【民國一00辛卯年十一月十九日】
「天地陰陽調和順」
天地、陰陽調和，風調雨順，國泰民安，人民得以安居樂業。生命的根本，就是陰陽平衡，掌握了天地陰陽變化的規律，順從陰陽的消長和適應四時的變遷，人體機能才能夠維持正常，生命才能得以延長。
「官正民樸國家安」
猖獗的貪腐之風，我們希望，人民有期待，為官的要清廉，應該是最起碼要做到的。
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「財大氣粗勢力強」
財大氣粗這句話，是表示自以為很有錢，財產很富厚而就氣質粗野，富者倚仗財勢，蠻橫欺人。
「神明顯赫香火盛」
眾生感受到越多神明的庇護、靈感，神恩普照，自是神威顯赫、香火鼎盛，信眾普及，絡繹於途。
「大地神威救眾生」
凡塵濁世，為救渡眾生苦難，顯神威靈，救渡凡塵眾生，出離水深火熱。
「天佑蒼生得安然」
願天佑蒼生，人們都能知福、惜福；更願災難遠離全人類，讓大家都免於恐懼災難和疾病。
「尊敬彼此和樂矣」
學道、修道，要從日常生活開始，有涵養、有禮貌、彼此互相尊敬，自然生出一片和樂融融的祥和氣氛。
「來到財廟心怡然，各有所求心中想，諸緣放下心泰然，凡塵庶子雜念多，不能清心來感應，神明指點迷津途，只是聽聞未能行」
在每一個人的心中，都有所願，都有所求而來。有的人想吃得飽穿得好；有的人想金錢多、地位高；有的人希望有好婚姻、美好家庭；有的人希望快樂、安逸。總之，是各有所願、各有所求、各有所須。有的人為此努力奮鬥；也有的人，為此違背良心、不顧道德、自私自利、作惡多端。在人生這些過程中，不要勉強，來強求心中想要的結果，這樣就會演變成，連神明也所不樂見。
「佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法」一切法本來是無我的，佛又何必說呢？這是因為眾生執著有一切法，佛才要說一切法。可見，這一切法是眾生所執的法，而不是佛所說的法。
故說，有希求心，有欲心是有害的，也就是說修道要捨一切心。佛說八萬四千法門，道說三萬六千法門，用來對治眾生一切煩惱根，眾生若無七情六欲、五蘊六塵等一切染著，佛道就不必說這麼多的法門。
這些我們要有醒思。諸緣能放下，心中自然安，諸事放下，才能得到安心，困擾自己的是我們的心，凡事多以平常心去對待，無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。
「時間分分秒秒過，無人掌握好利用，求神問卜是何事，加冠晉祿求財富，平凡眾生一般心
真正聞道有道心，寥寥可數無幾人」
時間分分秒秒在過，不會為誰而停留，每個人的每一天，都是廿四小時，你想怎麼過你的每一天呢？是充實的過，還是虛度光陰、日復日、年復年，就讓他這樣過。生命中或許很多不能自己掌握，但是生活卻是自己可以主導利用的。什麼事都需要求神問卜嗎？也許是寧可信其有，或許是心誠則靈。
天官賜福、加冠晉祿求招財進寶，平凡眾生一般都是如此。真正聞道，而能身體力行，『上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔下士聞道，大笑之。』上士之人，宿世有道緣，今世有慧根。有道德的人，因為心與道合，不作衿異之舉，不說衿奇之言，要成為偉人，也是一樣，必經時間與人格的考驗，才能得到真正的成就。
「吉凶禍福此中過，生老病死一樣過，人生毫無意義言，財富終究帶不去，名史可是留千古，只是道理人人知，無人有心來做起」
人生的意義何在？人從出生以來，很快的老了、死了；在生老病死的過程中，忙著工作，忙著生活，這到底有什麼意義？渾渾噩噩，一切都是空的，人生毫無意義可言。佛家言：「一切皆是空。」只要看得破，人生只是一趟旅行，不斷經歷生老病死，人生究竟是為何。好好把握人生，和珍惜現在所擁有的，就是賦予人生最大的意義了。不管你如何絞盡腦汁，多麼的會賺錢，終究是過眼雲煙，財富還是帶不回去的。所謂「萬般帶不去，唯有德保身」錢財不能帶，但功德卻是「生能帶來，死能帶去」能不朽的名留千史，雖然人死了，彷彿還在世上。而今有些人，為了一己之利，道，充其量只是多瞭解一些道理而已，然而這些考驗隨時、隨地是在於自己的心，有心為道自然能明道、無心為道，道還是道。偈語云﹁佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」有一句話說：「只要有心做，這個有心，天下沒有困難的事情。」怕就怕人，心中無心。只要有心，連皇天都不負有心的人。
「青春歲月不多時，恩怨情仇在一起，親情不能來斷離，友情如何來延續，太多情懷不能棄」
時間過得真快，回想當初青春年少，那份記憶猶新，也有值得懷念的一段歲月。人世間有太多的恩怨情仇。但血濃於水，親情不容許輕易斷離，這是必須堅持的立場。一切要隨緣，人心不停的改變，誰也說不準，世事的變化，不管友情是否延續，總是好聚，有一天散了，也要好散，所謂分手不出惡言。讓我們記得別人的好，意見相左時，要以溫和的態度來處理。
「若是一天無常到，萬般無奈由不得，縱然思故難回轉，回歸本命自然矣，因此勸生好修行，「能知吾意更力行，諸生良知可發現」
神佛說：每個人，一出生都要歷經千災萬劫，人不能知道明天是否還無恙，若是遇到突如其來的災禍，也許就不在了，所以把每一天都當成人生中的最後，那麼，這一天總會過得充實。人生真的無常，每一天身體以及心念，都在變化，人心的多變、世事的多變，這些都是無常。「千金難買早知道，萬般無奈想不到」由不得你不信，事實就是如此。縱然眾生愛名、愛利、也不明理，也誠摯的希望，不要自暴自棄，縱然修道的旅程，充滿荊棘、充滿艱辛，也希望大家始終如一。道家以「道德經」為本，主張回歸自然，無為而治；儒家以「仁義」為本，主張以禮樂教化來約束、薰陶人之品德行為。回歸自然，生、老、病、死是自然的事，不但看透生死，還能坦然面對。三期末劫，性命雙修，既修本性，回歸本然，修身養性，向內修心修性，向外修身修德，以自性為師、天地為師，修之回歸天地，回歸自然，從哪裡來，回哪裡去。生命不當有所欲求，當順應自然之性，遵道而行，優游自如。孔子曰：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。」知斯三者，則智所以脩身、所以治人、所以治天下國家矣！王陽明提倡：『心即理，致良知，知行合一。』良知為人之所固有，致良知，為引人入聖，為聖為賢之路，以知行合一，說明萬事萬物之原理。良知為其思想之體，致良知是其用，知行合一為其體用。因此，知行合一學說，鼓勵學者力行，是其創見，也是其學術思想的特色。良知是人人心中所有，依循良知而行。能知而不能行，知道了做不到，是為不明白其中真義。知己是行、行己是知。
「天命之年各自有，天道奧密誰可知」
所謂天命是：「天命之謂性，為上天所命，為人各自皆有的。」天道如大海，廣闊而深奧，不分大小，百川千河，不管清濁，皆容大海。時值三期末劫，天道普傳在世，天地之源出於道，未有天地先有此道。「道」是生天生地之萬靈真主宰，天道是有天命的，從開天闢地有大道降世以來，就一直延續到現今，天道大開，
「觀天之道察知否，執天之行去做否」
經曰：『觀天之道，執天之行，盡矣！』《易經》「觀，先王以省方，觀民設教。」天之道，即天道，亦即大道。《禮運》「大道之行也，天下為公。」是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。』 工夫境界的問題，人有察知之能。『觀天之道，執天之行』為求真理，天體運行萬年不變，以天作為榜樣，天生而不有，為而不恃，功成而弗居，聖人都以天為學習對象。『聽其言、觀其行』出自論語，簡言之，與人交往，除了聽對方的言辭，還要觀察他的言行，二者兼容並蓄，相輔相成。『執古之道，以御今之有』以古早就存在的道理，來處理現在的問題，能知古始，是謂道紀。能夠瞭解整個狀況發展的情況，看似不變，卻又千變萬化，以不變來應萬變，這就是道的真理。
「天地萬物於其間，生存奧妙有其道」
天地萬物有自然道理，靜者動之基，靜極而動，天地萬物即於此而生焉。一生天地，而天地即得自然之道以為道，動極而靜，靜極而動，陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，造物者於其間，天若有意志，其生成萬物必有所為、有所求，四時行焉，百物天生：不待人為，自然而成；不待人求，自然而得。漁者謂樵者曰：『子知觀天地萬物之道乎？』樵者曰：『未也，願聞其方。』漁者曰：『夫所以謂之觀物者，既能以物觀物，又安有我於其間哉？是知我亦人也，人亦我也，我與人皆物也。此所以能用天下之目爲己之目，其目無所不觀矣！一個人有智慧，上天會守護我們，世間的萬法，都有其生存的奧妙，我們不能輕視任何人，每一個人在人世間，都有其生存之道。我們要多增長智慧、多聽聖賢的教誨。
「道之可道非常道，諸生若能觀其道，自然奧妙有跡尋」
道德經第一章『道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
「少私寡欲返樸心，洞見天道有何難，察觀天地之變化」
老子提示世人，應減少私心和滌除欲念，「見素抱樸，少私寡欲。」讓心靈得到歸屬，人心要返樸歸真，道功修煉才能有成。「道」的本來面目就是「無欲」，成就「道」的偉大，主張寡欲。「少私寡欲」是「返樸歸真」的基本。天道有常，世道無恆，時運有利、有不利，非汝過也，洞見一切，皆不偏漏。有天道焉，有人道焉，有地道焉。變化者，進退之象也。易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理。
「陰陽順逆之推演，五行變化自可知」
天地之數，不離陰陽生化之功，文王八卦之推演，要懂得持盈為天，知進亦要知退，才是君子之道，合乎河圖奇偶陰陽平衡之道，從易經看數字之推演，兼含了演繹之體與歸納之用，天道與地道，其實重點在於陰陽順逆。五行會合刑沖為五行之變化，能知其變化，則可知其來去也。陰陽、五行，蘊藏其中，如：乾、兌屬金，坎屬水，震、巽屬木，離屬火，坤、艮屬土。
「遠景豈是常人觀，因緣際會到時來，非是白頭空等待，尚望諸生有耐心，萬事齊備東風吹，臨門一腳是時機，鶉籬非是鳳凰巢，希望諸生有信心」
萬事齊備，等待東風吹，東風是時勢、貴人，成功是天時、地利、人和。
只欠臨門一腳，即可展現大鳴大放的氣勢，這臨門一腳的時機，要洽當，若水溫未達臨界點，是無法燒開的，適當時機的臨門一腳，其效果遠大於等待半天但時間點不對，功虧一簣，所以來的早不如來的巧。
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七分努力三分命
積功累德，就是後天的努力修養； 地理、風水只占其中三分之一。如果命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水； 縱然得到好的風水，也會為自然災變所破壞。「三分風水七分做」七分盡人力，三分知天命，必須盡全力去做。相信人定勝天，命運掌握在自己手中，相信三分天注定，七分靠打拼，要拼才會贏，不信努力會沒成果。
一年三節要記得
一年三節( 清明 端午 中秋)
五德齊備有智慧
「五德」是指五行 木、火、土、金、水所代表的五種德性。仁義禮智信。
十方善信齊來會
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