「天運流行於穆矣」天地之間，萬事萬物、人倫百行，皆只是一個天運而已，即氣化流行。聖人之體天之道，使動靜合宜，行事合序之事，實已蘊涵在天道之於穆不已之流行中，為聖人取此自喜怒哀樂之義，而能當喜怒哀樂之後，方成得其聖德大業之實事。天運流行、生生不已的實體，是周頌『維天之命，於穆不已。』「天機活物，流行發用，無間容息。以及日用之間，渾然全體，如川流不息，天運之不窮，天命流行之體，氣化不息之義。「上德下德有論述」︽道德經˙第三十八章︾『上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無爲，而無以爲。下德爲之，而有以爲。上仁爲之，而無以爲。上義爲之，而有以爲。上禮爲之，而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。』若說老子，是在講道德仁義，但老子卻說：「上德不德，下德執德。」執著之者不明道德。上德之人，雖然做了許多善德，但不自認為有行善德，這才是有善德的人。下德的人做了很多善德，而到處宣說，唯恐人家不知他所行的功德，這樣的人是無善德可言。這只能算是有福報，不能說是有功德。為善不欲人知，善雖小亦是功德；為善而欲人知，雖善大亦無功德可言。「聖道天道同皆然」三教之道，聖道而已。︽道德經第七十七˙天道章︾『天之道，其猶張弓乎。高者仰之。下者舉之。有餘者損之。不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然。損不足以奉有餘。孰能以有餘奉天下，唯有道者。是以聖人，為而不恃。功成而不處。其不欲見賢耶。』「母靈降示指迷津」聖母於聖訓中指正門生迷津，門生各個對號入座。
「指示門生方圓行」孟子說：「人之患，在好為人師」《孟子˙離婁篇》這是孟子戒人勿以為人師而自滿，要以多研究、多學習的精神，充實自己的學養，方能樂育英才而無愧。」意思是說：規矩是做方圓的唯一標準，古時的聖人，是做人道理最好的榜樣。」︽孟子˙盡心篇︾說才德絕世的聖人，用德行感化人的深遠，可以做萬世師表。「正道之行不踰矩」正道之行，從心所欲不踰矩。心中有佛，行中有法，法中有禪。 依『信、願、行』三者同步而行，自能了然正道之奧義，而立金剛、定正信。「門生嚴謹及慎行」門生身、口、意，̇嚴謹慎行，明白修行之最深道理。「生身宮門持宮規」凡認同菩聖宮之宗旨、有正信理念、有向道之心，及效勞的熱忱，並能遵循聖訓行止，歡迎前來本宮共修，共同成為菩聖宮的門生。
「慎言分寸要得宜」慎言的重要，拿捏的分寸，進退應對得宜，敏事慎言，該說的說，不該說就不可說，要知分寸，更不可得意而忘形。「終究有成尚勵志」自身的毅力，與恆心，要能學而有成、成就非凡，其奮發向上、堅忍卓絕的精神，足堪奉為典範，也可供後學者見賢思齊焉！眾生皆具佛性，任何人皆可修持成佛的。修身勵志，凡事退一步想，易地而處，便可與人無爭。善事可作，惡事莫為，為善最樂，為惡難逃。莫道春尚早，努力趁年少。知識，就是力量。愛惜時間，一如珍惜金錢。勤能補拙，儉可養廉，知而能行，終究有成。熟能生巧，一勤天下無難事。「如果半途來放棄，始末不一難有成」一個人只要堅守崗位，堅持任務，相信自己所做的事，並且全心投入，那麼成果終究會到來。我們已發心來學修，而且也走了這麼久的路，現在要半途放棄回去，實在可惜，就從現在再起。諺語云：「黃金隨著潮水流來，你也應該早起把它撈起來。」世間沒有不勞而獲的事，更沒有不努力就能成就。萬丈高樓從地起，萬里路程一步始，生死煩惱，別人不能代替分毫，一切都要靠自己。
「要有堅定之毅力，堅持到最後一刻，持續道途之起伏，信心定在心扉中，念念不忘吾神在」成功是屬於堅持到最後一刻的人，如果夠堅持、毅力大，可以建立自己的命運，若不夠堅毅，隨波逐流，就可能嚐到失敗的苦果。人之一生，總有太多的順境與逆境，身處逆境時，更要有堅定的信念與毅力，與永不放棄的決心。
「果敢而行不猶豫，決然而然無二心，力道用在真心處，而且勇往向前行，已然至此心昭否。」 俗云：「不怕慢、只怕站。」心不老，事就不難。混身是勁，使命必達、堅定到最後一刻，永不放棄，相信只要有堅持、有毅力，果敢而行不猶豫，毅然決然無二心，就沒有什麼辦不到的事，希望大眾勇敢向前行。方寸之地，伏聽慈誨。『總教此心比日月，莫令方寸染纖塵。』全心全意，真正在心地上用功夫，提升自己生命的品質，保持善念、淨念。如此日進月益、日就月將，方是轉凡成聖之路。此心不變亙古今、照日月。隨緣渡化眾生，修道最要注重修持道德。天上聖母指正門生，慎終如始、要堅持信念、果決力而已，已然說至此，不知大眾心中都明白了嗎？
「大音希聲聽聞否」悠悠蒼天，亙古無語。老子云：『大音希聲，大象無形。』大音希聲，最大的聲音是沒有聲音的。但大音希聲，又真真切切，如雷貫耳。「宇宙萬物蒼冥中」宇宙虛空萬物，都是在我的覺性中。覺是心的本源地，覺是絕對的真實。文天祥正氣歌：『天地有正氣，雜然賦流形。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。』古聖先賢皆深諳氣之理也。很多人都相信，宇宙中還存在著神秘而未知的力量。「窺奧細微不容易」觀其未形之先，窺其細微之妙，得思慮之理，學人果能體天地之奧，窮萬物之理，此無形之形，無性之性自明矣！「窮究物理格物知」格物，首先在明物，也就是明辨物情、物理，窮究物的正理，然後知取捨，神有神格，佛有佛格，人有人格，物有物格，「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。所謂「格物」就是窮究事物的道理、窮究其精微。窮究事物的原理、法則，而總結為理性知識。窮理而至於物，則物理盡。物來則知起，物各付物，不役其知，則意誠不動。
格物然後知反己，反己是格物的功夫。反之如何？正己而已矣！反其仁治，敬正己也。
「玄妙道理藏天機」事事俱為天機，盡露玄妙。天機無字藏玄妙。
「觀目測心誠然否」觀目測心，︽太上˙黃庭經︾『其機也在目。機在目。殺機觀目而知心。盜機觀目而知炁。誠目為測心之ㄧ鏡也。如天之無恩於人。不言默默。不分是非。而生養覆載。何所不容。蠢動含靈，無不得沾天恩而動者，迅雷烈風，雖以驚人，而實乃惠人也。威中有德，刑中有恩然耳？譬之機也。實為無恩，而實為長生之本。如迅雷、如烈風。言其機之速也。其來也，如雷。其去也，如風。而萬物莫不蠢動。機之理微矣哉！』觀目測心，可知誠信否。「五行之道相對心，人身奧密知幾何」五行之道也是處世之道，除無形的本體是不動的，人與自然界一切現象無一而不動。五行分於大地有五方，與五方相對的，天空有五星，再配以四時，構成完整有序的時空。王安石更將陰陽五行變化與老子之道結合。道返歸其自身，不離其自身之謂。道為天地萬物之存在，是固有的本心本性之發揚，所謂成善，便是向內心作一內省，彰顯良知的工夫。因為如此，「五行相生」『木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。』五行與五臟是相對應的，肝喜條達，木生有發，故肝屬木。心陽溫馨，火有陽熱，所以心屬火。脾為生化之源，土化生萬物，故脾屬土。肺有肅降，金有清肅，故肺屬金。腎主水藏精，按納音五行有水有澗下水，故腎屬水。五行之氣，木主魂，火主神，土主智，金主魄，水主精。
「生之未來死何往，一點一滴有定數」鼓勵、勸修、提攜眾生往未來世中、果報路上，意謂在其間，「因中說果」發生這麼大的「災難」，神佛為什麼不事先示警、救度、化解，這是一點一滴有其定數，絲毫不漏的從我們的潛意識如來藏中，顯現出來。「預知其迷探究竟」 人生百病、天醫百藥：『思無邪僻是藥，清閒無慾是藥，行寬心和是藥，不念舊惡是藥，不取非分是藥，不生奸盜是藥，息心抱道是藥，不忌人美是藥，不自伐善是藥，不寶厚藏是藥，不負宿債是藥，不好陰謀是藥，不殺生命是藥，不爭是非是藥，不淫妓眚是藥，不自誇張是藥。』
「今生若是不修持，枉費已得今人身，百歲形骸萬骨枯，與木同朽自堪噓」『地獄無門人去廣，天堂有路客來稀。』已來修行，有神佛說法開導，同門共修，道心增長，將來往生到極樂世界去，所見的都是「不退轉」的淨侶，或是「一生補處」的菩薩。現今社會，也有很多人想做好事，卻又不知好事在那裏，又該如何做起。『人生百歲看來少，先出少年後出老，中間光景不多時，又有閒愁與煩惱。』『雲煙影裡見真身，始悟形骸是桎梏，雷霆聲中聞自性，方知情識是戈矛。』『形骸非真，紅花易老枯。大地亦幻，盡化黃塵土。毋為物役，器宇非凡殊。白陽天恩，慈披紅塵路。』與草木同朽，與大地合而為一，化為塵煙，一去不復返，實是唏噓嗟嘆為人身。
「四大蛻變塵歸土」四大蛻變，一切終結，塵歸塵，土歸土，來自於大自然的，終究要回歸大自然、還於大自然。四大：一是形體、二是精氣、三是三魂、四是七魄。太極生兩儀，兩儀生四象，而人類興焉，則男女形體，實天地所生也。人謂三魂七魄，即人身有三種氣質。修道者應攝守之物，使之不散。（五行，有天地人的五行。五行在天。以日為火。以月為水。以星為金。以風為木。以雷霆為土。若不得其時，晦明風雨。不謂其節。可不變乎。五賊在人，內藏於心。外發於眼耳鼻舌意。眼木，耳水、鼻金、舌火、意土。皆從心而生、從心而滅。「是則勉勵來修持」勉勵眾生，要精進修持，能超昇，來相互提攜、相互共勉。相信上天不會為難肯持續於學習的人，一定可以在困境中走出來。「願此道途同修歸。」想遠離痛苦，得到解脫，就必須修持。勉勵大眾要有耐心、精進心，克服煩惱、妄想，最後一定會在道途同修歸，培養智慧，從學習中得到受用。佛說：『法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。』此所付之法，乃無法之法，無法之法者，無一法可得之法，若言無法可付，此所付之無法之法亦是法也。今付此無法之法時，如是一切法何曾有過。如來所說佛者令人覺，所說法者令人悟，若不覺不悟，取外佛外法者，即非佛法。所以祖師云：『付此心法時，法法何曾法。無法無本心，始解心心法。』華藏金剛上師云：「佛說一切法，為度一切心，看到別人修得好，修行層次高，辯才無礙，心裡不是滋味、難過、看不順眼，甚至起了嫉妒心、毀謗。須知：學佛就是在學清淨心，慈悲喜捨心、四無量心，看到別人比自己好，不僅不可以嫉妒，反而要發自內心來讚嘆對方，以期見賢思齊焉！
聖母說：「失望會洩氣，希望會打拼。」「在天有天機，在心有心機，要用在善的，不能用在惡的，心要靜，神定氣靜，氣定神閒，喜怒哀樂未發之時，無為而為的時候，一切定靜狀態之下，神就閒心也閒。人心無時都不得閒，對汝眼之所見，：：：」
用淺顯易懂的文句，表達著一番意思，一旦有心來菩聖宮上課，一切放空，縱然是安呢切割了你的時間，放空一切，用心吸收認識，能得多少看你的能力，看你的福報，但是也非今日就吸收了，一旦出了菩聖宮，對著呼吸一出一入就忘記了，也無用處，進度趕不起來，種子灑下、水澆下，有萌青芽但是很慢，不能快快長大，炎日時又怕曬，哪有永遠是春天，春花秋月何時了，春天的花那麼美，秋天的月那麼明，何時了？春花美，秋月明，但是真快也會過，來年會再來，不斷的循環，但是人生的歲月卻是一去不回頭，花開花謝，人生精華不多，百年歲月真快就過去，春花秋月何時了，往事知多少，過去真多值得懷念的所在，但是又有啥用處，每日面對真殘酷的現實，每日接觸到的人事地物不能都一樣，每日思想、觀念，隨時間地點而變化，每人對遠景要說可以保持始終如一的，實在是不簡單，要付出真大的努力，一旦信念、信心堅持不下有所動搖之時，真快就會改變現狀，半途而廢是司空見慣並不是稀奇，凡人真可愛也真可怕的信心、信念，賺錢的心，永遠不變、不會動搖，賺再多錢還是要更多，所以此信念大家是真堅持，只是今日鼓勵門生要修持，要有信念，信心要堅持，誰人做得到，這要看諸位的造化，一樣在鼓勵，做多少就看自己的作為了，希望諸位在此，除了來解決一些疑難問題、困境，冥中雜事之外，希望諸位能真正達到修持的目的，保佑諸位平安、身體健康、家庭和樂之外，真真正正要做的不只這些而已，如果了解我所言，能體會意境，就大家努力去做，互相勉勵。以上！