫折，遇到困難很容易就放棄，要解決實際問題，可能遇到的困難有哪些？該如何解決呢？易經四大難卦講，遇到困難，只要停一下，停下來，不要動，問題就會解決，這是什麼道理？因為停下來，時空轉移，立場隨即轉變，原本看不見的，慢慢會看得見，不清楚的，會愈來愈清楚，參透此大自然的奧妙，告訴我們這樣的道理。「要知進退方可為」做事要知進退之機，凡事方可成矣！古云：「識時務者為豪傑，知進退者為英雄。」也是富有經驗的處事法。「天地正氣處中庸」『天地有正氣，雜然賦流行』天地有正氣，正氣貫天地；萬物各有不同的稟受。天道是由人行出來的，扶危濟困、助人即助己，揚文載道，人之修，本不偏，天地之正氣沖九霄，浩然正氣處中庸，不偏不倚之至埋，謂之康莊大道。「時間歲月不留人」歲月不留人，時間過的真快，任時光匆匆。『機緣巧遇要天時』緣份巧遇逢天時，不可強求，強求也沒用。
【進取之心吾有嘉，退守可攻要得宜，得失之間衡量否，宜切妥當如期行
天道正氣浩然存，助之午未照大地，之意明達亦知理。】
「進取之心吾有嘉」進取心就是驅使一個人在不被吩咐應該做什麼，就能主動去做。只有永保進取心的人，才能創造出讓人所意想不到的奇蹟，一切向前看，如果能有進取的心，將成為一個具有領導才能的人；人若無進取心，日子就會過得無聊，漫無目標，失去方向；人有進取之心，消除懈怠、頹廢的心理態勢，更能激發細胞的活力，就會顯得朝氣蓬勃。要有積極、樂觀，進取心，共同創造一番新氣象，聖母嘉許我們有進取之心。「退守可攻要得宜」進退得宜，大業可成。「得失之間衡量否」衡量得失之間，很多事並不是都可以重來一個胸懷坦蕩的人，面臨利害得失，必無憂懼之心，又因其心中泰然，對得失也就無計較之心。人生在追求內心的平靜，但是心好像永遠不會平靜，任何事情都有得有失，得失之間有時是很難衡量的，但這時候若經過得失利弊的衡量，雖不完美，至少希望做出不至太差的決定。「宜切妥當如期行」一切安排好，胸有成竹、如期如約的進行。「天道正氣浩然存」天道正氣，夫道，寂然無物、無形、無名、無體、無象，遠，存於先天之上，近，存於一心之內，廣被萬物而無遺。寂心守一，凝神默照，不動不搖，浩然正氣，自然而生。浩然之正氣，充塞於宇宙之間，以修德為本，不以功名富貴為目的。人人當志於道，如果能進入天道。求什麼就能得到什麼，可以消災解厄，良能為宇宙的動能，此動能，至大至剛，瀰漫於宇宙之間，即浩然之正氣也。「助之午未照大地」子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合明，助之光明。「之意明達亦知理。」「之意明達」智慧明達不退轉，而成就無比殊勝的功德，就是無所不知，這也是般若智慧。
『進退得宜天助之』進退得宜，大業可成。
【搦筆宜之大道理，行為無字之處事，人生逆境常遇之，心情轉折時無定，泰然面對不容易，
肝火中燒怒氣發】
「搦筆宜之大道理」「搦筆」執筆，握筆，搦管為文，都是一些平常為人處事、修身養性的道理。國父說：「我們在學校裡讀書，所學的各門功課、各種知識，都不過是是次要的，最重要的是要懂得做人的道理，如果不懂得做人的道理，學問無論學得怎樣好，都沒有用。」聖母的諄教之言，使我們吸收了很多善知識，懂得了許多人生道理，如做事要有責任感，不半途而廢，要有始有終，要務實內斂不浮華，不縱情聲色犬馬，讓我們看到，金錢的角色根本只屬次要，最重要的是與家人朋友間的和睦相處，自己身體健康，以及生命有意義。「行為無字之處事」如今世道紛歧，良莠雜陳，若不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗，處事要方圓自在，待人要寬嚴得宜。「人生逆境常遇之」事遇挫折，所謀不遂，常陷逆境，多所不平之事，一生遇逆境折磨常有之。佛法說：「人生逆境好修行」，逆境是增上緣，︽菜根譚︾云：「耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修業的砥石。」士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言相救之，亦是無量功德。「心情轉折時無定」心情轉折是轉變的關鍵，所以心情不佳時，聽點音樂、或看點小品，稍稍放空一下，轉換一下心情，會有意想不到的結果，當遇到一件事，已無法解決，甚至已經影響到生活、心情時，何不停下腳步，想一想，是否有轉闤的空間，或是換個方法，世事多面、換個角度，使心情轉折到一個超越以往的境界。心若改變，習慣跟著改變，性格跟著改變，整個人生也跟著改變，轉換個環境，換個好心情， 今日的一小步，正是邁向未來成功的一大步。「泰然面對不容易」人生路上，一帆風順是不容易，人生的旅途中，坎坷不平，前途難免有各種危機，所以不能不防，不能不化解。對於一些突如其來的變化，讓人措手不及，但是要能處變不驚，泰然面對，就能化解危機，安然度過。「肝火中燒怒氣發」人在氣頭上時， 很容易說一些傷人的話、或做一些不理智的事。
【然則處之心境換，怡然得宜修心性，天所賦之謂之性，修心養性是必然，耳熟能詳吾教言，
希望門生能聽入，消災化劫保安康。】
「然則處之心境換」『世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。』遇順境，處之淡然；遇逆境亦處之泰然。.是非天天有，不聽自然無。「怡然得宜修心性」怡然得宜，無太過、無不及，自然而然與天地同乎一心，與萬物同乎一道，守其清淨之正，也就是能守常安分，心境通達流暢，心性自然無滯、無污，清澈可見，此時當可順其自然、怡然得宜。「天所賦之謂之性，修心養性是必然」人乃天之所生，性乃天之所命，天所賦之、物所受之；吾人本性來自理天，在理天謂之「無極真理」賦在人身中，謂之「性」故曰：「性理」。在學道、修道過程中，所親近者，是莊嚴道場以及良師益友，同門共修；所研習者，是佛規禮節，以及經文典籍。「耳熟能詳吾教言，希望門生能聽入」聖母的教言，大家都耳熟能詳了，不過能了解真正含意的人，是少之又少，希望經過長時間以來的薰陶和感化，能真正了解
真實意，使自己內涵更豐富，聖賢的典範，循循善誘的感化，為人處世的教化，均能有所潜移默化，希望門生銘記在心。「消災化劫保安康。」人生不如意，十常八九，語云：「人生是苦海」但如何看淡不如意？所謂：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」以逆來順受之心、以歡喜心、以知足心，面對逆境，想必人生也能幸福圓滿。
【空谷回應是虛無，海市蜃樓是幻境，務實內斂不浮華，五光十色凡塵染】
「空谷回應是虛無」聲音遠遠傳出去，像是空谷般蕩出陣陣的回音，空（虛無）與（實有）互相依存，修持的境界是要我們超出是非、善惡、有無、好壞、榮枯等等相對待，空谷回音是假音。「海市蜃樓是幻境」， 眼見幻境，使人莫辨真假，海市蜃樓這種現象，在海洋中或沙漠裏，時常產生而人置身於一望無際之海洋或沙漠中，海市蜃樓似假是真，似實景是幻境。「務實內斂不浮華」要務實內斂、兢兢業業、不浮華，認真、踏實、務實、勤儉、不奢華，日常言行內斂、端正、樸實。「五光十色凡塵染」五官刺激，不是真正的享受，聖母說：「若無及時把握修行功課，不過數十寒暑的人生歲月，在其中載浮載沉，就是在五光十色凡塵中，同流沾染。」
【意志定力磨鍊心，追求虛幻終將失，患得患失亦不可，晨昏香火祈神助，不如充實自信足】
「意志定力磨鍊心」在我們遇到困難挫折之時，要能不折心志，要能勇往直前、奮起飛揚。世路風霜，皆是鍊心之境，世間路，時而平坦無折，時而崎嶇艱辛，要如何面對人生的順逆境？先賢告誡我們，對境練心，對人練性，意即借八苦等種種境遇，以啟未來的大機大用。「追求虛幻終將失」一味追求虛幻的快樂、庸俗的生活，人生無法等待、拖延。夢是虛幻的，夢如人生、人生如夢。四季的更迭，花開花謝。追求物欲，重視感官，一切只向「錢」看齊，在有限的人生歲月，是一種虛幻的迷信，也是一種自欺欺人的心理安慰，不可沉溺於虛幻的想像，而應努力真實掌握生命本質，思考生命意義，功名利祿，終將化作塵土，要追求性靈之光，並在生活中實踐，若不追求生命中的智慧，招來迂腐的一世，隨著歲月消逝而力不從心。萬事萬物，都是因緣暫起的、都是瞬息萬變的，所謂名、利、財、氣，都是虛幻的，不要太過執著｜即愛戀不捨，畢竟虛幻的東西是見不得陽光的，追求虛幻終將失。「患得患失亦不可」不可只看到眼前利益，不可患得患失，要站得高看得遠，拿得起、放得下。君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人經常心緒不寧，患得患失，庸人自擾，疑心算計，所以長戚戚。『君子坦蕩蕩，小人長戚戚』這是孔子的名言，耳熟能詳。君子言行依循天理，即使身處困窮，也能不改其樂，小人常役於物欲，心不由己，患得又患失，惶惶不可終日。「晨昏香火祈神助，不如充實自信足」透過香火來祈求神助，晨昏三炷香，是信仰的表徵，是精神的寄託，但是更重要的是自己的修為與努力。多多充實自己內在的涵養，有自信，往積極面去想，肯定自己，可以改變運勢，生活品質提高，運勢也會提高。尊崇道德觀念，不斷的充實知識，常保身心健康，保有愉快的心情，善事多為，自己欠缺的地方，以他人的經驗來補自己的不足，只要能認識自己，自信就源源不斷，擁有足夠的自信，不會並不可恥，學多了，以後就會知道啊！自閉的人，多半是沒有自信，所以，有內涵、有才能，讓自己成為一個有自信的人。
【欲上高樓千里目，行程千里自腳起，勵志諸生齊努力。】
「欲上高樓千里目」人生如登樓，欲窮千里目，便要更上一層樓，「千里目」是指看得很遠，眼光必然開闊。「行程千里自腳起」『登高必自卑，行遠必自邇。』萬事總宜循序漸進，不可操之過急。『千里之行始於足下』勇敢向前走，這是最重要的第一步。「勵志諸生齊努力。」大家一齊努力，壯志必酬，守成創業，端賴自己，切磋琢磨，瑩雪囊螢，互相砥礪，敦品勵志，互切互磋，互琢互磨。
【本立道生同根宗，紅蓮青荷白藕根，溯本追源同根流，有始有終要定志，暮鼓晨鐘是遙遠】
「本立道生同根宗」孔子曰：「君子務本，本立而道生。」「本立」乃博學多聞，「道生」乃一門深入。萬宗同根同源。天地與我同根，萬物與我同體。」。「紅蓮青荷白藕根，溯本追源同根流」七寶蓮華中有兩種的蓮花，即紅蓮與白蓮，其餘五種指睡蓮。《子夜四時歌˙夏歌》青荷蓋綠水，芙蓉發紅鮮。下有並根藕，上有同心蓮。「藕」蓮花橫生于淤泥中的地下莖，色白如玉，有節。《爾雅》荷其根藕。「溯本追源」誠所謂「慎終追遠，民德歸厚矣！」溯本追源，崇拜祖先源自於尋根，沒有比「根」更重要，同根同源，就是不忘其根本。「有始有終要定志」鼓勵大眾，凡事有始有終，無論是到那個地方，若是立定志向去做，定會發光發熱。素位而行，能在自己的崗位上，踏踏實實的去做，有始有終，向道之心永遠不能退。「暮鼓晨鐘是遙遠」「暮鼓晨鐘」具有勸世、警世的意味，用以警惕與自勵，意義深遠。
【冥想今生成正果，拜請神佛來做主，借假修真今生為，如是汝願祈神助】
「冥想今生成正果」人人均可成道，所以不可存出世的觀念，應存入世的觀念，只要日常生活順規順矩，修持今生能成正果，苦學精進，大眾同修共進，定能修成正果，若人人知修持，冥想今生修成正果。「拜請神佛來做主」並請神佛來幫我們化解、明師來遇，才得天助人助，在雙管齊下，擁有圓滿完美的人生。「借假修真今生為」『此身未悟今生度，更待何時道啟蒙。』丹經言：「借假修真」借假我以修真我之謂。色身為假我，法身為真我；元神為真我，識神為假我。去其假者，真面目自露矣！人身難得，我們藉由這個由風、火、水、土，所組成的假身來修真道，人身難得今已得，在因果輪迴說，實在是非常不容易，我們前世有行善、積德，所以才能為人來借此假身修真道。「如是汝願祈神助。」後天所有的東西，包括錢財、名利、權勢，都是假的，既然都是假的，那麼它們有什麼用呢？後天所有的東西都是給我們「用」的，作什麼用呢？實為「借假修真」之用。『唯心淨土，自性彌陀，借假修真，真空妙有。』今生今世，若遭逢貧困、憂戚，實是上天要磨練考驗我們，使我們日後有所成就。『借假修真』，別無他法，借此假身，以修身中之真道。不知修真，終日為假身，勞碌不休，奉勸大眾，既修真道，快向今生度此身。
【冠頂訓】
【尋覓寶地不容易，機緣巧遇要天時，進退得宜天助之。】
「尋覓寶地不容易」要在市區內尋覓一塊寶地，著實不容易。「機緣巧遇要天時」能刻苦耐勞、勤奮上進、把握時機、巧遇伯樂、天時地利、克勤克儉、苦盡甘來，掌握機緣巧遇成了的致勝之道。「進退得宜天助之」舉手投足間，進退得宜的修為，所謂「天助自助者。」