「天籟和音誰聞悉」天籟之音是渾然天成，不經雕飾自然的聲音，不藉任何人為所發出的聲音。天籟和音，是很美的和音，五弦琴音天籟鳴，杵音伴起圓月曲。膾炙人口的天籟和音神話中，人和自然是一體的，天籟和音是無聲中的聲，誰能聽聞。
「上乘妙法誰識得」古德云：「若人識得心，大地無寸土，三界無別法，唯是一心作。」佛所說法，千經萬論，總是要眾生明白自己的心。眾生無始劫來，被物所轉，都是心外見法，不知自性。佛法的殊勝就是「萬法唯心」看起來似乎是不難懂，其實是少人懂，從相起用，體、相、作用無有窮盡，我們要真正明白這個道理，心是靜的，心是定的，沒有妄想，才能識得上乘妙法。
「聖澤宏恩誰受得」聖澤普施萬物之慈悲，祂的恩惠，澤潤眾生，誰又能得聖澤宏恩。
「母德流芳誰與比」俗語云：「女子柔弱，為母則強。」母儀天下，以其賢德流芳千古，誰能與之比擬，此是頌揚偉大母恩德行，無與倫比。
「門生聞道今已聞，但願學而有所成」一句耳熟能詳的話語：『人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。」聖母說：「聞道難聞今已聞」人身難得、中土難生、明師難求、聞道難聞，為什麼？那又該如何修行呢？各經書都是明師，下功夫選一部，你對哪部經典用功讀，一年得其要領，三年必有一番領悟。
「非是塵垢中打滾」惡業有如塵垢，能污及人身，業垢、業塵、因果報應，仍然在紅塵中打滾，所以說只有修持才得解脫。「留不住歲月蹤跡」歲月匆匆留不住，留不住的光陰，溜走的歲月，你能留下什麼？
「如果蹉跎已晚矣」青春年華，莫蹉跎遣韶光老，人生唯有修持好。不要虛度光陰，讓青春年華白白地消逝，生為人身不知修持，為時已晚。「法船早已啟航駛，希望諸生同渡航」法船拔錨就要啟航了，希望大家同船登彼岸。幫助自己渡過煩惱的愛河和生死苦海，還要救渡眾生、自渡渡人，使一切眾生，了生脫死，咸登彼岸。
「時至今日到此刻，自身周圍遭遇何，只有自己最清楚」希望人人以此為鑑，改惡遷善，時時做好人，處處行善事，希望大家能了知，當可減少犯罪的機會。
「所作所為凡人事」雲谷禪師說：「凡人所以不能成聖成賢，都因為被雜念及慾望所纏。」凡人終究是凡人，很多事都是作繭自縛，自作自受，如能學得神仙樂逍遙，一切過去、現在、未來，即如普通的凡人，所作所為，亦必早為之計，才能胸有成竹，如果輕率從事，必然鮮克有成，其人亦必被視為愚妄之徒。
「所看所讀聖賢書」文天祥說：「讀聖賢書，所學何事。」所看所讀聖賢書，在增進自己內在修養與知識，進而造福人群。
「為人處事居何道」要做到為人處事小心、細心，但又不能讓人覺得自己小心眼，所以為人處事，還真是一門大學問呢，能掌握恰到好處的火候，就能在複雜的社會關係立於不敗之地，成功自然也就水到渠成。能成功都是因為善於為人處事，若是不知講究分寸，無法做到恰到好處，就會進退失據，無所適從。為人處事，常留三分，所謂知人不必言盡，留人三分餘地，留些口德予己，為人處事常留三分地為人設想，尚存幾分，自己品嚐、思量方見其中滋味，淡泊久長。
「喜怒哀樂發何時」中庸說：「喜怒哀樂之未發。」這念心不動，沒有起心動念謂之「未發」「發而皆中節謂之和。」要怒就怒、要喜就喜、要哀就哀，喜怒哀樂要視時節、因緣而發，等於禮節一樣。何時該怒呢？孟子說：「文王一怒而安天下之民，武王也是一怒使天下百姓都得到安定。」文王的怒氣不是來自個人的好惡，是來自眾人的心聲，以利益眾生為前提，而生出的願，是聖願。中庸云：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」孟子云：「天下溺，援之以道。」看到政治腐敗，社會紛亂，這個時候，就可以發大慈悲心，發個大脾氣，把暴政推翻，把天下治理好，這就是發而皆中節，這是儒家的思想。
「日復明日亦今日」日復明日，別把事情荒廢了。『明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日有幾何？請君聽我明日歌。』人生總在今日、明日中渡過，每當午夜十二點，鐘聲響起，今日就變成昨日的回憶，而明日就變為今日的開始，但是誰又會知道，未來的日子還剩多少呢？
「心中所思是何事」追求物質的過程中，往往事與願違，產生許多煩惱與痛苦，反而得不到真正的富貴、幸福與快樂，因為走錯了方向。物質的欲望是無窮止盡的，當一個願望實現以後，緊接著又是另一個新的願望的生起，這樣無止境的追求，心中的欲望，愈來愈多，欲望一多，當然隨之煩惱就愈多。又常常事與願違，心中感嘆，可曾明白，點點憂鬱在心中，揮之不去，滴滴憂愁在心胸，如何揮去，所思何物，所念何事，明白清楚，所作所為。
「希望失望孰其多」希望越大，失望越大，爬得越高，跌得越重，一樣的道理。對一個人期待越大，如果他沒作到，你會失望，心情跌到谷底般，這時候，要放開心胸，因為你把你的希望，要別人來實現，期望自己更進步、更成長，才是上策。
「智慧增長已幾許」如何增長智慧？智慧是人生的準則，多看、多聽、多做、少說， 智慧有人際、有事業、有家人、有朋友，智慧的增長是累積而來的。聖母說：「多多研讀經典書籍，也能增長智慧。」「心修身修又幾何」所謂修身，在修其心，即是心正、心靜、身淨之理。故曰：「心要正時身亦淨。」值此三期末劫之時，劫難未已，上天大開方便之門，眾生因緣成熟來學修，既知修身修心，希望依法奉行，一面悟、一面修。
「是否知道告訴我，若然仍是瑣事多，物結情結打不開，值此應該要留意，諸多煩事找上汝」世事莫要多計較，瑣事多、煩惱多。心中只有三寸氣，切莫常懷百年憂。寡欲修身、培功積德。「揮拂不去憂心愁，盡快滌除心塵垢」即使人生烏雲密佈，心中也要晴空萬里。萬般自在不用愁，粗茶淡飯隨緣修。以堅定的意志對己、以柔軟的態度待人。
「讓那明月照心湖」明月照心湖，增加不同的體驗，分享不同的人生。千江有水千江月，只要心思清明，明月無時不相伴，常保一顆善良清純的心，來照應世間的萬事萬物，一點真心，蓮花朵朵開，明月自然常伴心湖。
「看開一點不煩惱」如果每個人都能學會慢一點做回應，大多數的爭執就能夠避免，就不會徒增煩惱。「放下一些身心輕」不計較一時的得失，知道放下，懂得放下，可以擺脫煩惱和糾纏，使整個身心在輕鬆悠閒的寧靜之中。
「多少塵埃莫沾惹」神秀偈語：『身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。』雖然六祖慧能說：『菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。』的境界更高，但這確不是一般凡夫俗子們能所及、所能望其項背。反而神秀所言：『時時勤拂拭，勿使惹塵埃。』聖母說：「多少塵埃莫沾惹，不沾惹塵埃，也不人云亦云，不隨波逐流。」人生在世，酒色財氣、聲色犬馬充斥，想不沾惹塵埃，似乎很難。也只能時時勤拂拭，莫使惹塵埃，世人追名逐利，沾惹一身塵埃。
「瀟瀟之氣已流行」「瀟瀟之氣」大環境當中，是非、疾病、災劫，紛紛交至也。「諸多吉凶在其中，如是不能來避免，恐遭此劫亦難消」吉凶禍福的產生，必然會帶動自己的周圍事物的變化。經言：「定業難消，又共業亦難轉，則個人懺罪修善，大眾回心去惡，皆不足以消弭禍殃，挽回浩劫」。
「勸吾門生應注意，好好修持免受殃，祝福門生有道成。」起了善念，就好比在心地上播種好花的種子；動了惡念，好比在心地上種有毒的樹，吉凶禍福的根源，心念最重要。「虛懷若谷求道心，志節高操幽谷蘭」一個人要將自己摃高、我慢、貪妄的心拋開，要虛懷若谷，用心修行，才能去除迷惑，徹悟人生的真諦。故修道必須時時迴光返照，有求道心則有道，有法喜心則有道，有深信心則有道。有無畏心則有道。常云：「人到無求品自高，事能知足心常愜。」
「靜篤心思長智慧」《道德經˙第十六章》『致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。」「致」就是達到。「致虛極，守靜篤」學佛和修道的方法，各宗派的修行方法，也都不離這六個字。要了悟「致虛極」達到虛無至極之境和「守靜篤」篤守清靜至寂。「致」推致推窮之意。「虛」外物本來不有。「靜」心體本來不動。如此守靜，可謂篤矣。故致虛要極，守靜要篤。「篤」就是本性真厚。這就是真的「性」能夠做到致虛極，守靜篤，則「人能常清靜，天地悉皆歸。」以致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。
「天道無私無分別」天道無私，但行之所致，善者自興，惡者自敗。觀此二象，思其利害。天道無私，實際上善惡有報是必然的，「天網恢恢，疏而不漏」老子說：「天道無私，常與善人。」人間私語，天聞若雷，暗室之中，神目如電。直心直受直福，巧計巧來禍因。
「天地隱奧若窺覺」測陰陽之隱奧，剖天地之幽玄。則天地爲方寸之端倪。古今爲神思之開闔。而推之無不達。測之無不徹。斯乃爲盡此心之量者矣。性命之原而其理充極於天地古今。公有見於此。而心到而力窮之。淵然其隱奧。而燦然其昭晢。煉丹者，本以陰陽造化運用，隱奧玄微，通乎天玄，能知天道一切無為正覺，法其自然。無上至真，隱奧難明。見災害、善惡是天地之氣清濁。修習上道、增進智慧廣勸修崇，即知禍福因緣，皆由天地變異，勤心禱祝，修持上道，各發如是上願，信受奉行，能令一切各歸正教。
「萬物生息化育中」︽道德經˙第三十七章︾『道常無為，而無不為。侯王若能守，萬物將自化。』君王治民，若能守著無為的大道，以道治理天下，則天下百姓將自然而然的歸順他。王者治民，以此治理萬物，萬物將能自化。「自化」自我化育，順其本性，自然發展，不斷提升其生息化育，萬物在自化生成的過程中產生了。天地化育萬物，大自然將陽光、空氣、雨露，無私地賦予我們，滋潤著每一寸土地，孕育著每一個生命，使我們在這片豐饒的土地得以生息、繁衍。「宇宙掌握在心中」︽黃帝陰符經︾『天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。』「五賊」五行也。降而在人，則此心是也。能識其所以然，則可以施行于天地，而造化在我矣！對「賊」、「盜」的觀察，既要了然於心，又要能應用於外。如果能這樣，宇宙造化即在手掌中，所以說：「宇宙在乎手，萬化生乎身」宇宙的萬千造化，就都掌握在你我的身手之中了。天性、人也。 人心、機也。人事物的變化，當然也是掌握在我們手中，無論在任何狀況下都不失本心，宇宙中吸引力最強的磁鐵，在你心中，這無法估量的磁引力，透過你的思想散發出來。開始意識到自己的前途，自己的人生，真的掌握在自己的手中，覺得想法和價值觀，可以讓每個人心中的小宇宙有所不同。
「陰陽論述有何易」周易的感悟，歸藏易、連山易、周易。「歸藏」以坤爲始，乾爲終。聚則成天地，散則歸混沌。「周易」以乾坤爲始，未濟爲終。記載世間生靈的之事。歸藏爲天。連山爲地。周易爲人。 歸藏、連山、周易，合而為一，是爲易經，講述天地人之一切變化。現代的人講易經，是以周易為主，因為據說連山易和歸藏易已經遺失、絕傳了。
「從此媲美神仙矣！」『入水不濡、入火不灼、冬凍不寒、夏曝不汗、乘雲步虛、越海凌波、出入無間、呼吸千里、恣意所為、乘雲駕鶴。』也正因為成仙者所擁有的能力，從此可與神仙媲美，堪稱為神仙。
以上！