【民國一0一壬辰年五月一日】
流年行運讖文現，如文所示如詩籤
籤詩千思千千事，人生如戲落棋不悔；人生如棋亦如戲，棋中有戲、戲中有棋，棋中戲中演人生。
因果業報現眼前
種如是因，結如是果，自作自受之報應常理也。
不可不畏要慎惕
也非神明不慈憫，實是種瓜得瓜，種豆得豆。大家都能夠同心向善，社會風氣改善，對自己的言行舉止處處都要慎惕。
諸天神佛來降示，慈憫眾生之疾苦
世人應深自醒悟迷途，諸天眾神仙佛，體恤眾生之疾苦，發慈憫心、慈愛心，救渡眾生。能清心寡慾方能禳災解厄，人為萬物之靈，心是一身之主，為善為惡都存乎一念；為善者常存體己諒人，知行修己，合道濟世，時時返觀自性，時時注意自己的起心動念。
聖母慈憫眾生之疾苦，大開普化之門，深種文字因緣，不論佛道，莫不以眾生為念。修道心誠不缺，時時謹慎，要求自己，合其眾人。
浮沉苦海來救渡，且看天災人禍起，千災萬魔永不休
近幾來年，世界各地地震、風災、乾旱、沙塵暴、大雪、瘟疫、政局動蕩等天災人禍層出不窮，宇宙中天象的變化更讓人瞠目結舌。如何趨吉避凶？面對生死看法是何？且看天災人禍，人生無常，能否倖免。人類反其道而行，大自然反撲人類，天災人禍起，千災萬魔永不休，令人擔憂。
若是渾然不覺醒
隨時保持在塵不染塵的覺醒力，隨時隨地做守玄觀照的功夫。般若妙智慧是塵緣愈淡，心就愈清；塵緣愈重，心就愈亂。想成為，出迷覺醒、解脫煩惱的智者，領會心靈與生命的本來真實與自在，若見一切法，不染濁是為無念，沒有任何執念 (無所住) 的意思。佛就是覺，生命覺醒了就是佛。覺悟了的人，心態改變了，一切都會隨之改變。積功累德，精進修行，在劫中，生生世世都能感得勝果，或為德財具足的長者，或為居塵不染塵的居士，有誰能把握能脫離六道輪廻，不疑惑堅定之信心與願力，能夠有此體悟，真正是非常不容易，誠是難能可貴。
枉然今夕來聞道
老子說：「上士聞道勤而行之；中士聞道若存若亡；下士聞道大笑之，不笑不足以為道。」世人「聞道」之後的三種境界：大笑是因為不能窺透天機，只覺得荒謬；半信半疑是因為看明白了一些，卻由於悟性所致，而不能完全理解；而上士之高明，就在於他能夠看清事情的本質，珍惜宇宙的真理大道，勤而力行之。
無論男女老幼，貧富貴賤，在真道前能省悟，並且勤而習之，這樣的人才是上等人。
『故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若類。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大白若辱。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。』
古人說：『雖曾聞道，如術業不足，只有徒嘆奈何；既有術業，卻未能聞道，也不過是枉然。』多接觸經典，以古人為師，見賢思齊，了解古聖先賢的人生觀，從中學習做人處世的道理。有了良好的倫理道德做基礎後，接下來該學的則是知識與技巧。
讀《星雲法語》人生苦厄中的智慧和導航，大師說：『讀書有訣竅』，怎樣讀書，知識的運用，讀書和做人。譬如發奮讀書、發心做善事，而不是貪求一些毫無意義的事情，更不可有瞋恨心，破壞了自己的修為。不自卑、不懊喪，遇到事情，無須自卑與懊喪，要勇往向前，要當仁不讓。培養自主、自尊與自信，就像學生讀書一樣，有的人容易進步，因為他能接受；有的人進步慢，因為他一直在排拒。在學習的過程中要能受教，受教就是把學習，吸收到我心中，然後消化成為自己的思想。做人要從讀書開始。書讀得好，人才做得好；不讀書，雖然會做人，但是還不夠完美。所謂「人不學，不知義」，不讀書就不能明白道理，不明白道理，就不能成為一個完美的人。
學佛修行滿街是，而能有體悟就不多，由是觀之，若能在有生之年，入道得法，是多麼的榮幸，如果一個人走上了修持的道路，仍然不忘「勤而行之」，矢志精進不止，不斷的在修煉過程中昇華自己的境界，那才是真正的大智慧者。
終究不脫再輪迴
輪迴是婆羅門教，教義之一，婆羅門教認為四大種姓及賤民，於輪迴中生生世世，永襲不變。有人不相信輪迴，說只要對得起自己良心，好好做人做事就是了。有這種想法，好像已經很不錯了，只不過現在看來，覺得還是太淺薄了，了脫輪迴之道，人有靈性，才會有輪迴之說，不論從宗教的觀點上，或是從科學的理論上來說，處處可以證明靈性的存在，而且只要是動物，都有靈性，如果動物沒有靈性，那四生六道之說，就談不通了。
須知人的命光有限，禁不起一再地蹉跎虛擲，無常迅速，命不堅久。學佛一定要慎選法門，在最切要最急迫處下功夫，否則此生只是結個法緣而已，不能了生脫死再輪迴。因此再偉大的人終究難逃大限，在黑白無常面前束手就擒，繼續在輪迴道上流浪生死。惟智者深懂無常的道理，順服於無常，追求靈性，永脫輪迴，成就聖人。生死問題是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？總是隨其因緣。不過布施雖能獲福，享其善報，但終究還是不脫輪迴。總要再引導其尋著真正解脫，才是正途。
幾轉淪為六道物
茫茫世界，重生輪迴。六道：一曰天道。二曰人間道。三曰阿修羅道。四曰畜生道。五曰餓鬼道。
六曰地獄道。諸業得其相應之果報，受生於六種不同之世間，成為不同之生命型態，六道眾生皆輪迴。
老生常談說故事
「老生常談」比喻時常聽到了無新意的老話，這些話都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有，雖然都已經是老生常談，可能聽過千遍萬遍，但卻都含藏深遠的意義，假如多年後，還能體悟其中一句話，那說給你聽，就值得了，把枯燥無味老生常談的話，說到人的心坎裡，無忝於天上聖母所教導，透過這些老生常談的話，來勉勵普羅眾生，說人生富貴功名，是身外之物。
不為辭勞不伐功
『願無伐善，無施勞。』希望不要誇耀自己有才能，不要張揚自己有功勞。《周易˙繫辭上》子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功，下人者也。德言盛，禮言恭；謙也者，致恭以存其位者也。」
這是孔子進一步的啟示。不管做人或做事，都要勞而不伐，就是有功勞自己也不會驕傲。付出了，不居功；有卓越成績不自誇，這種品德是崇高的。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。伐，自我誇耀；德，自以為有功德；厚：敦厚。至：極點，勞苦不自耀，居功不自傲，為人敦厚，見賢思齊焉，見不賢內自省也。
就是希望諸生成
所傳授的，就是希望大家能深入去體悟，生出真智慧，一些經典、教義，發心修行，目的就是希望大家都學有所成。講一講若沒記錄，常會就忘記，這裡記錄了修行的秘訣。
訓詞訓文載篇幅，諸神明鑑無為功
一篇篇本訓、訓中訓、冠頂訓，所示訓詞集文成書。凡夫起心動念無不是業，開口動舌無不是罪，天眼明鑑、神目如電，即使暗中做了虧心事，佛菩薩天眼照見，也看得清清楚楚。
一點一滴有所成
滴水可以穿石，涓涓細流亦可成江海，一點一滴的累積。零碎的布可以製成漂亮的彩衣，零碎的時間可以完成偉大的事業；堅持奉行行道者的德行，才能感召不可思議的福報。所以，只要對佛法、道法深信不疑，依教奉行，時刻不離精進心、長遠心，一點一滴，踏實地作功課，沒有投機取巧，也沒有捷徑，
不妄想何時能成證得果，自有其時節因緣，心有所求，將陷入我執之中，此一點一滴，改惡修善，都會日有所成。有恆的決心，一點一滴在日常生活中，道德學問的成就亦是如此，一點一滴學習，一點一滴的積累，就會熟能生巧，學有所成是指日可待的，
總之，天下無難事，只怕有心人。
九玄七祖同沾光
連九玄七祖同沾光，修行要有正信，修行是一步一腳印。經文法典，可以做為修行依循。仙佛曰：『一子求道，九玄七祖同沾光；一子成道，九玄七祖盡超升。』
大家應把握佳期良辰好好修持，今世修今世成，在生子孫能得到庇蔭，誠心修道、行道，積功培德。不同根器、不同背景，不同程度，所得的卻一樣，也一樣受用。