【民國一0一壬辰年五月卅日】
天上星宿列何象，聖母指示諸生錄，降靈本宮例行課
星座亦稱作星宿，天上的二十八星宿，翻開中國浩瀚如海的古籍叢書，當會發現，無論是史記、經書、論著等，都記載着與星象有關的人和事，而天上星宿變動的結果，直接影響的又是地上人間的開啟承合、戰亂與穩定，大到改朝換代，小到一場戰爭，再小至一個人。易經仰觀於天文，觀天上的星宿，觀察到不只是理論說說而已，看到璀璨的星空，與天地間的共鳴。例行課程，聖母指示，諸生記錄。
知書達禮要讀書，為人處事要理智，通達道理探玄機
「知書達禮」看來簡單易懂，卻蘊含深刻意義。培養樂於接近書、喜歡讀書，懂得遵守禮儀規範。熟讀詩書，懂得禮節，有學識、有教養，將讀書蔚為一股風氣，人一定要讀書，才能知書達禮，才能出人頭地。聖母期許我們都能夠好好的讀書，能夠知書達禮，觀今宜鑒古、無古不成今，可見，除了學識之外，應該充實其他內涵，才能真正稱得上知書達禮。讀書若讀出了摃高我慢之心，愈讀書將愈愚癡，愈讀書愈不講理；有些人讀書，到最後只知書本的知識，不識世間人情世故。現在多讀書將來就不怕輸，真誠做人，古有明訓，「讀書明理」、「知書達禮」，在在都是要人多讀書，多明白做人的道理。所謂「腹有詩書氣自華」讀書能變化氣質，讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。加強讀書自我思考、歸納、統整能力，突破讀書瓶頸，花時間讀書，讀過卻忘光光，強化讀書理解，提升讀書效率，要刻苦自學，到時就學富五車。凡事皆要隨緣，星雲大師說：『為人處事，只從柔處不從剛；只想好處不想壞；服務勤勞不後退；恭敬謙和滿芬芳。』要有理智，要用理智，理智處世，讀心中之名文，聽本真之妙曲；做人處事的態度，智慧人生，處世之道，為人處事要小心、細心，但不要小心眼。常清淨自己的心、自己的念頭，不亂想，所謂：『瞋心能燒諸善根。』為人處事，但從柔處不從剛，但從慈心不瞋恨。調伏瞋惱，以慈心來對治瞋心；以智慧來引導愚痴，痴心減少。頭腦自然冷靜理智，條理清楚，處理事情才能圓滿順利。對人事物力求客觀理智，明辨是非，為人處事光明磊落。德在人先，利居人後，養默而後知多言之為躁。棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。處事要方圓自在，待人要寬嚴得宜，保持一顆平常心，來對待身邊所發生的事，是為人處事的根本。人生百味，蘊藏其中，如何為人處事，給予今人以諸多啟發。《大學》格物之玄機，窮究事物道理，致使知性通達至極，作為立身基礎的依據。內在含藏的玄機，通達其中的道理。
識得本來真面目，此身原是臭皮囊
有偈云：『經營事故日忙忙，認錯迷途是故鄉；識得本來真面目，此身原是臭皮囊。』財帛害人似鋼刀，溺住多少真英豪；懸崖勒馬不為晚，公心無私魔自消。』只因逐妄迷真性，所以輪迴六道中，一朝明心見本性，便是逍遙大丈夫，去習性、化稟性、圓滿本性，流光迅速莫蹉跎，名利牽纏以網羅。人生逆旅中所剩沒這麼多，
世人宜假不宜真，識得經品真工夫，神仙指路訪明師
世人宜借假修真，神仙指示常常沒照做，依然我行我素，要能真正下一番工夫，來認識經文法典，這些道理通達了，就能了解其中深藏有玄機，認識經品並靈活運用，菩提只向心覓，何勞向外求玄。古德說：『佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。』心無罣礙、即心即佛。佛在哪裡呢？是我們內心的真如自性、佛性，就是靈山塔，要修行，「好向靈山塔下修」成敗一線間。
掌握當下好機緣，莫要怠忽再拖延
機緣難掌握，活在當下，珍惜修持路上碰到的各種機緣，人生在世，無法得知好運何時降臨，這些機運
並不是我們可以掌控的，既然如此，我們何必為此耿耿於懷，不如好好珍惜每個當下，掌握當下每個好機緣；要認真，但是要放輕鬆；認真自在，就會比較多的好運，就會掌握到生命中的好機緣，一句話或許就可以啟發我們，所謂命運，不過就是，一堆機緣的組合。機會千載難逢，緣到遇師得渡，如何在命運最好的時機，掌握當下的好運，是一切的關鍵。好態度帶來好機緣，遇得正法，又有許多好的道友，修道的條件具足，把握修行的機緣，別只等待機緣，機緣是可遇不可求，故應把握當下，排除萬難，積極進取。不再拖延，保持對成功的坦然心態，莫讓日子一天拖過一天。
此番課業真意涵，上報天曹有名單，各自修業各自擔
常常會說：『各人修持各人得，各人造業各人擔。』造十善惡業的因果，善業惡業不能相抵，了脫生死是自己的事，任何人都幫不了；自己造業自己承擔，各人生死各人了，各人罪業各人消，只要誠心修持，相信一定可以體會此番課業真正意涵是啥。
一朝習得竅門開，通澈道理無阻礙
經過長時間的薰陶和感化，有一天終於開了一點竅門。就是一朝頓悟，而百思暢通。古語云：『一朝得道，白日飛升。』道教謂人修煉得道後，白晝飛昇，天界成仙。沒有親自體驗與磨練，不知其中竅門何在，努力、毅力、天份與機緣，學習得越多，努力由錯誤和失敗中變成成功。一理通，萬理徹；修自性歸正宗，見性之修持，才是正道。事情的義理、道理、緣由、理由，能精通、知曉、明白、瞭解之後其他各方面的也就都能觸類旁通了。如能了徹真理，知道路在哪裡、知道自己在做什麼，一切明明白白、清清楚楚，就能把握自己。最怕的是不知道自己在做什麼，才會徬徨、苦惱。問渠何處用功夫，走到哪裡都相通的道理，能一理通萬理徹，舉一反三，願與大眾共勉之！
上通下達有何難，趨吉避凶更容易
上通下達，趨吉避凶，掌握命運，如實修持，可以改造命運，掌握到自己的運勢起落，懂得趨吉避凶之道，使生活一日比一日更好，做到人窮志不窮，在生活上可以趨吉避凶的方法。如何蛻變，如何跳脫命運的束縛，是靠後天的學習，進而扭轉改變運勢，輕鬆掌握自己的命運、掌握人生方向。根據四柱干支組合，自然界信息的生剋刑沖等複雜錯綜的關係，推斷出在某個時期的吉凶禍福，從而掌握一生的命運，便可趨吉避凶、一帆風順。命運是掌握在自己的手中，先天後天的配合，使人生更美滿。
陰陽推理一般同，自身即有何處尋
天尊地卑，修行要效法天地，人生需要自身的耕耘，別人無能為力，兩儀者陰陽也，陰陽肇分於太極，陽為天，陰為地，太極是兩儀未判之本體。陰陽二氣交會和合。自氤氳混沌之世，有正確的知見，才不會盲人引盲，故欲渡人，自己先要自身尋覓一正教，一念善其功即有，善念強其功更顯著，詳見天上聖母開示言
下手工夫是要妙，逆中求順倒天地，來來去去轉法輪
下手工夫，運用妙智慧，福慧雙修，樂天知命、剛柔兼濟、苦參力究，不起增上慢，學聖賢克己工夫，至誠無妄，下手工夫到家，譬之萬里雖遠，有路耳。下手處是自強不息，成就處是至誠無妄，進德修業要有恆心，一番覺悟，一番長進，念念迴光，心心返照，但不怠情，工夫要妙，唯在乎誠，能始終守之以誠，以信願行為宗，以菩提心為本。是心作佛，是心是佛，看得開、放得下，是謂修行，能悟得真工夫，一氣做成，不可斷續。有智慧，我們會更進步，有深厚的善根，能樂天知命，用工夫參透妙法。
逆中求順。反中求正。人逐情欲。我正性命。人貪物利。我保天道。而其終即足以轉禍為福。易災為祥。老子強調道法自然，與逆修成仙，顛倒顛的異同，煉丹修道則逆修，水火既濟昇華生命能量，也符合宇宙天地的交融運行。《中和集》『人身與天地造化無有不同處』《先天金丹大道玄奧口訣》亦云：『 知人之一身，凡精神消長、氣血盈虛，無一不與天地並其陰陽造化。在困境中剛強讚美，困中求脫，建立贏的心態與習慣。在逆境中剛強感恩，逆中求順，建立贏的情懷與習慣。在孤立中剛強求援，孤中求神，建立贏的信心與習慣。在仆倒中剛強站立，倒中求立，建立贏的腳步與習慣。真正的逆，是不避天地，不避命運，不避天道法則，在順中逆行，修士若沒了自己，道，則不成修道。修道，逆天而行，擁有自己的道，順中求逆，逆處求順，「人生天地之中，不能與天地並久者，不體天地之道也。天賜人以長生之命，地賜人以長生之根。順中求逆，逆處求順，亦生剋之門也。於順處求生，不若於逆處求生之為得也。人生無常，真的就要這樣過一生嗎？了解人生的目的，就不會事事與人爭爭鬥鬥，來來又去去，何時歸自鄉。《八大人覺經》「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起」「多欲」就是苦因，使人於六道中來來去去，為歲月染了白髮，然而道心依舊堅固。真正的「無常是苦」。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，怨憎會是苦，愛別離是苦無所從來 亦無所去一路走來，無怨無悔、甘之如飴，心輪常轉法輪轉，法法皆空行亦空，即成菩提皆放下，真佛即在汝心中世人皆知「戶樞不蠹，流水不腐」勤轉法輪然經讀多了，明白自己當下何所執，了其上義，不隨波逐流，世間的恩愛與財寶，終要別離
仔細推敲知妙意，未知諸生明白否
古諺云：「戶樞不蠹，流水不腐」經常轉動的門軸不會腐爛，經常流動的水不會發臭，經常運動的東西不易受侵蝕。要使人生多采多姿，要使生命充滿生機盎然，唯有不斷的求新、求進步。「茍日新，日日新，又日新，再日新。」就是我們的思想、行為不可停滯，不可常在安逸中。今生有福可享，並非佛之所賜，是自己種善因、得善果。故其智慧是有限，俗智是外求而得；菩提智則是內向而生，必須心向內尋，絕非向外而求，向外求得，學一知一，有限無多；向內所得，徹底通透，全知全能，因此聞一法而自悟其他。有志修道者，宜審慎之！