【民國九十五丙戌年十二月一日】
【菩聖宮，天上聖母，南無觀世音菩薩，福德正神，啟示錄序言。】
寫在書的前面是為﹁序﹂；寫在書的後面是為﹁跋﹂。菩聖宮天上聖母、觀
世音菩薩、福德正神啟示眾生，為﹁菩聖宮言啟示錄﹂的真實義寫序言。
【菩聖宮言啟示錄，聖訓集冊傳千里，宮中奧密藏玄機】
菩聖宮天上聖母、觀世音菩薩、福德正神，啟示門生、眾生，教化民心、引
迷入悟，不遺餘力。菩聖宮言啟示錄，聖訓集文成書，廣為流傳。啟示眾生、說
法闡述，論道出自四書五經，教以﹁循規蹈矩﹂，學以﹁良善﹂，一門深入，生
活上周遭的事情，暗藏玄機的啟示。﹁易之玄機，為無私者可得之。﹂無私者可
謂有緣人。有些話語另有隱情，有些話語基於天機不可洩漏，因此有些事，想當
然爾，不能說的太白，讓各自去領悟、去體會，玄由密證，道由心悟。聽得明白
，融會於心，那是理解；見到什麼，體會實踐，那是境界；境界的深淺，不可言
說，如人飲水，冷暖自知，是謂宮中奧密藏玄機，如能了悟真理，信受奉行，則
大道康莊，天堂有路也。
【天出異象變化玄，上策諸生勵志意，聖令旨意要遵行，母靈收圓當赴會】
天出異象時，意味何事發生呢？真是變化多端，玄妙莫測。天上聖母鞭策諸
生勵志聖訓，傳達來自上天的意旨要遵之行之。佛法無邊，但是不渡無緣渡有緣
，普願眾生急早回頭是岸，如仍貪戀紅塵無了時，沉淪苦海才哀怨，受輪迴之苦
，永無出期。適逢三期末劫母靈收圓之際，修得功圓果滿雲城赴會。
【南海紫竹圓通教，無上正覺妙善法，觀民設教道施行，世間冷暖庶民知，
音律步調要一致，菩陀山上神仙住，薩彌爾心普眾生】
觀音讚：『觀音大士。悉號圓通。十二大願誓弘深。苦海渡迷津。救苦尋聲
。無剎不現身。』觀音菩薩居南海紫竹林。南海大悲願、普陀海潮音、紫竹林觀
自在如來、圓通教主，諸佛菩薩無上正等正覺之法，言無少法可得，所言善法者
，乃本性中自然之妙性，明心見性的一切妙善法，如法修行，方能成就無上正等
正覺。﹁觀﹂卦象曰：『觀；先王以省方，觀民設教』國家治民，重者教，輕者
法，何也？法可因時制宜，隨時變更；教則千古流傳，萬世共守。天道不言，聖
人無心，是以道由人弘，非由道弘人，故入道必以智慧為根本，以福德為基礎，
觀民設教。世間的疾苦，人情的冷暖，世態的炎涼，嚐遍冷暖炎涼，感受如何？
如人飲水，冷暖自知。普陀山上佛子歸，個人修行是小乘，普渡眾生是大乘，大
慈大悲觀世音菩薩，廣大靈感、救苦救難，普渡眾生無分別，能令眾生拋開煩惱
，從生死苦海的長流中得到解脫，證得無上涅槃妙果。
【福田果圓可收成，德行兼備可教化，正直不阿走正道，神仙即時濟眾生】
欲達佛的境界，一定要以救渡蒼生為職志，行菩薩道，福田果圓，道果方可
成就。福德正神也來引導眾生，在修持的道路上，勤於耕種福田，灑下福德的種
子，種如是因，得如是果，功果圓滿慶有餘。福德正神的教化，教化眾生德行兼
備，教化眾生正直不阿，教化行者具足仁心、德行、修養。在為人方面公正剛直
，不逢迎、不諂媚，守正不阿，正直無私，高風亮節的風骨，以出世之心，關懷
入世之情。眾聖神仙佛不忍眾生一再迷昧沉溺。所謂﹁人有誠心，佛有感應﹂神
仙即時救渡眾生的大悲願，感應誠是不可思議的。
【啟發道德教民心，示意門生好修行，錄點名冊註天庭，序行編訂不錯亂，
言至此刻應有知】
覺世牖民，力挽狂瀾，弘揚倫理道德，教化民心向道。淨化心靈，啟發善念
，指導門生皆能以修身養性為依止，來做好為人處事之根本。﹁行善積德有功勳
，上天註冊有名字﹂（啟一頁）天庭是眾聖神仙佛聚集的地方，能在錄製的點名
簿冊當中列名，實在要好好珍惜好好修，將來一定有好功果。天上聖母、觀世音
菩薩、福德正神，為啟示錄寫下序言，能按照書中所說的道理去貫徹、去實踐、
去力行，了解『菩聖宮言啟示錄』這部書的內涵，知道天上聖母、觀世音菩薩、
福德正神在書中講些什麼內容、方向、義理之所在，﹁一指經文萬卷引。﹂讓我
們行事有準則，生活有目標，在人生旅途中行止不致錯亂方寸。
【要句解析】
【多多接近善知識】
善知識是能教眾生諸惡莫作，眾善奉行的人。善知識是每個人生活上，不能
捨離的引導、不可或缺的老師。師長的教導是我們的善知識。朋友也是我們的善
知識。（所謂益者三友：友直、友諒、友多聞。）凡是博學、明辨、篤行的君子
，皆謂善知識，一切善法都是從善知識之所生。
善知識是菩提智慧，人人都有之，只因一念心迷，不能自悟，必須藉著善知
識，才能見到自己的本性。更要感謝給你逆境的眾生，因為他讓你了知世事是無
常的、虛幻的真理，他也是你的善知識。學佛、向道，親近善知識，才不會因自
身習性，或是別人的三言兩語，而動搖自己的信念。
【聖母說：﹁解釋沒有對錯，有的是境界的高低、意境的深淺。﹂若您有更
高境界的意境，更深入的解析，不吝分享給眾生！】
【要句解析】
【真理不變只有一】
所謂﹁一理通，萬理徹。﹂一個道理通徹了，萬理都能透徹，相互都能融會
貫通。聞一知十，舉一反三，都是真理不變。不可斷章取義，遇到不懂的地方，
要多請益、不恥下問，虛心學習。
【若知天地之消長，並列聖賢為師焉】
『人與天地同才，為何不能與天地同長久，因為人不知消長之理。』
『人與仙佛同體，為何不能與仙佛同超證，因為人不知先天之道。』
『人與君臣同形，為何不能與君臣同富貴，因為人不知積德之功。』
『人與萬物同性，為何不能與萬物無傷者，因為人不知惻隱之心。』
不知天地消長之理，不知先天之道，不知積德之功，不知惻隱之心，則天堂
路窄、地獄門開。天上聖母的諄教之言，渡人之寶筏，醒夢之暮鼓晨鐘，字字珠
璣，句句詳明，眾等當是道則進，非道則退。聖訓文詞淺顯，道理深奧，若是善
逢機緣，實為三生有幸；若能行功立德，德能感天，自有明師來遇。
聖母說：『能知天地消長之理，就能與聖賢同證道，並列聖賢為師焉。』
【大學之道在明德，是故修德與道焉】
︽大學︾開章明義云：﹁大學之道在明明德、在親民、在止於至善。﹂追求
真理，安身立命之道，古有明訓。一件事情的道理，只要﹁知道﹂先後順序、來
龍去脈，便懂得其中的道理，就接近道了。知道自己的目標之後，確定自己的志
向。︽道德經第二十一章︾﹁孔德之容，惟道是從。﹂修德不止，處處合德，成
為有德之士，力求思想、言行，皆合乎德。道之在我，謂之德，德即是我身中之
道，是故修德與道是一體的。
【今生若是何來生，消除業障有方法】
﹁今生若是何來生﹂古云：﹁欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生
作者是。﹂（啟三頁）今生的苦樂是前世種的因，來生的苦樂是今生的作為。﹁
前世善緣今生續，今生續緣來生延。﹂今生是前世的來生，今生不耕耘，怎能盼
望來生有收穫。今生如果沒有好好來修持，何能有美好的來生。前世、今生，牽
連著來生的命運，輪迴的奧秘與因果是密不可分的，今生若是好好修持，相信一
定會有美好的來生。
﹁消除業障有方法﹂﹝聖母解析﹞﹁很多人也曾經在神前許願，祈請神佛幫
助，化解，不管是有實現的，未實現的，平凡的人生，就在不知不覺中過去了。
﹂一個人最基本的原則，就是要守信，所謂﹁人言為信﹂。俗云：﹁君無戲言﹂
。神佛無戲言，人也要無戲言。今天給門生上一課，也是要來幫門生化解，在今
日之前，對神明所祈求的願望，有實現的已去還願了，有無兌現的，或是說完就
忘記的，但是在神前祈願，一言一語都有記錄，你都沒去還願，這筆帳永遠也都
記著，所以感覺前途受阻礙，事情不順遂，身苦病痛一堆，困擾著你的人生，影
響你的修持，尤其你有心想要修持，看別人都在進步，我卻不能。看別人日子過
得真輕鬆，為何獨我坎坎坷坷。當然這也包含真多的因素，今天強調的不是那麼
多的因素，而是能在今年聖誕千秋的科儀中為門生來消願。也讓眾生了知，許下
願望時務必要慎重。
【民國九十五丙戌年二月十五日】
【天上聖母解析】
【天地定位宇宙成，水火亦在五行間，損益可有一平台】
︽易經‧繫辭傳︾先天八卦論述【天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不
相射。】天地是乾坤，乾坤上下二爻交者，取象於否泰之義。定位是不可爭議的
，天高地低，宇宙是左右上下，【天地定位宇宙成】一般人是看高不看低，都希
望向高處行，那是人性，也是一般的道理，但是高低是不能亂的，如亂了，天地
倒反，宇宙變形。真理、道理是不變的，就像天高地低。水火不相射，水火是坎
離，不相射怎會在一起，雖在一起，但是並不相衝突。
【水火亦在五行間】五行錯綜但不失條緒，便是理。若以常識來解說，水滅
火，是不能相容，水火是無情的，雖不能相容，但是水能滋潤萬物，火可照耀塵
寰，為民生之必要，不可或缺。一切剛好就好，太多反為災。剛好，可滋潤萬物
；太多，萬物消滅。思維模式要寬廣，含意才會豐富。修持的意義：﹁不只是與
仙佛說說家庭的大大小小，誰人受驚嚇，何時做啥，那是凡人課題，一但要修持
，也有修持的課題。﹂若只問吉凶禍福，此非修持，是善知識的了解，求道是求
真理。訓文當中也說了不少回，而且也費心編輯成書，諸位有否將﹁菩聖宮言啟
示錄﹂用心來研讀。如只是平常求平安、求賺錢，也是真平凡。當然賺錢人人在
祈求，修持求平安、求賺錢以外，也要進一步真真正正在修持道路上，腳踏實地
尋求真理，才不枉費修持的真正意義。我時常說事業與道業可以齊頭並行，但是
你們都比較重頭輕，就是【損益可有一平台】在損益的平台上，並無平衡。平常
我一再叮嚀，咱今日能來菩聖宮共修，就是大家有緣分，我也珍惜與大家的緣，
能來說一些道理，能來幫助眾生解決一些問題。但大家都知道，每個人都有帶業
，每個人因因果果、業業障障，多多少少都有，當然修持要把業業障障來消除，
才能得到人生最大的快樂，除此之外修持就是要進一步與一般黎民庶子有所不同
，所以才叫修持。真多人嘴說修持，修什麼？持什麼？沒有腳踏實地，真真正正
在做。人說三寸氣短，有時還會為了一些小小的事情，就像爆炸一般，違背了修
持的基本原則。
人生數十寒暑，能來修持、求取真理，實在說也是不容易啦！我
歡喜你們能有這份心與意願，但是要好好來珍惜，難免人生中會有波折、考驗。
但若不經過考驗，你就不會有成長，遇到挫折看的開，放的下，如此才會有成就
啦！很多人真可惜，在過程當中就來放棄了，是否真可惜呢？
聖母教我們如何修持？如何吸收善知識？是真好的時機，真好的機緣，為何
大家不確實的掌握這契機呢？希望好好的思考，看看事業與道業要如何來均衡發
展，若是你有腳踏實地，我希望由你們做起，讓道業與事業齊頭並行這個事實，
在你們身上得到印證。
聖母說：﹁這也是你們一步一腳印走過來，歲月累積的經驗。﹂心要有定，
要多用心思考，平常所學、所了解的一些知識，充分來利用、來認識，融會貫通
，看開每一件事情，最起碼暫時放下。若能放空一切，思考、專心做著你想要做
的每一件事情，如果能知重點，就能處理真多事情。與﹁放下屠刀、立地成佛﹂
，實有異曲同工之妙。
【出書菩聖宮言啟示錄，希望讓不能親聆天上聖母開示的有緣眾生，能藉由
啟示錄一書，拓展人生之領域與視野，聖母指引我們明路，讓我們有目標、有方
向，真正落實修持的意義。】
【民國九十五丙戌年三月一日】
【要句解析】
【今夜物語黃庭腹，一葉知秋萬般緒，各個府中藏奧密】
今夜所說的每一件事，所講的每一句話，都是內心深處的話。黃庭腹是說靜
坐的工夫，修真的第一步，聖母教導門生靜坐。一葉落知天下秋，預知事情，由
小見大，由微知著，也由此窺見，每個人城府很深沉，心中都深藏一些不為人知
的千愁萬緒，心事一籮筐。
【花開花謝有時序，時光歲月不饒人，終其一生成就何，往往回憶空悲切】
花開花謝惜當下，春夏秋冬節氣有規律、有法則。人生過程也是如此，有起
有落、有因循自然。若無把握當下，隨著時光的流逝，日昇日落一晃，月圓月缺
一晃，花開花謝一晃，春去秋來一晃，吾身五十也一晃。人生啊人生！只不過晃
晃。歲月無情，真是﹁一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸金使盡金還在，過
去光陰哪裡尋。﹂一個人終其一生努力多少？成就多少？很快的一年過了又是新
的一年，若不及時努力，有所警惕，所謂﹁少壯不努力，老大徒傷悲。﹂﹁莫等
閒，白了少年頭，空悲切。﹂時光歲月不停留，蹉跎時歲徒留感嘆！
【若問當下成就否，徒奈一笑泯天下，諸生是否問吉凶，禍福自召怪誰來】
逝者不可追，來者猶未卜。當初立下的心願，如今成就了多少呢？當初信心
滿滿，想做的事情做到了嗎？奉勸眾生把握當下莫等待，時光歲月是不等人的。
若無胸懷志向，也就是這樣過了一生。言歸正傳，諸生是否還要，求問吉凶禍福
之事？老子云：﹁禍兮福所倚，福兮禍所伏。﹂禍福相倚，禍有可能是福，福也
有可能是禍，人生的際遇是很難預料得準的，禍福既是相生，名利何敢追求？
【常教善識啟智慧，確是只有流歲月，諸多因果現前業，只有修持來消除】
在菩聖宮中常常教導善知識的了解，啟發良知良能之善智慧。豈可任由在春
去秋來、歲月如流、光陰匆匆中流逝。更何況生命也是有使用期限的，總是希望
能在有限的時間內做無可限的事，所以要認真的去做應該做的事，不能再任由寶
貴的光陰在不知不覺中流失。因果業障如影隨形，業障的現前，無能力拒絕，雖
說每個人都有因果業障，或重或輕，來時欣然接受（也是不得不接受，無奈吧！
）但修持是不畏逆境的磨考，災消難滿時，等待善緣再現。
【老生常談無意義，還望吾生來記取，菩聖宮內展鴻圖，願吾門生齊奮力】
以上這些格言，都是聖訓中經常說的，從一開始說到現在，還是一直重複再
重複的說，了無新意的老話，人生富貴功名無非都是老生常談，縱然已是耳熟能
詳、老生常談的話語，還望門生、眾生都能牢牢記住，更不可重蹈覆轍。所謂﹁
聖母教誨不能忘，聖言必須來記取，做個有智慧的人。﹂能夠修成個人今生的道
果，人生不留白、不空過。造就自己、成就菩聖宮，利人利己。聖母說：﹁願聖
母與門生朝此目標，一起努力。﹂
【書贈有緣渡緣人，誰識書中之真諦，當可洞悉其奧密，修身養性在其中，
為人處事亦言及，更有靈性之開啟，增長智慧種福田，為何不能夠參與，
諸生汝言是否呢】
聖母回答信眾說：﹁啟示錄一書是贈送有緣，渡化有緣，如果能了解書中所
說的真知灼見，應該可以明白其中的奧密。何況聖訓文中所談，不外乎古聖先賢
經典著作，包括修身養性、為人處事、靈性啟發、福慧雙修。為何不能夠深入其
境，而會感覺深奧難懂，請問門生是否也感覺艱深難懂呢？﹂
【身陷智慧海中游，心入修身養性慧，祈欲出人頭地時，還得因緣際會到，
因果業障並消除】
多充實善知識，多想一想，退一步時海闊天空，多反省，聖母訓示：﹁三必
自反﹂（啟三頁）如何心入修身養性慧？做個有涵養、有智慧的、有禮貌的、道
德高尚的、談吐溫馴的、不輕易動怒的、不佔人便宜的、誠懇對待週遭人、事、
物的人。﹁出人頭地﹂的定義是什麼？以世俗人角度觀之，世俗人的出人頭地，
無非是做大官、賺大錢，但是升官發財就是幸福嗎？其實真正的幸福是來自心靈
的平安，是偉大出於平凡、是自然勝於勉強。因眾生的根基不同，見解不一，三
百六十行更是行行出狀元，所以最重要的是注重自己的修為。多元化的社會，多
方面的學習，才是出人頭地的正確途徑，不管怎樣的因緣在此際會，能互切互蹉
、互琢互磨。也期待冥冥之中自然業消障除、福慧增長、身體健康、得到闔家平
安，是所至盼。
【天上聖母嘉言錄】
這篇聖訓，文雖短短但含意深遠，當然入木三分見工夫。你讀多少？了解多
少？才能表達多少？說出多少？一個人內涵由此見分明。工夫不是一天兩天就能
成就的，總是歷經歲月的累積，你是否用心、真心、盡心在修持，一出口便知有
沒有。所以在此我也很明確的來向你們說，打基礎的歲月再不多久，在今日之前
你流了多少汗，費了多少心血，下過多少工夫。當然我等，還是會予門生、眾生
不斷的教化再教化，最主要是靠大家自己掌握修持的機緣。
【民國九十五丙戌年三月十五日】
【要句解析】
【倦鳥息日欲歸巢，遊子千里思故居】
倦鳥會歸巢，我會歸何處？何處才是我的歸依？
【獨善其身覺困難，兼善天下更不易，明哲保身是前提，修身養性是當務】
︽孟子︾﹁古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身
，達則兼善天下。﹂當才能不被重用、懷才而不遇時，只在努力於個人修持。當
顯達時，要廣布恩澤，使普天之下蒼生蒙受其惠。說是容易做困難，看似平淡卻
艱辛，道盡困難與不易。﹁明哲保身﹂︽詩經‧大雅︾既明且哲，以保其身。處
事的進退應對，要明哲保身，是要有大智慧的，進退始終，不失其道，若非賢達
，孰能兼之？若非聖賢，孰能致之？是故，以﹁修身養性為當務之急﹂注重個人
的修為，甘於平淡，將自己做好，才是上上之策啊！
【縱然千金吾不賣，只是疑惑心滿懷】
案桌上稟條，祈求聖母保佑小孩讀書成績優異（會讀書）寫成（會賣書）聖
母於聖訓中詼諧回應，﹁縱然千金吾不賣，只是疑惑心滿懷。﹂（不禁令人莞爾
。）
【本文大意】
俗語說：﹁金窩銀窩，不如自己的狗窩。﹂當我們走遍千山萬水，還是自己
的家鄉好。最後還是要回歸本心、見自本性、落葉歸根。就像候鳥南飛，都知道
歸巢了，在外的遊子為何不知歸返，回到本心最為純真的一面，當看小孩的成長
，感覺長江後浪推前浪，回首來時路，看看過往，實在是人生苦短，人生若無修
行，有一天無常一到：：，要做之事何其多，完成的願望又有多少？回首往昔光
景歷歷在目，但感力不從心，所以一旦機緣到的時候要好好掌握，明達事理，凡
夫俗子常進退失據。修行無論是獨善其身，或者兼善天下，除了自己本身能做好
，也能推己及人，明哲保身、修身養性，得到平安。
【民國九十五丙戌年三月廿三日】
【要句解析】
【噓風吸雨慶千秋，簡單隆重已圓滿】
今年天上聖母聖誕，時而細雨綿綿，時而風雨交加，天上聖母展現噓風吸雨
的靈感，於聖誕慶典日天氣轉晴，讓一年一度的聖誕千秋慶典科儀，得以如期順
利舉行圓滿。
【歲月流程在改變，人生運途在流轉，河東河西就此分，命運公式再改寫】
歲月流轉，人生道上很多事情跟著轉變，俗語云：﹁十年河東轉河西，莫笑
窮人穿破衣。﹂，又云：﹁三年一運好壞照輪。﹂人生旅途命運公式非一成不變
，雖然現在過苦日子，只要努力，終有飛黃騰達、滿面春風、得意的一天。立命
之學、改過之法、積善之方、謙德之效。蓋悟立命之說，而不欲落入凡夫之窠臼
，從此而後，終日兢兢，便覺與前不同，猶如改頭換面，非是昔日吳下阿蒙。
【天上聖母開示】
【其一】
莫教知秋在一葉，但願林木可並茂，終其今生在園霖。
【其二】
青山綠水不易變，人志卻是常在改，若是堅守此信念，日月星辰同增輝。
【其三】
修身養性非讀書，禮義廉恥為吾德，四書五經為吾用，遵之守之可言道。
聖母說：﹁身為菩聖宮的門生，不分學歷高低，學歷有終站，學習無止境。
﹂在聖母、菩薩、福德正神眼中，對每位都是一視同仁，當然你多讀書就會多懂
一些道理、事理，智慧會比一般高。但人生過程當中閱歷、經驗，是人生歲月的
累積，了解事理、道理也非在學歷中全部包括。我重視的是個人修身養性，非講
究學問深淺，今日有此機會，懷抱著一顆虔誠的心，人與人之間的一個緣分，是
否更應珍惜著這個緣分，掌握機會，及時提升自己的智慧，可望跟得上。有人緣
起之時很親近，緣滅之時，見面不相識，使人感嘆，人生在世，數十寒載，很快
就會成為過去的。
聖母又說：﹁你們所說的，條條似有理，但是有說卻又等於沒說。﹂腳步若
有跨出去，有身體力行，總是會到達，此刻的心，像在汪洋大海中漂流，無目標
、無方向，在茫茫中過著你的人生。不經一事，不長一智，凡人俗事，祈求聖神
仙佛保佑，雙手拿著香，雙腳跪落地，口中念念有詞，向神明仙佛祈求著，給你
智慧，指示明路。求著神佛，看我是要如何向前行，你也來指示我目標、方向，
結果呢？你說你沒智慧，你能說沒智慧嗎？你說你無目標、無方向嗎？今日來此
，不是你的目標、方向嗎？也非是智慧不夠，有人思考太過細微，想太多，人說
：﹁巧了過頭，反而停頓在那裡，不知要向前行，還是要向後退一點呢？﹂也非
你無方向，你的方向很多，你的目標也太多，反而無法選擇，如此心無靜，才會
無定。
【民國九十五丙戌年四月一日】
【要句解析】
【門生消願已准呈，一切完成亦圓滿，以後行程看自己，莫要再陷苦厄災，
步步為營步步陣，一切冥中有記錄，一步就是一腳印，誰人均無例外行，
上天核示要謹慎，雖然各有苦難經，一願成行百莫辯，希望諸生平安福。】
聖母於今年度聖誕千秋慶典科儀中，為門生消願祈福，告知門生，上天已經
核准，但是日後所行所為要更加慎重，不可再重蹈覆轍。人有善願天必從之，願
大，力大，這是天經地義，無庸置疑的。
【山有高低路崎嶇，大海江河有緩急】
山有高低，人有智愚。智者看見是山，愚者看見是自己。要上山直行是無法
到的，其中會有險路、有山溝、有叢林，彎彎曲曲，路是崎嶇不平的。汪洋大海
或淺淺河流也有湍急或平緩。山有高低水淺深，人有善惡萬種心，山高水深人能
曉，唯獨人心有假真，莫信世上直中直，仍須委婉曲中求。
【智慧高低無定標，一切修為在為勤】
修行涵養智慧，人生過程當中的波折、險境相對的也會減少。智慧高低無一
定的標準，誰是巧人，誰是憨人，不是用寸尺來衡量的準的。勤修一切善根而得
以成就，是故一切修為在於勤。
【明月今日不現蹤，但看旭日昇高空】
修身養性，只要有開始，永遠不嫌晚，一步一印力行就會成功，只要付出誠
心、信心，不斷的求進步。聖母說：﹁一步一腳印不用懷疑，也不必欣羨別人，
羅馬不是一日造成的，成功是辛勞的代價，一個人成功，背後努力，所付出的辛
勞，如人飲水，冷暖自知。﹂修行的路途還很長遠，希望大家多多加油、努力。
雖然學習尚未有成，就像今晚的月亮，暫時被烏雲遮蔽，但是撥開烏雲見青天，
妄念能從心中去除。一本初衷、有始有終，就像旭日昇高空，成就之期指日可待。
【天上聖母訓示】
每個人說來攏是條條理，倒出來都歸畚箕，解釋訓文大家惦孜孜，實在我也
不知從何來講起，也不知是我含慢教門生還是大家攏幼稚。開宮設壇不只是問代
誌，講著修持大家不知何時才開始，有人時常也在講過去，過去就過去再講也是
無意義，未來的宏願才是大代誌，不知你是不是要好好來修持。身苦病痛講來是
人人有，趨吉避凶也時常在講起，常常再講這些代誌也真厭氣。各人修是各人得
別人也是搶不去，金銀財寶也是來來去去，有福就用較多，薄福就用較少。俗語
有在講，人二腳錢四腳，仙追也追不到，有人欠錢也是欠的哀哀叫，身苦病痛是
要如何。時常在講起有燒香就有保庇，有吃藥就有行氣，就是講著一些事情，要
真心真意來做起。修持這是一條永永遠遠的不歸路，這道理早前也時常來講起，
而且你們也早就知影這個道理，有人聽聽就放忘記，什麼時候講起，什麼時候再
來做起。﹁勤﹂﹁誠﹂二字著愛繼續認真來修起，其中考驗是難免的，考驗是一
關又一關。聽吾言，聽吾講，要做是不容易，有人在此聽我講講，下定決心回到
家裡就放他忘記。當下世情混亂，時局不平靜，天災人禍實在是真可怕，眾神仙
佛救渡蒼生費盡苦心，降下凡塵說法給有緣門生、信眾，如果至今擱不知來修持
，好好行落去，禍福吉凶何時會來發生，就真難論斷了。我菩聖宮天上聖母、觀
世音菩薩、福德正神是真愛才、惜才，珍惜機緣，能來訓示、啟示，學生、門生
、信眾，你我就是有緣，希望大家能掌握良機、好緣，從今開始，完完整整走完
你後半段的人生，能修持出有一個成果，只要你們都真心、真意來修持，生活起
居我會照顧的，但是一些關關卡卡要有意志、耐力，來突破這關卡，吾等必然牽
你的手，牽引渡過河，潦過溪。實在這些話早前也都有說過，舊調重彈是不稀奇
，還是一些舊曲新唱，舊瓶裝新酒，聞到新味還是舊味呢？個人自己行為，自己
約束。當然指責別人很容易，黑白、是非、對錯，大家心理明白，不用掛在嘴口
，指是非，修持是修心，修心養性重在溫和。（聖母口述以台語發音，又有押台
語韻，深入研讀、領悟，發人深省。）
【民國九十五丙戌年四月十五日】
【要句解析】
【聖宮景物依然在，花草欣榮已盛開，感時溫馨懷恩在，然而事事與願違，
是否考驗諸門生】
菩聖宮中景物如昔，一草一木是欣欣向榮，就像盛開的花，意味著門生也有
諸多的成長與進步。﹁修持還俗聖宮在，行雲流水花芬芳（啟三頁）﹂時時懷抱
感恩的心，感恩道法難聞今已聞，感恩明師難遇今已遇，感恩人身難得今已得。
然而事實卻又常與所願相違，是否在在都在考驗著門生的心志。
【疾風方知勁草力，不經寒風徹骨痛，哪有梅花撲鼻香，人生際遇多轉折】
歲寒識松柏，烈火見真金，路遙知馬力，事久見人心，疾風知勁草。風大才
知草的強勁，才能明白草的莖桿，是不容易被大風摧折的，總之在不好的環境下
，才能看出耐力、看出本性。偉大的母親，不經徹骨一陣痛，哪得英才滿天下。
梅花不歷經一番寒風徹骨，怎得花開撲鼻香，人生際遇的轉折就是要學著不畏艱
辛。
【良禽擇木而棲息，七寶醍醐再奮進】
﹁良禽擇木而棲息﹂良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。但如遇可事之主，而失
臂交之，非丈夫也。孔子曰：﹁鳥則擇木，木豈能擇鳥。﹂好鳥擇木而居，梧桐
不是隨處可以尋求到的。找一個好的住處，是每個人一生最大的期盼，心靈的依
歸，何嘗不也是如此！﹁七寶醍醐再奮進﹂身中﹁七寶﹂：心、腎、氣、血、腦
、精、髓。醍醐味是指具足無上的妙味，（最上妙味的醍醐味道，修持的火候）
﹁七寶醍醐﹂：醍醐灌頂，佛家語，比喻灌輸智慧，使人得到啟發、使人心神清
明，徹底醒悟。醍醐灌頂啟智慧，修持的境界，百尺竿頭更進一步。
︽太上老君日用妙經︾醍醐灌頂。自飲刀圭。耳聽仙音。無絃之曲。不撫而
自聲。不鼓而自鳴。
【天上聖母開示】
有更高的境界，要具足智慧，共同來思考、發揮、創造，大家要有心理準備
，才能應付潮流的衝擊、環境的改變。換句話說：遇到颱風時、或遇到地震時，
你要走哪裡去，有一句話是﹁以不變來應萬變。﹂世事是難料的，變好、變壞，
也無一定的定數，只不過是你是否能來應付轉變，是否能接受衝擊，而不使你退
志，反而更加激勵努力向上的志氣，一個人的成就不可能一日千里，人言：﹁羅
馬不是一日來造成的，是平常一點一滴，一步一印，攏是歲月與經驗的累積。﹂
過程中的辛酸、甘苦，有時會感覺失望、無奈，真正無助到極限的時候，往往都
會來轉向、退志、甚至放棄，一般的黎民庶子，時常受到這樣的困境，就來放棄
掉了，實在是可惜，一個人一生當中，你自己可以來算看看，真正做有意義的事
情是什麼？又有幾件呢？有人一生當中並無來做出什麼有意義的事情。自你懂事
以後，踏入社會，不是為了名利，就是為家庭事業來奔波，每個人為了開門七件
事在辛苦，在付出，都投資在人生的苦海當中了，你有時間精力來做人生當中完
美的付出，做一些有意義的事蹟，今天你在菩聖宮聽我天上聖母苦口婆心之言，
在座各位，為了什麼呢？為了家庭，為了子女，付出時間精神，付出代價，只不
過是求一個福、求一個財、求一個平安順事、求一個趨吉避凶、逢凶化吉，你有
心修持，修心養性，你知道真真正正的意義嗎？你修多少心，養多少性，為人處
事，人與人當中三兩句話，兜不攏時，不是翻臉就是變成冤家，真是江山易改，
本性難移。看自己如何腳踏實地，真正做到修心養性，斬七情，斷六欲，既然知
道這條路不可行，咱就選擇一條可行之道，最起碼也要了解，大學之道在明明德
，在親民，在止於至善。什麼是至善，所謂善之為善不是真善，凡事對別人有利
就是善，凡事只對自己有利就是不善，為善必須是發乎真誠。言歸眼前現時，看
你做多少算多少，寒天飲冰水，點滴在心頭，門生自己多多檢討吧
【民國九十五丙戌年五月一日】
【要句解析】
【若人有願未實現，果敢神前下斷言，靈驗可顯天可鑑，諸生門生及眾生，
可願身試自己驗】
諸位門生以及眾生若求願望、希望能來實現，在菩聖宮天上聖母座前奉香、
疏文、將願望寫出來，秉明清楚，合三只壽金化爐，天上聖母、觀世音菩薩、福
德正神將靈感顯現與你相應。可願試試！
【天理人心自應分】
『人心易昧，天理難欺』，天理不可逃，人心有迴轉。聖人言語，皆是天理
自然。天理在人心，良知在天理的昭明靈覺處。人能修養心性首先要去除私慾，
回復良知本體，使天理昭明。天理是能分別善惡的，人若無照天理，自作孽不可
活；天無照甲子，上天也不按牌理出牌。人做事若能按照所謂的﹁天理﹂，那麼
上天也會按照甲子節氣的循環。所以說人若無照天理行事，如何叫上天照甲子節
氣。眾等自當明白，讀得聖賢之書，所為何事？
【格物致知要窮究】
︽禮記‧大學︾致知在格物，物慾不革除淨盡，就無法達到真知的境界。致
其知，在格其物者。格物致知有義方，是知事物之本末，窮事物之理。︽朱子︾
認為要貫通必須要花工夫，格一物，理一事，都要窮盡。由近及遠、由淺而深、
由粗到精，窮理須窮究得盡，得其皮膚是表，見其深奧是裡，﹁表裡合一﹂迸發
出驚人的力量。窮究物理的知識，以增進吾人的智慧，提升道德的修為，達到參
贊天地之化育。培養﹁格物致知﹂﹁窮究事理﹂的精神，激發思考力、分析力、
觀察力、判斷力之潛在力。所以修身的根本是在﹁格物致知﹂中窮究蘊含於萬物
的大道理。
【四書五經書中求】
在﹁四書五經﹂尋得提升修為的箴言。在中國文化氛圍中包括（四書五經、
三字經、弟子規、千字文等等。）聖母說：﹁真不了解為何有人不愛看書，學問
浩瀚如海，為何一口智慧的水都不喝，怎能智慧如海？﹂︽論語︾是孔子弟子編
輯，共二十篇，每篇都是孔子與弟子的對話，或是孔子行為事跡，內容生動豐富
。孔子的政治觀、人生觀，表露無遺，這些觀念在中國歷史上產生既深且遠的影
響。如今社會提倡所謂本土，這些﹁之、乎、者、也﹂不被重視，甚至拿來做話
題討論，真是君子道消、小人道長。二十一世紀的書香社會中，仍得勤研四書五
經，從中尋得真理。
【天上聖母開示】
天上聖母說：﹁感覺聖訓深奧，訓文當中的一些道理、含意，慢慢去研悟也
能知道一些真理，其中的用意、用心，也有描寫一些人的心境、心聲，若說修心
養性，學道不是只有求神問佛、趨吉避凶而已，一些真理、道理的探求，必須要
去了解。相信諸位門生，不只是求名、求利、求平安、求賺錢，也是希望你自然
在內心深處來發掘出這點的道心，真真正正來探求真理，才不枉費著你今生今世
走這條修持的道途啊！每個人想說我的家庭會平安幸福，我的事業會來進展、願
望會來實現，多賺一點現金比較快樂，但是虛實當中你如何去填補著道心的空虛
呢？講了擱再講的話無意義，各行各業，各有專長，也各有所長，道理說至此。
有人問事，請提出來。﹂
【其一】
感謝聖母的保佑，聽從聖母的訓誨與建言，終於如願考上花師大研究所。聖
母說：﹁一分努力，一分打拼，就有一分收成。難得你也千里迢迢回來，當然你
也付出努力，再說你對我也有一半一半的信心，所以能來達成內心原本的願望。
﹂（佳玲說：是全部的信心不只是一半一半。）聖母說：﹁有全部的信心若無打
拼，實力也不夠，也是要有努力，加上對我的信心，如此這事圓滿了，促成圓滿
是雙方面，不只是你情我願，或是來懇求就給全部實現，世間事哪有這麼容易，
這也是雙方面你有具備這條件來配合你對我的信心，冥中轉化促成圓滿一件好事
，在你來說真快樂、真滿意，我也彼此彼此。﹂（聖母也是真快樂、真滿意。）
聖母再勉言：﹁進退愛了解，天下父母心，父母對你的期望、寄望，真清楚、真
了解，要知道如何做，心裡清楚才對，為人處事，一些事情，不用一一點到清楚
、明白，只是希望你利用這兩年的時間，好好進修你的學業，人生路途開始，往
往真多起點，起點如果選對，以後海闊天空，美麗彩色的人生就在那裡等你，所
以希望你好好珍惜，好好把握，向前行！﹂
（按）：菩聖宮言啟示錄 （頁）九十四乙酉年母親節天上聖母建言佳玲再繼
續升學，終於九十五年五月，考取花蓮教育大學研究所，在此恭賀佳玲更上一層
樓。
【其二】
這刻時，來到我座前奉上三柱香，說出原由，再化三只壽金，一切事就可以
來平安過。（問：凡事皆如此作為嗎？）聖母說：﹁一事一問，萬事有萬法，不
是千篇一律行。﹂
【其三】
你為何不先求自己的事而先求別人呢？各人造業各人擔，各人修持成果各人
得。人生的過程是經過無數次的考驗，若能在受過一次又一次的考驗後，還能一
本初衷，一次又一次的考驗表示在成長。此志不變，此心不移，總是我菩聖宮大
門永遠是開著的。不是我幫不幫忙的問題，先要看自己什麼作為，才能來成就著
你，如你的願望。
【民國九十五丙戌年五月十五日】
【要句解析】
【忠孝節義古容之，千古名訓恪遵否，耳濡目染吾門生，且問各自做幾何】
歷史的洪流，浮沉著人們的演進，在這混亂的時代潮流中，﹁忠孝節義﹂宛
如一股清流注入人心。現代社會號稱文明，為何不見兄友弟恭、安和樂利、天下
太平呢？唯有眾生皆能遵從自古明訓『忠孝節義』才能修身、齊家、治國、平天
下。︽關聖帝君覺世真經文︾帝君說：﹁凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝
節義之事，對國君長上應盡忠誠，對父母公婆應盡孝養，對自己應盡節操，對朋
友應盡道義，這忠孝節義都能竭力，徹底做到，對做人的道理沒有慚愧，自可立
於天地之間。﹂有心之者成堯舜，為與不為一念間。聖母慈悲訓示﹁忠孝節義﹂
千古明訓，教誨門生遵之、行之。
【蔽而新成守訓之，推己及人又幾何，內修工夫又幾何，紅塵滾滾大染缸】
﹁蔽而新成守訓之﹂︽道德經‧第十五章︾保此道者，不欲盈，夫唯不盈，
故能蔽而新成。是以聖人，以其終不自為大，故能成其大。﹁推己及人又幾何﹂
以對待自己的心，推而廣及於他人；以慈悲為懷的心，將心比心、設身處地，多
為他人著想。﹁內修工夫又幾何﹂內修性命、外積善功。內修調心，把虛妄心、
污染心變成真心、清淨心。以臻至真、至善、至美的內修工夫。﹁紅塵滾滾大染
缸﹂人生繁華如夢，社會就像一個大染缸，滾滾紅塵、茫茫人海、芸芸眾生，不
知道自己的每一天，到底在做什麼？以至於在紅塵滾滾的大染缸中來迷失方向，
若能藉由修持的工夫，讓我們遠離紅塵滾滾的大染缸，﹁酒、色、財、氣。﹂
【冥中造化自安排，若是苦痛來加身，應是罪業禍諸己，消除業障保安身】
地藏經云：﹁業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小
惡，以為無罪，纖毫受之。﹂善業多則福報大，福報大則諸事順利，凡事逢凶化
吉。惡業多，福報淺，凡事凶多吉少。命運的好壞是決定在自己的行為造作，是
掌握在自己的手中，靠自己行善造福，累積善業而得順遂的人生。
【天上聖母開示】
真是家家有本難念經呀！你能說出你今日為何而來？你只是初一、十五來菩
聖宮，是你精神的避風港嗎？如此來講，你認為修身養性以及消災解厄、消除業
障，要如何來同時兼顧呢？取捨之間要如何來選擇呢？你既然如此說，你是三寸
氣長還是氣短呢？總是你有坦白言出，在座諸位，我看大多數是三寸氣短，遇到
事情時，常是暴跳如雷，這都是三寸氣短。人生在世數十寒暑，處在這社會中各
個不同階層角落，從事各個不同的行業，各人所追求的目標不同，因此所遭遇的
一些長長短短，總是有所不同，各人有各人的因果業緣，如果有一天，業障現前
的時候，痛苦加倍，感覺無奈，人生無意義，這都違背了修身養性的基本原則，
今日聖母出面，教導諸位，自覺也好、悟覺也好，諸位修身養性來修持，在此又
問，是否盡了心，是否為真意，一切都在﹁真﹂字，冥冥當中的變化，雖然世上
有真真假假，假假也真真。今日希望你認清真理。如果你是追求真理，你就能應
付冥冥當中的轉化。﹁尊﹂與﹁卑﹂、﹁上﹂與﹁下﹂是傳統的作為，但在今社
會，慢慢是已來失落了，大家也有所知道，現在社會大家唱高調，講求人權、講
求平等，講求互相尊重，所以﹁下﹂不一定要聽﹁上﹂。﹁卑﹂不一定要服﹁尊
﹂。如此有稍微了解嗎？
【民國九十五丙戌年六月一日】
【冠頂訓】
菩聖宮，天上聖母，降靈指示門生，近期莫遠遊。
【要句解析】
【菩門道藏法自然，聖恩廣被澤眾生】
開宗明義，菩聖宮宗旨『順自然，法自然。』道的特點︽道德經‧第二十五
章︾：﹁人法地，地法天，天法道，道法自然。﹂道是以自然為原則，萬物天成
，道法自然。自然雖有生滅、變動、更迭，卻是蘊含無限生機。﹁菩門道藏法自
然﹂，自然是道的屬性，無為而治，無為而為（非是無所作為）。菩聖宮門生，
所學習乃是效法天地、效法自然之道。聖母的恩澤，廣被天下蒼生。
【門裡門外兩樣情，明哲保身排第一】
真正智慧開啟是要明白哪些事值得做，哪些事根本不該做。學會﹁思維的方
法﹂使知識內化成為自己的智慧，正確選擇人生旅途，道路上這一邊，或是那一
邊。是聖母所說：﹁門裡門外兩樣情。﹂有修持，就如進入門裡，否則只在門外
。聖母說：﹁明哲保身﹂也是進德修業的首要課題，防範未然，預防惡人惡心惡
念，預防自己惡意惡行，百年之身才能常保平安。
【小人當道亂綱紀，易漲易退山溪水，易反易覆小人心，莫信世上直中直，
寧可折腰曲中求】
當今社會綱紀破壞，違法亂紀層出不窮，小人當道不擇手段，無所不用其極
。身處詭譎多變的紅塵，人心難測，不得不防。︽增廣昔時賢文︾昔時賢文，誨
汝諄諄，集韻增廣，多見多聞，山中有直樹，世上無直人，須防邪裡邪、仁不仁
。（啟一頁）寧可曲中來求取，莫信世上直中直，若是善識能近求，福慧增長冥
靈中。
【千江有水千江月，萬重山上找依歸，但看此山深無處，柳暗花明又一村】
月亮原來只有一個而已，但是千條江反應千個月。靈山自性，找回自己本性
，（人之初、性本善。）『千江水，萬重山。』此山深無處，路途迢迢不退轉；
此水急流也不退。師言：﹁莫管他，事久見人心，心正直直去，靈山只在汝心中
。﹂山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，又是一番新的境界。
【民國九十五丙戌年六月十五日】
【要句解析】
【百年光景轉眼過，留在凡間又幾何】
過了中秋月不明
過了清明花不好
春夏秋冬撚指間
鐘送黃昏雞報曉
花開花落曾幾時
勸君還是修行早
︽佛門課誦︾百歲光陰瞬息迴，其身畢竟化為灰，誰人肯向生前悟，悟取無
生歸去來。︽折桂令︾『想人生七十猶稀，百歲光陰，先過三十。七十年間，十
歲頑童，十載尪羸，五十歲除分晝黑，剛分得一半白日，風雨相摧，兔走鳥飛，
仔細沉吟，都不如快活了便宜。』試想，人生七十古來稀，能活到七十歲的不多
，若一生有百年的時間，不就先過了三十年。餘下的七十年當中，前面十年，是
孩提時光，後面十年，又是老弱疾病，剩下中間的五十年，又對分為日夜各半，
時光流逝，日月更替運行，周密而認真的深思聖母訓誨，是否該努力精進，多多
利用時間，累積功德，積極參與有意義的事情，才不枉負今生空來世間走一回啊
！
孔子到河邊散步，看見河水不停的往東奔流，不禁感慨的說：『逝者如斯，不舍晝夜。』
我們也應該要珍惜生命，『逝者已矣，來者可追。』
【悔悟今生一切錯，修得道途一片景，人生難耐苦等待，心願未了與誰訴】
懺悔偈：『往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障
皆懺悔。』今生所犯的過錯，透過真誠的懺悔，准予一筆勾消，懺悔以後不能再
犯，讓靈性恢復智慧之光，在修持的道途中，修得一片欣榮。人生的艱難
與困境，實在是一種考驗，要克服困難的環境，順利的通過生命中每一個關關卡
卡。未達成的心願，雖有無奈，但在人生的道途中要勇敢的來接受磨練與考驗。
【燈塔之光照船隻，乳雁歸巢有時日，北風若起不見回，輕聲呼喚靈兒歸】
有目標指引方向，海邊燈塔之光，是用以引導海上船隻，歸帆有目標，否則
大海茫茫，要往哪裡？不要越離越遠了，不知回程方向目標，墜落在不知的黑暗
界。人生若無目標，就像在大海漂流，如此的人生苦海就苦嘆。鴻雁向南飛，北
風若起無消息，期待南風吹，乳雁翅膀剛長滿，飛出去就不知好回頭，無記著父
母的叮嚀，飛到花花世界就迷惘了、消失無 了。聖母就像燈塔之光，照耀著你
我，輕聲呼喚靈歸聖母旁，聖母殷切在盼望、在呼喚，但願今生常相伴隨。
【天上聖母開示】
這麼久以來，你們還說：﹁含慢！教你們這麼久了，說你們含慢，不如說我
含慢教。﹂各人有各人的觀點，每人以自己的角度為出發點，來解釋聖訓就可以
，為何要考慮那麼多，其他有人還是最高品質（靜悄悄），少說少錯，多做多錯
，如此不如攏總 做，何必大家浪費寶貴的時間。這段時間以來雖不算太長，但
也不算太短，走到如今，也不過如此如此，這般這般。不說向我交代，就是向自
己也交代不過，平常自我要求不夠，意志力又不是那麼堅強，一路走來，是無限
的缺失啦！隨著歲月的流失，如今世情又是那麼的亂，吉凶禍福，轉眼就到眼前
，讓你措手不及，全然無心理準備，實在是真可怕。我也說過無數次，要大家能
明哲保身、潔身自愛，有能力自救，才能救人，如果連自救都有困難，哪裡有其
他能力，救渡別人。不斷的充實自己，來化解業業障障，去除不必要的俗務，雖
然現實社會當中，每日開門七件事，有時讓你倍感心志憔悴，倍感艱苦，但是抱
著一點比上雖然不足，比下還可以的心念。如果日子在平平順順當中能過，何妨
再利用業餘的時間，趕緊吸收善知識，洗清、消除業業障障，減輕一些痛苦。不
必與人比。俗云：﹁人比人氣死人。﹂，與自己比，今日做了什麼，今日是否做
對，歡喜做、必須做、甘願做。不做無意義的事情，來招惹不必要的是是非非。
人生四大痛苦，生老病死，任何人無法跳脫人生四大痛苦，有生必有死，但是病
與苦可以來減輕啦！在這末劫之期，一些天災人禍，劫難不斷來降臨凡間，天下
蒼生來遭遇一些痛苦與生死，雖然有苦楚，但誰人能避免苦楚、災禍，難道一些
受災難的人本來都是該如此嗎？也不見得呢！今日來修身養性要趨吉避凶，去除
惡業，求個平安，自然而已啦！有人想要大富大貴，也是天注定呢？如果大富大
貴是用求的，這樣求的人有千千萬萬，為何還有千千萬萬的人受苦楚，難道是他
們不會求嗎？有時是叫天，天不應，怨嘆人生，怨嘆命運。修持道路是一條永永
遠遠的不歸路，無終點，是永永遠遠的走下去。樹高千丈，落葉歸根，一切回歸
中央戊己土，回歸大自然，如何來，如何回，求個平安順事而已。真多人在他的
心裡，有真多的願望，但是不一定每個願望都能實現，一個人一生在世，不容易
做到，真多人不知足，好還要更好，但是很多禍害就是不知足來致使，很多過錯
就是有太多的慾望，一個人一生有多少願望，實在是算不清，現在起了一個願望
，有一天實現了，又會再產生另外一個願望。聖賢的教導，如何知足，說來簡單
做來不容易，每個人希望說我的日子、我的人生會比現在更好，誰人說我如此就
好了，人會說這樣是憨，不會求進步，到底是對或是不對呢？所以在分別中如何
區分呢？只有一個心，就是道心，道心來區分。各自領悟、體會。在當今凡塵中
，在火宅中，宮壇廟宇，蓬萊仙島，世界第一。宮壇比比皆是，你要如何選擇你
所要的宮壇，要如何分別好或不好。家有家規，國有國法，天有天條戒律。宮壇
廟宇，諸聖仙佛，科儀規律，個人修持，個人作為，個人擔待，用你的智慧，用
你的知識去分別、去判斷。什麼是我們要的，每個人用你心中那把尺去量一下，
用你人生的智慧，用你人生的常識，去做個選擇，希望諸位，能夠平安順事來度
過這個劫難期。我說到此，換你們發表意見了，知識相交換。
【民國九十五丙戌年八月一日】
【要句解析】
【悠悠歲月已然過，人生算計知多少】
悠悠歲月已然逝去了，如月之消長圓缺。人生旅程，酸、甜、苦、辣、榮辱
窮通，回首過往，了然於心。人生的規劃，生活的目標，追求理想，點點滴滴，
沒有聖母們的教誨，沒有今天的我們。
【今日又到秋收季，且問諸生聞幾何，雖各奔波命不同，然而追求所差異】
秋天是收成的季節，檢驗門生一年來的學習成果如何？秋天真是一個充滿喜
悅的季節，在這清爽的日子裡，除了享受秋收的喜悅，並能把這份喜悅分享給身
邊的人。在追求真理的過程中，從來沒有改變過，悠悠歲月裡聖母教誨門生十一
年，有否真的了解。雖然各自計畫、打拼、奔波、勞碌，也由於個人的根基不同
，領悟不同，努力不同，所得成果自是有所差異。一個人並不全然靠命運來安排
的，須經由努力，讓命運掌握在自己的手中，不懈怠，終究會創造出一片天。『
道海無涯，唯勤是岸。』
【但願有成且有定，來去匆匆不多時】
聖母希望門生大家有所成、有所定向。人生的歲月倏忽即逝，真是來也匆匆
，去也匆匆。︽朱自清匆匆︾燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時
候；桃花謝了，有再開的時候。但是，我們的日子為什麼一去不復返呢？過去的
日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了，我留著些什麼痕跡呢？我
赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去，但不能平的，為什麼偏白白走這
一遭啊？
【運轉流年有更替，若是此志永不移，天地少有不變化，人生豈有無起伏】
﹁黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。﹂吉凶禍福會隨著流年的運轉而有所
變化。在修持的道上堅志無改變，機緣來時也會有轉變。宇宙間有天地的變化，
太極之下有生命的起伏。人生的變化多端，如何啟發更深一層的理解，人生起伏
有如潮起潮落。所謂﹁飄風不終朝，驟雨不終日。﹂，天氣都有陰晴變化，人生
哪能沒有起起伏伏，人生哪有不敗的神話。努力不一定會成功，但是成功一定是
經過努力的。
【是好是壞且難料，是福是禍更難猜，然而吉凶有定數，善惡恩怨斷分明，
自身修為持善念，冥中自有轉化論，否則自取其禍福，神佛保佑善為人】
人生不如意十八九，世事難料，變化莫測。人生無常，隨時會有料想不到的
禍福。感嘆世事千變萬化，感嘆人生禍福難料。然而冥冥之中有定數，俗云：﹁
種瓜得瓜，種豆得豆，禍福自取。﹂注意自身修為最重要，一切隨緣。凡事強求
得來，反而不是美好的，若能盡心又盡力，冥中自會有轉化。抱此人生觀，得失
之心，淡然處之，則人生將會更光明自在，所以說：﹁咎由自取，自取其辱。﹂
罪過、災禍實在都是自己造成的。古人說：﹁月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。﹂
明乎此，禍福非天賜，非人與，乃自取者。孟子曰：﹁禍福無不自己求之者﹂詩
云：﹁永言配命，自求多福。﹂（啟二頁）自身修為秉持善念，冥中自會轉化的
，否則自取其禍福，一切咎由自取。神佛保佑為善的人，心中常存為善的信念，
冥冥當中也會得到眾神仙佛慈悲的加被。
【今日諸生同齊修，本末始終各自取】
今日有幸能同修，同參在菩聖宮三聖門下。﹁大學之道，聖賢格言。物有本
末，事有終始，知所先後，則近道矣！﹂因﹁物有本末﹂，故做人不可捨本逐末
，自不量力。﹁事有終始﹂，故做事不可有始無終，半途而廢。一個人若不明白
道理事理在，做事又本末倒置，後果就會不堪設想。
【日月星辰同齊天，寒暑易節有落差，載入載出有異數，聖宮鐘鼓同齊鳴，
更待諸神會聖宮】
宇宙天地，日月星辰，與天同長，與地同久，配合宇宙運行等同齊天。寒來
暑往、四季如春、風調雨順是自然；國泰民安昌黎民，是福求。如能有好的修為
，歲入歲出，日復一日，年復一年。菩聖宮天上聖母、觀世音菩薩、福德正神，
每每於聖訓中教誨著我們、激勵著我們，就像暮鼓晨鐘敲人心，敲醒癡眾覺悟省
，期盼眾生行菩薩道，修持之門雖易入，修持之道非易行。眾聖神仙佛聚首菩聖
宮，同齊為眾生傳道、授業、解惑也。
【天地否泰混亂出，世態炎涼人情薄，生命追求何意義】
︽易經︾（天地否卦）、（地天泰卦）上下不能融洽叫否。上下能融洽是為
泰。在上位者能政通人和，百業待興。觀今世局，社會亂象，動盪不安，不同聲
浪，此起彼落，人民與政府無法互相信任，弊端日起，民怨日生，道德淪喪，治
安敗壞。儘管生命的意義，是充滿希望的追求，一定要有智慧，提昇自我、淨化
心靈。生命中的追求，如此人生才有意義。
【四維八德高掛起，雞犬豈是能會意，生活重擔恐折腰，誰能禮義再廉恥】
四維八德都只是抽象的，在現實的社會環境，高喊尊崇四維八德，但是若沒
有知行合一，只流於徒喊口號而已。（雞犬也是暗諷，一人飛升，仙及雞犬。）
若不深明是非大義，人生過程所行所為，不能力行四維八德，聖母說：﹁如若識
心未根除，亦然道學是老粗（啟一頁）。﹂是故，生活壓力讓人不得不為五斗米
折腰，誰能顧得了禮義廉恥，乃國之四維。但不管生活是如何的壓力大，仍要以
禮義廉恥作為生活的準則，讓自己向上提升，不可向下沉淪。子曰：﹁賢哉回也
！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！﹂復聖顏
回一生貧窮如此，即便是貧窮困頓，也能怡然自得的沉浸在修道之樂，一樣不改
禪悅自在。與孔子的粗茶淡飯，發憤忘食，樂以忘憂，實有異曲同工之妙。其實
真正的平安，是來自心靈的平靜，安穩自得，充實而自在。
【各自心中一把尺，丈量寬高各自取，有道一日飄風起，春夏秋冬各自付，
希望諸生點點滴】
個人能終身力行，高尚道德的情操，真非凡人所能做到，期望眾生，人人奉
行，己立立人，自救救人，共信共行，共同遵行。等到有一天，重新來過，就像
春暖、夏暑、秋涼、冬寒，四季自然的變化，各自揣摩體會。在修持道路上，堅
心無改變，貫徹始終，就像天地之間有四時的變化。人生機遇，就像春夏秋冬那
麼的自然循環，我們要成為駕馭自己生命旅程的舵手，命運是掌握在自己的手中
，努力實踐自己人生的理想，點點滴滴更是聖母對眾生的期許。
勉言：﹃悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。﹄
【天上聖母開示】
放假兩個月，大家不是有很多話要說嗎？
各人都打拼自己的人生，打拼自己的事業，追求著各人理想的目標，功名利
祿也是每個人所追求的目標與方向。每個人每天在你的生活當中，有好有壞、有
歡笑有埋怨，有歡喜也有悲傷。有人比較順心，較滿意。有人每日付出辛勞的代
價，不能來解開內心當中那個結、憂愁與哀怨。人生的道路是難比較。只是說門
生來菩聖宮，所追求的道業，應該是有志一同才對。縱然每個人所帶來因因業業
，三世因果，致使這世起落，快樂、憂愁，平安與禍福不同，有人過著平順日子
，有人起起落落，實是真辛苦，也真累。如今社會是不平靜，人心惡化實是難渡
起，有人說對的，有人說不對，如此，是非在哪兒？黑白如何分？如今社會亂紛
紛，如何追求道理、真理？有智慧來認識，若是心中時常保持善念，時常在不經
意當中來積一些善德，相信在你的人生過程當中，真多事情都能逢凶化吉，在臨
危當中神佛也會助汝一臂之力，好好來修持，修心養性，多多來接近善知識，多
做善業，消除一些業障，相信人生短短數十寒暑當中，痛苦會減少、減輕，雖然
不一定能大富大貴，但是求個平安順事來過日子，追求人生最終的目標，只要是
心念善意，仙佛時常會在汝左右。
聖母說：﹁自在、善在、有吾在。﹂