【民國九十八己丑年六月一日】
天地陰陽相推理
上下左右虛空中
聖心慈悲容萬物
母愛流傳在人間
降靈本宮訓示文
盛夏暑心難心靜
氣動浮躁心不平
千思萬慮常疏失
處事顛伏未正道
如何泰然來安之
唯有正心虛靜篤
萬緣是否能放下
且看汝心是否堅
凡塵滾滾浪滔天
識心物欲繞心懷
俗事未了業業造
怎得靜下放心懷
聖神降示諸訓文
警世醒語迷津點
唯恐俗子不能知
苦口婆心再提示
何許人也能體悟
聖神用心是良苦
包容關懷心切切
時下如果不醒悟
禍咎臨身猶未知
再三提示吾門生
及早修持離痛苦
人生罪業盡消除
拭淨塵垢清淨心
善識增廣智慧開
萬事尋理得明白
人生轉折處處開
無有不解之繩結
自己心結卻難解
困惑自己咎自取
祈神拜佛來幫助
應是聖心悲天憫
否則自己來承受
又有幾人能負荷
希望諸生能省思
樸心無欲無有器
虛空萬化容萬物
人心不古識欲增
幻化人身意義何
真實道理應探討
高談闊論無意涵
海市蜃樓不存在
財帛寶玉帶不去
名利財氣算什麼
自許人生何意義
百般無奈不由己
英雄豪傑又如何
百歲長眠歸塵土
輪迴之苦未消除
怎能脫俗超凡聖
若有所覺應有悟
機緣難得就此處
各行各業各自追
求道聞道心志堅
誠心信守要貫徹
慎終如始不變易
感應如初心泰然
萬緣如始誠有終
莫道今日無空閒
豈知他日不由己
彼岸咫尺登不上
神仙救渡猶不及
後悔已遲再世登
希望門生有覺知
【聖訓解析】
「天地陰陽相推理，上下左右虛空中，聖心慈悲容萬物，母愛流傳在人間」
天地有陰陽，萬物有剛柔表裏，其道理是一致的。四方上下，曰「宇」。往古來
今，曰「宙」。「宇宙」包含四維上下，過去現在與未來，含蓋無量無數的有情
世間，與無邊無際的器世間。（現代天文學告訴我們，這個地球，是一個圓形體
，填在一個無邊無際的氣海裏。器世間的最小的，這個地球，叫做五濁惡世。一
個太陽系叫一小世界。住在人與傍生兩趣的上方虛空裏的，是天。天的器世界，
共有六層。）聖心慈悲，能包容天地萬物。普天之下，母愛是不辭辛勞，養育子
女、照顧家庭，無微不至。俗語說：「上帝無法照顧每一個人，所以創造了母親
。」母愛的無私無悔，讓我們成長、茁壯。歲月多久，母愛就多長，偉大的母德
馨香永流傳。
「盛夏暑心難心靜，氣動浮躁心不平，千思萬慮常疏失，處事顛伏未正道，
如何泰然來安之，唯有正心虛靜篤，萬緣是否能放下，且看汝心是否堅，凡塵滾
滾浪滔天，識心物欲繞心懷，俗事未了業業造，怎得靜下放心懷」盛夏酷暑，氣
溫升高，心不平靜、心情浮躁不安。千思萬想，竭盡腦力去思考解決問題的方法
，有時還會百密一疏。︽王陽明˙傳習錄︾『千思萬想，務求必得此至善。』千
慮一得，用以激勵人，只要肯努力，也會有成就事業的一天。『智者千慮，必有
一失；愚者千慮，必有一得。』如何寬懷處之，能知此理，則胸中泰然矣！能達
此理，而順受之，則可平安矣！動而主靜，實以抱虛。心性矇蔽，唯有啟發大智
慧，才能勘破愚癡，使心常清靜，臻於圓滿之境界，透過修持煉養、虛心靜篤。
萬緣放下，就能一心不亂，得三摩地。「三摩地」是為三昧，是禪定的一種境界
，指「恆在定中」萬緣放下悟本心，能遵循、落實，言行一致，惜緣惜福，如此
才是神聖自在。萬緣放下，不再執著，時時體察這個心中之理。修持要努力，堅
定精進，才能擁有內心的秒秒安祥。『愛河滾滾浪滔天，修行自可登高岸，何用
中流另覓船；覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登彼岸，極樂有歸舟。』凡塵煙雲
，芸芸眾生，識心物欲，不以天性之自然，心懷妄想多，疑惑不覺，世人六萬年
來，生死輪轉，皆由識心物欲之所蔽，靈性不明有以致之。「紅塵」是一朵燦爛
的花，在四季的輪迴裡，花開花謝。「俗事」是一朵飄忽的雲，在陰晴圓缺中，
時聚時散。既是俗事，如何了結？希望此世，能一帆風順。『罪從心起將心懺，
心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。』
「聖神降示諸訓文，警世醒語迷津點，唯恐俗子不能知，苦口婆心再提示，
何許人也能體悟。聖神用心是良苦，包容關懷心切切，時下如果不醒悟，禍咎臨
身猶未知，再三提示吾門生，及早修持離痛苦，人生罪業盡消除，拭淨塵垢清淨
心，善識增廣智慧開，萬事尋理得明白，人生轉折處處開，無有不解之繩結，自
己心結卻難解，困惑自己咎自取，祈神拜佛來幫助，應是聖心悲天憫，否則自己
來承受，又有幾人能負荷，希望諸生能省思。」眾聖神仙佛，無盡的關懷，真心
切切，聖神愛世人之用心，完全表露無遺。紅塵滾滾，耽染於五欲六塵，隨業流
轉，如果不回頭是岸，當逆境臨身的時候，還不知曉。聖訓文中再三提示，我們
能不察覺嗎？尊道德、守古訓、四維八德之實踐，修持正果，了脫生死、出離輪
迴，是人生重要的課題。人生是苦空的，生命是無常的，我們過去無量劫以來，
之所以輪迴不盡，是因貪著娑婆不願出離，而造作無量無邊的罪業。要努力修持
，以期消除罪障、業障。藉著修持的善因，拭淨煩惱塵垢，時時保有一顆清淨心
，時時觀照自己的心，人只要時時向內反省，把這些塵垢（私欲）拭淨，便能回
復明亮，即良知呈現。王陽明認為，為學之道是向內反省，時時體察心中之理，
除去私欲，恢復本然，致良知，實踐知行合一的思想。文殊菩薩告訴善財童子言
：『汝今發心，求菩薩道，為欲成就一切智，應當勤求真善識。』學道之人，一
切惡念，應當盡除，若欲成就種智，有罪不懺，有過不除，始勤終怠，雖有善心
，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染污。在每個人的生活裡，充滿
了變動的因素和起伏、轉折的變化，是我們遇到最嚴肅人生的課題，要去學習和
超越，換言之，這些外在的事物，不也是反應內心起落和情緒的起承轉合，人生
轉折處處，像開車拐彎，又有大彎與小彎，拐了個大彎，讓人生充滿驚喜與美好
。人生處處有轉折，處處都美麗。一個人是否快樂，不在於他的人生有多順暢，
而在於遇到人生各個起伏轉折，能否以積極樂觀的態度去面對，若無法脫離一些
窠臼，困惑自己，自己缺乏的，又不是任何人可以幫忙，在困惑煩惱的時候，還
是自己心裡有定奪、有主張，才能做的好。悲天憫人的聖神仙佛，發起慈悲心，
普渡眾生出離苦海。人生無常，眾所皆知，但身臨其境時，才會覺得每個人定義
都不同。其實脫離沈重的負荷很簡單，放下固執和成見就行了，讀此聖訓文，最
須省思。
「樸心無欲無有器，虛空萬化容萬物，人心不古識欲增，幻化人身意義何，
真實道理應探討，高談闊論無意涵，海市蜃樓不存在，財帛寶玉帶不去，名利財
氣算什麼」「無欲」，就能達到「樸心」的境地。「器」是萬物。《道德經˙第
十一章》『埏埴以為器，當其無，有器之用。』樸心是素心、是赤子之心，讓自
己保有一顆赤子之心。由「返樸」可知老子認為人性本善，保有赤子之心。︽道
德經˙第五十七章︾『故聖人云，我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而
民自富；我無欲而民自樸；我無情而民自清。』聖人是由於善用樸心，能下人，
才能成為萬民的領袖，這是老子無為的工夫。虛空含容萬物以資生，無所不在的
大道，合於遍佈萬化，玄奧深微不可窮。人心不古，不解世道，當今世人，己離
大道至理太遠了，社會的風俗習慣，日漸澆薄，每況愈下。感嘆今人，已失去古
人的忠厚淳樸，人生似幻化，終當歸虛無。以此難得幸得之人身，自應作最有意
義之事，勿使空過。云何最有意義？即世間與出世間之利樂，但人身既得，不隨
業牽引，即已得自在意。唯有切實的體認和了解，才能知曉其中的意蘊，小東西
也有存在的大道理，真實道理，是待自己去細細品味的。言行舉止要莊重，不可
高談闊論，或者道人是非，為人不可誇耀炫己，一個謙德的人，方能與人和睦相
處，才能學到別人的優點。實際上不存在的海市蜃樓，是自然現象嗎？還是自己
的幻覺？它是存在虛無飄渺間。在沙漠中，迷路的人，忽然看見了綠洲，但走近
一看，卻發現原來只是海市蜃樓不存在的幻象，空歡喜一場。『萬般帶不去，唯
有業隨身。苦樂由心造，難逃善惡因。生來無所帶，死去有何持。眷屬雖恩愛，
終成俱別離。名利奔波苦，忙生幾十年，有朝呼吸斷，何物可流連。』︽悟真篇
︾『人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知，昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍，妻
財拋下非君有，罪業將行難自欺。試問堆金等山嶽，無常買得不來乎？』由是觀
之，名利財氣，無法永遠，但世人所追求的快樂，又是名利富貴、妻財子祿、酒
色財氣，唯有借著修持，來遠離名利財氣的追求。
「自許人生何意義，百般無奈不由己，英雄豪傑又如何，百歲長眠歸塵土，
輪迴之苦未消除，怎能脫俗超凡聖，若有所覺應有悟，機緣難得就此處。」思考
人生的意義和生命價值，當擁有名車、豪宅時，卻對未來感到茫然，除了賺更多
錢還能做什麼？人生究竟有何更有意義的使命？在現實社會的大染缸中，由於汲
汲營營於名利，讓人在迷障中參透，富貴名利、酒色財氣，領悟人生的道理，塵
世千百苦，生不逢時，又遭時不遇，進退兩難之處境，坎坎坷坷，無奈的一生。
人生無常，富貴無常，帝王有無上的權威，這是不是值得羨慕呢？帝王如此，英
雄豪傑又如何呢？英雄豪傑輔佐帝王，豐功偉業、位極人臣，最後還是荒塚幾畝
地，盡在荒煙蔓草中。人生四大幻身，豈能長久，每日塵勞汩汩，終朝業識茫茫
。不知一性之圓明，徒逞六根之貪欲。功名蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難
免無常；爭人爭我，到底成空；蓋世英雄，終歸一堆黃土；絕色美人，也難逃六
尺銅棺；世間事物，盡為心上浮塵，終是一團煩惱。多少英雄豪傑，留下令人激
賞的傲人事跡，令人讚嘆，但是一息之不來，任憑過去是如何顯赫的功勳，也無
法超出百年的人生歲月，終將塵歸土。我們之所以說「遮斷生死輪迴」是由於苦
因還未消除，藉由修持的靜慮，我們會漸漸消除對念頭的攀執。修持需要變成習
慣，因此，在於培養這個好的習慣，消除不好的慣性，習慣也是我們流轉於輪迴
之因。要心存善念，才能脫離病痛疾苦，業障消除，身證菩提佛果，成就如來境
界，脫出苦輪，以期超凡入聖、修身進德。今日能在此聽聞天上聖母的教誨之言
，難得的佳機，頗感慶幸。聖訓文詞加以解析，能使眾生共同參研，用心探討，
庶幾無負天上聖母教誨之苦心。爾今爾後，本書將再廣泛闡述，陸續出版『菩聖
宮言啟示錄』有助於修持過程中一門深入，免於墜入六道輪迴中，願共勉之！
「各行各業各自追，求道聞道心志堅，誠心信守要貫徹，慎終如始不變易，
感應如初心泰然，萬緣如始誠有終，莫道今日無空閒，豈知他日不由己」降示諸
聖訓文中，常提事業、道業可以齊頭並進，警世醒語迷津點示，唯恐俗子不能真
知，所以今日苦口婆心再提示，希望大家都能了解，聖母如此的用心良苦，關懷
眾生的心是如此殷切，眾生一定要一本初衷，求道聞道之心要意志堅定，要信守
誠心，貫徹始終。四月一日冠頂訓『天上聖母指正門生，慎終如始，要堅持信念
，果決力而已』立不易方，言其有守有為，處變而不變，應常而如常，永不變易
也，慎終如始，則無敗事；若不忘本心、發心如初。念念從心起，念茲在茲。︽
六祖壇經︾『不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師
、佛。』好的開始，是成功的一半，只要堅持到底就會有好的結果，做事要有始
有終，修道也要有始有終，信道有篤、修道有恆。恆者常也，恆久不變，始終如
一之謂也。︽大學云︾『物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！』是謂修
道者，必有恆常之心，能有始有終，克成其全功也，若有始無終，事必無成。修
道知而不學為無緣，學而不實為無份，但願能有緣亦有份。所謂：「成功者找理
由，失敗者找藉口。」成功者常說：「我不夠努力，我現在要開始努力。」失敗
者常說：「我明天再努力。」努力是動詞，不是名詞。今日有如此好機緣，若不
能掌握，俗語說：『三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。』遇到變故時，火燒眉
毛，纔把頭救，此時已是身不由己了，真令人很深的感觸。眾等應當努力，把握
當下把道修。
「彼岸咫尺登不上，神仙救渡猶不及，後悔已遲再世登，希望門生有覺知。
」生死永斷，同到彼岸，永不受生。呂祖曰：『目前咫尺長生路，多少愚人不細
悟。』彼岸咫尺登不上，就是咫尺天涯。一直以來，神佛苦口婆心，道德勸說，
若不及時接受神佛的牽引，無常一至，連神仙也要望之興嘆、無能為力了。為什
麼人總是在最後，才來後悔。千金難買早知道，萬般無奈想不到，但此時才後悔
已太遲了。︽金剛經︾梵語波羅蜜，華言到彼岸。欲到彼岸，須憑般若。不著諸
相，謂之彼岸；若著諸相，謂之此岸。於一切法，非即非離，無為無住。『不登
泰山，不知天之高；不涉蒼冥，不知海之闊。』誠心善念，必須深植、重視信念
，互相砥礪，彼此共勉之！
【民國九十八己丑年六月十五日】
天上星星地上影
聖母訓示緬懷心
降靈本宮期相望
時運流轉變化易
人生幾何可思慮
萬化之中在何處
能否道出其真意
一生所求只為何
識欲無窮擇其何
功名利祿勞其身
榮華富貴盜身心
終究爭得業一身
落葉歸根塵土陪
草木同朽不堪追
此生就是若然過
幸得此身皆嘆惜
爾道反諷今日下
無錢落足走不遠
無功不名落人前
為人亦是難為也
與人相處看表面
現實社會真功利
生老病死誰能離
吉凶禍福誰能避
為人真諦其意涵
提高精神之層面
有誰真實去了解
但看今日無米炊
心急如焚到處奔
吾言不知如何訴
凡夫庶子是如此
只為生活在勞累
實在真是辛苦也
如能虛幻求道途
冥冥之中有引路
西山下雨東山晴
黃昏夕陽日日現
人生歲月日日減
若是此刻有覺悟
當知人生意義何
生死只是兩樣情
生是可怕或可憐
只要真心換道心
幾度空間又何別
希望諸生沉省思
緊衣縮食實堪憂
生活如是真清苦
神明傾聽人細訴
施予還是來濟渡
雨露均霑是天道
凡塵道運已浮現
望吾門生好修持
【聖訓解析】
「天上星星地上影，聖母訓示緬懷心，降靈本宮期相望，時運流轉變化易，
人生幾何可思慮，萬化之中在何處，能否道出其真意」天上星星，遙遠而疏離，
卻不時綻放光芒；太陽照射在地上的影子。天上聖母諄教之訓示，常常緬懷謹記
於心，藉以檢討過去、策勵將來。望日，是十五日。每逢朔望日，天上聖母降靈
菩聖宮，來勗勉門生眾生。四時八節的變化、旺相休囚。從茫然無所知，到約略
領會，到稍微能了解，到熟悉運用，從思考中鍛鍊出功夫。「變化易」易言有限
，易義無窮。因為陰陽的變化，六爻的時運，是從有限到無窮，這門道理，便是
頓悟的過程。人生幾何？譬如朝露，去日苦多。人生百年，彈指而過。及早回頭
，猶恐不及。世間一切，都屬夢幻。借此慈航，用渡苦海。大千世界，萬化之有
，轉瞬變易，何有永恆不變的光景，大道無為，長養萬物；人心有為，習性執著
，私心貪婪。如能不妄想、不放失初心本性，不為名利誘惑，不被無明枷鎖，讓
志氣充塞於萬化之中。︽陰符經︾『宇宙在乎手，萬化生乎身。』盡出於天而不
由人，宇宙雖大，如在掌中，萬化雖多，不出一身之內，攢五行而合四象，以了
性命，可不難矣！所以道是虛無；而有形、有名、紛紜變化的現實世界，就是萬
有、萬象、萬化，都是由道產生的，因而道是萬物之本源。
「一生所求只為何，識欲無窮擇其何，功名利祿勞其身，榮華富貴盜身心，
終究爭得業一身，落葉歸根塵土陪，草木同朽不堪追，此生就是若然過，幸得此
身皆嘆惜」人生，彷彿是在一片廣闊的平原上追逐，每人都擁有自己的理想，朝
著自己的目標努力。人的一生所求，究竟為何？愛金錢、名利、地位，如是世人
，不信作善得善、為道得道。當思遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，
不可長保，皆當遠離，當勤精進，努力勤修善。以平常心，不是只做功名利祿和
金錢財富的奴隸，人生不是只為功名勞碌一生。莫任由心田荒蕪，迷於名利、自
陷於千劫萬災牢籠之中。世人為了求取榮華富貴，為了自己生存之利益，結果殺
盜淫、貪嗔痴慢疑，等等惡念惡行，在心靈上，污染自己，傷害自己，又傷害別
人，最後爭來的是一身業障。落葉歸根，將化為泥、化為土，最後又化為塵，在
時光流逝中，消失不見。佛子在凡塵，必須有此認知，生老病死，為人生四大苦
，任誰也脫離不了。凡人栖遑一生，一輩子奔波不安定，最終與草木一般枯朽，
煙消雲散了。此生若然這樣過，迷失了自我，如果不希望就這樣空空洞洞地虛度
一生，就必須努力。
「爾道反諷今日下，無錢落足走不遠，無功不名落人前，為人亦是難為也，
與人相處看表面，現實社會真功利，生老病死誰能離，吉凶禍福誰能避，為人真
諦其意涵，提高精神之層面，有誰真實去了解」很諷刺的是，今日世風日下，人
的生存雖然不是只為錢，但是沒有錢卻不能生存。俗云：「有錢能使鬼推磨，無
錢寸步難行。」雖然錢不是萬能，但沒錢卻是萬萬不能。有錢道真語，無錢語不
真，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。格言說：「良書能引人走向成功之路，
能使人得到精神慰藉。」在這個功利的社會中，別人對價值的肯定，似乎只環繞
在賺的錢的多寡，職位多高，權力多大。最可悲的，是我們也慢慢的被同化，在
這樣的社會價值觀，只努力的追求金錢。因此，為著消除這種異化，最好的途徑
，就是返樸歸真，改變人生觀，才能把自己從功利中解放出來。人生只在追求什
麼？讀好書，找個好工作，求個溫飽，如果幸運賺了很多錢又如何？有名有利又
如何？在這充滿現實的功利主義社會，修持真的很重要。生老病死，如花開花落
一般，往往難逃自然規律；人生的過程，舉世之人，誰能倖免。佛說：『世間是
苦空的、無常的。』俗語說：「為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明」人生在世，
吉凶禍福，天意無常難預測，吉凶禍福誰能避，因之當下勤修行，若是終日惶惶
向外尋，是非滿風雨，妄念紛飛無邊際，虛度光陰，茫然無歸依，仍在塵海裡飄
浮不定。我們的自性，本來具足、本來清淨、能生萬法。《太上感應篇》把善惡
的道理講得非常清楚，吉凶禍福的原理，講的非常透徹。每個人的生命潛能與智
慧，了解生命的真諦與意涵。堅定信念，努力往前走，實現人生新願景。現代化
的社會，生活富裕，物質層面提高了，但精神層面也需要提高。對事情要有全面
而真實的了解，這樣才能得到真正的意義，如果僅僅是了解單方面，就不是真實
的。
「但看今日無米炊，心急如焚到處奔，吾言不知如何訴，凡夫庶子是如此，
只為生活在勞累，實在真是辛苦也，如能虛幻求道途，冥冥之中有引路，西山下
雨東山晴，黃昏夕陽日日現，人生歲月日日減，若是此刻有覺悟，當知人生意義
何」巧媳婦難為無米之炊，面臨缺乏的困境，這真是屋漏偏逢連夜豪大雨。世人
不知如何得福避禍，雖言操之在己，但不知如何去探求，茫茫然不知所措，故為
之所惑矣！為了什麼而辛苦、而勞累、而忙碌，只想安穩的過日子，也許心中會
不平，但又必須走下去，整日都在為自己的生活賣力著，也實在真是辛苦了。只
為生活勞碌、勞累，失去人生的意義，忘卻理想的實踐，放棄心胸的抱負。在寧
靜時想想，日日勞勞碌碌的生活，已離理想很遠。提醒自己，別灰心、氣餒！冥
冥之中有定數。錢財真能叫人心想事成嗎？財富真能叫人幸福快樂嗎？遠在西邊
的山腰正下雨，看看東山這邊天色晴朗；道是無晴卻有晴，東邊日出西邊雨，說
是無情卻有情。颱風來前，天氣變化萬千，太陽一直都在，只是被雲層遮住了。
夕陽無限好，黃昏夕陽黑夜臨。珍惜當下的美景，品味當下的究竟。今日的夕陽
，是為明朝的鋪陳。所謂『日日有夕陽、朝朝有晨曦』這是人生的思維。夕陽可
能黃金璀璨，無限美好，但一個人唯有及早謹慎對待，才能從容的走向自己的未
來。人生的歲月總是那樣的匆匆，那些美好的回憶，經歷了幾十個春夏秋冬，好
像都在一瞬而過。歲月造就了我們精彩的人生，但是沒有永遠的青春，只是保留
一顆永遠青春的心。日日都有夕陽，天天都現曙光，發揮自身的潛在力，達成人
生的價值，與人生的意義。
「生死只是兩樣情，生是可怕或可憐，只要真心換道心，幾度空間又何別，
希望諸生沉省思。」人類自文明以來，都在探討尋求人生的目的與意義，即使睿
智如孔子，也只能感歎的說：「未知生，焉知死！」我們不知道自己從何而來，
死後何去。真正對「生」有所體認，對「死」也就有所了悟。真心換道心，慧日
高懸，照亮心中的無明黑暗，朗朗乾坤，每道心牆，都有把鎖，何必再無明呢？
喝醒迷昧、啟發道心，只要心存善念勤修持，最後都能得到善果。何是幾度空間
，宇宙有多少空間？人類又在幾度空間裡？而卻不知道自己身處於這空間。
「緊衣縮食實堪憂，生活如是真清苦，神明傾聽人細訴，施予還是來濟渡，
雨露均霑是天道，凡塵道運已浮現，望吾門生好修持。」『不以躬耕為恥，不以
無財為病』這是最難能可貴的。要心地清淨慈悲，這才是真智慧。神明願意傾聽
眾生的心聲，我們要珍惜這得之不易的緣分，人生中太多的點點滴滴，願神明側
耳傾聽我細訴、聆聽我口中言語。有不懂詩書、不明事理，便在精神上予以教化
，要行菩薩道，進一步學佛學道，具備真正行菩薩道的基礎。「雨露」比喻恩澤
；「均霑」均享利益，不為少數人，只為眾生。雨露均霑，是生命的本然，也是
生命存在的至道。道運鴻昌、前途光明。燦爛的霞光雲影中，使人間充滿著朝氣
活力、展現欣欣向榮的道運，天時機運變化，神人合一，肩負代天宣化之重責大
任，不論於修持上、涵養上，全憑著一顆赤誠之心，真心而行，以無為、無不為
之精神，傳佈聖道，引迷入悟，精勤修行，以無比的智慧力，超脫束縛身心的煩
惱，徹悟宇宙人生的真理。
【民國九十八己丑年十月十五日】
己丑年陽月孟冬
菩聖宮喬遷新址
諸多事務未完成
諸位門生多費心
移宮遷址是大事
許多細節未處理
事出有因亦無奈
新址定位要上呈
聖功豈可來荒廢
諸多門生之心聲
遙寄無限之希望
期待神佛多益助
諸事出乎意料外
常常不知所何為
今日助吾菩聖宮
來日定有回應機
機緣人生難逢遇
只有幾回刻銘心
修持經典處處有
且知何典方受用
神仙指路條條通
本宮今日定此根
門生相互來扶持
希望門生有始終
慎終如始定有成
荒廢功課已多時
日出月往依如故
諸多塵封莫流連
今日明月依樣潔
人物時常在更替
把握現在最重要
流失契機真可惜
常憶今時之示言
若有所悟是可喜
開宗明義無章程
今時數語贈門生
移宮遷址新氣象
怡情養性見明心
有道處之安泰然
無道處之隨波流
人身百骸數十載
不知所求為何來
為了識欲盜身心
終其一身歸塵土
何須如此費心機
穹蒼虛空容萬物
此身毫芥器何物
璞器成名多省思
窺伺天機有其緣
玄妙之音耳未聞
天籟之音用心聽
【聖訓解析】
「修持經典處處有，且知何典方受用，神仙指路條條通，本宮今日定此根，
門生相互來扶持，希望門生有始終」聖母指示：應修持的經典，剛入道門，因認
識未深，可以先從閱讀道德經之書籍開始。人生的際遇多坎坷，不識廬山真面目
，只緣身在此山中。迷惑與貪嗔癡，進退失據，若能得神仙指路，應是善因善果
。今日何其有幸，菩聖宮˙天上聖母、觀世音菩薩、與福德正神，定此根基，出
版菩聖宮言啟示錄，對教化世道人心頗有啟發作用。門生之間，互相扶持，信念
一致，一起克服困難，令更上一層樓。如果誰人領悟力比較快，要互相提攜，修
持道途可是久久長長，各自在自己崗位上努力，並且互相策勵。修道必要有始有
終，信道有篤，修道有恆。︽大學︾云：『物有本末，事有始終，知所先後，則
近道矣！』
「慎終如始定有成，荒廢功課已多時，日出月往依如故，諸多塵封莫流連，
今日明月依樣潔，人物時常在更替，把握現在最重要，流失契機真可惜，常憶今
時之示言，若有所悟是可喜，開宗明義無章程，今時數語贈門生。」慎終如始，
切莫猶豫，老子說：「慎終如始，則無敗事。」要未雨綢繆、防範於未然，不可
忽視細微的事情，若要有所成就，必須慎終如始，不要荒廢了道業的精進，方能
與事業並駕齊驅。日復一日，月復一月，年復一年，每天重複一樣的作息，一成
不變的生活，日出月往，時間的消逝、流轉，時光荏苒如飛梭，往事回首，歷歷
在目像昨天。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。百年過後，不都灰飛煙滅，枯
塚一堆了嗎？萬里長城為秦始皇興建，存在比人還久，歷經世間百態，有一種景
物依舊，人事已非的慨嘆！千萬別把美好的生命，浪費在等待上，過去已成追憶
，未來是夢想，不用懷念過去，不必擔心未來，踏實於現在，把握現在才是最重
要的。每一天，不在悔恨中錯過，不在擔心中失去，不讓每個契機流失在指縫裡
，因為付出過，因為把握住了得之不易的契機。百聞不如一見，千思不如一悟，
萬言不如一行。常記天上聖母示言，能夠領悟並力行實踐，聖母耳提面命的教導
，不管為人處事或各方面，很多門生都受惠，希望在未來的歲月裡，能夠繼續努
力。
「移宮遷址新氣象，怡情養性見明心，有道處之安泰然，無道處之隨波流，
人身百骸數十載，不知所求為何來，為了識欲盜身心，終其一身歸塵土，何須如
此費心機，穹蒼虛空容萬物，此身毫芥器何物，璞器成名多省思，窺伺天機有其
緣，玄妙之音耳未聞，天籟之音用心聽。」求學存疑以致知，求道去惑以明心。
道在咫尺，不盡在天涯；佛在於心，不盡在西方。能怡情養性、陶冶健全人格，
鞏固善的根基，明心徹悟達真如。「隨波流」比喻一個人沒有確定的方向和目標
，只依從環境潮流行事。有什麼觀念，就會有什麼行為；有什麼行為，就會有什
麼習慣；有什麼習慣，就會有什麼性格；有什麼性格，就會有什麼命運。『有道
處之與無道處之』︽道德經˙第四十六章︾『天下有道，卻走馬以糞。天下無道
，戎馬生於郊。』意思是說：『天下有道的時候，國泰民安，人人知足，這個時
候，能夠用來戰爭的馬，都可以讓他在田野之中，糞田施肥，清閒自在；天下無
道的時候，兵連禍結，就是即將生駒的牝馬，也要當戰馬用，所以戎馬生駒於郊
外。』治國如此，做人的道理也是一樣。天下最易失者人身，至難聞者佛法。生
活是真實的，人本塵土，終歸塵土。享樂和憂患，不是我們預定的目標和道路。
大海能納百川，虛空能容萬物。大海之所以廣大，虛空之所以無邊，皆因能容，
故若能以此氣度待人，則海闊縱魚躍，天高任鳥飛，人生無不歡喜自在，法喜充
滿。心若虛空容萬物，大道玄妙在其中矣！萬物在宇宙三千大千世界之間，包羅
天地、日月、星辰、山川，依循天地之運數，成住壞空之定律，無常變化之生滅
。彌勒菩薩偈語：「肚大能容，容納世間多少事；笑口常開，笑盡人間古今愁。
」知自身為何器何物，了解天地陰陽之道，掌握五行真氣運化之秩序，知曉天地
萬物的興廢，明察萬物人身的生死。窺伺天機，在未見到之前，預先知道將來的
結果，運用智慧，抓住時機於不知不覺之中。孔子說：「能預先曉得幾微的事理
，則將達到神妙的境界，所以天地陰陽變化，人類言行舉止，吉祥的事情，必有
吉祥的朕兆，觀察萬事萬物的現象，就知道各種事類的器宇，在尚未顯現的事機
，也可以預知吉凶。籟就是聲音，用耳聽，用心聽。無絃之曲，天籟之音，雖無
音接耳，而能察五音之正（五音：宮商角徵羽）靜聽之神機，則清靜之妙音，自
然不聽而自聽。其辭簡，其旨遠，吾等當識而用心之。
【天上聖母開示言】
『時間』自古早到現在，從來沒有一刻停止過，一分一秒，繼續在走，一些
事情也是漸漸在改變，一些人也是來來去去。世間有真多令人留戀的，卻是什麼
也帶不回去，悲歡離合，以及人生的生死別離，都是時常在發生，時常在輪轉，
誰人都會遇到，誰人也無法來避免。今日在此凡塵當中，大家生活那麼競爭，那
麼緊張，每個人也都有各自追求的目標，每個人的人生觀也不相同，價值觀也不
同，致使在凡塵當中產生紛紛擾擾，不斷演出，在人生的舞台，一齣一齣，有喜
有悲、有樂有苦，個人的禍福不同，真多人也會說要修持，說要做善事，做功德
，但是不知善事、功德，要如何做起？『修心養性』四個字，真簡單，大家也都
會說。有人說吃素就是修持，有人說誦經就是修持。咱要修心養性，把原來本性
養好，壞的要去掉，修心就是欲望不要太多，社會那麼現實，生活那麼緊張，慾
望太多，有錢了還想要更有錢，欲望愈來愈大，心思越來越偏離，愈離就愈遠，
心就修不回來，心猿綁不住。聖母說來此問題真嚴重，也是實在，但是聖母，你
也告訴我一條明路，要從哪裡去？『修持是一條不歸路』修持的人很多，但是能
證果、得道的，是少之又少，因為在修持當中會有很多的考驗，道考、魔考、色
考、財考，無所不考，所遇到的都是考，但是你是否有始有終，有人半途下車，
雖然真可惜，但也是無可奈何。常說『道德』。道德是啥？道是一個『體』；德
是一個『用』。咱為人處事，要有謙虛的心，如一個杯子，如果沒有空，不能裝
水，人也要有謙虛的心，才能接納別人的意見，實在說修持並無困難，只要你一
本初衷，不要半途而廢，今日菩聖宮遷移來新址，雖然地不是寬敞，宮內不是金
碧輝煌，但是諸位門生的護持，今日助吾菩聖宮的光采，他日聖母、菩薩、福德
正神相對應，也會助你一臂之力呀！諸位助吾菩聖宮，一點一滴，記記在心，遷
移至此，宮內還有真多工作要來籌備完成，但是爬樓梯要一層一層爬才會穩，不
要一次爬很多層，捐獻門生大德，聖母、菩薩、福德正神，要用啥方式回報，各
人自己去感受；不像凡人，用物易物，不僅是如此，自己慢慢會有感應。
【民國九十八己丑年十一月一日】
新知舊雨相齊會
未至初一月未缺
不到十五月未圓
機緣冥中若有定
逢時巧遇不可求
人生佳機幾時有
契機之掌定優劣
聖賢言身均有教
豈是愚拙與聰明
今夕細雨敲心靈
若有所思當有悟
塵垢未淨洗不清
心靈未靜心未明
諸多障礙迷心性
習見識性漸差異
真心之處未洞悉
迷濛識途不見路
道果何時見光明
多言數窮守中道
言之多時可知悟
【民國九十八己丑年十一月十五日】
天有清濁之於穆
人有稟賦之善惡
合燮陰陽之消長
一理貫之是道統
是問諸生今欲何
若為事業圖宏展
亦或是為財利忙
終身勞累耗精神
結果還是輪迴道
未能帶走任何物
歸根復命誰知奧
愛惜幻身要修真
減少識欲清靜心
有無之間若認清
習見習聞自不偏
問心無愧咎何來
借假修真可證道
一切奧妙自可窺
天下道理於其一
無極太極生兩儀
陰陽流行造化中
六合孔彰於虛中
道之理也玄妙矣
今之庶俗豈知意
身心不能來合一
光說不為無用處
卑恭謙下虛心為
方能有成有作為
寒夜華燈上街頭
人來人往熙熙攘
為誰辛苦為誰忙
諸生是否同樣情
亦或另有隱憂心
一年至此屆尾末
試問成長些許何
還是吉凶禍福由
到底心中想什麼
萬事萬念於心中
日子一天一天過
青春過了到老年
嗟嘆諸願未達成
真是夕陽無限好
塵埋綺麗之人生
美夢終究有醒時
流水萬里無跡
泡沫幻影無處尋
還是業身歸塵土
未知扣動汝心湖
至此應有所覺悟
患得患失心不寧
榮辱已定怎屈伸
諸生心語可說出
讓吾來回答覆你
常念
南無大悲觀世音菩薩
觀 行察言辨黑白
世 上奇妙何其多
音 律扣動人心弦
菩 提滿門佛子因
薩 陀善哉阿彌陀
覺 悟了身明真性
省 思悟道修養身
言 傳佈道佛子因
【民國九十八己丑年二月十八日】
本命如是則順之
宮裡乾坤人才濟
觀星望斗察地理
世間塵緣揮不去
音韻天籟無絃曲
菩提佛子待佳音
薩埵明心見本性
降到宮中會諸生
普化眾生渡慈航
凡塵疾苦吾救渡
奈何庶子真愚癡
幾番提示未覺悟
人生幾何不停留
明心見性不容易
修持道路杳杳冥
一本初衷難堅持
到頭一無所成矣
生老病死輪迴苦
幾時超脫入凡聖
覺悟當下方有為
諸多業緣來相隨
如何拂拭塵垢業
唯有修心養性成
諸佛聖神下凡間
欲渡佛子受佛緣
若是覺醒當下悟
自可淨身進道矣
儒道釋本同宗理
緣起緣滅各相依
今日來是何處方
他日去處又是何
曲折百迴疑無路
卻當雲深不知處
柳暗花明有一村
遙指道心在此中
︻福德正神︼
福 賜有緣勤習修
德 報有緣勤為善
正 道修為莫遲疑
神 仙保佑平安福
示 吾凡塵勤修子
言 傳筆載萬古芳
錄 得千古不朽名
福田結果勤耕耘
德善積功慶有餘
正道中庸無偏執
神仙賜言要記取