【民國一0一壬辰年六月十四日】
安ㄋㄟ我寫完了，這個議題是有較嚴肅一點點，不過是真重要，你如有悟覺，頓悟的覺醒，可以得到當中的要領與奧妙。看來大家門生都有在求進步，所以第一句話說，風雨無阻諸生路，此路也是道路，但在此強調心路，既然有此心來，有求知慾，所以雖然是刮颱風，下大雨，但是風雨無阻斷求知的心，這心路想到旁邊去，就懶的來了，今日大家精神可嘉，伯公也給你們拍拍手。你們有啥問題可以提出來問，、可以拿來研究。
問：『言有非有破真見，言無非無破斷見』
答：我說一個，也是就如演戲，古早人演布偶戲，有布偶，有線在拉，布偶會隨著線在拉，來演出各種動作，配合跟著一些語言來表達一齣完整的戲，看戲的人看的也真入戲，因為布偶戲，會演的真會演，我們說：那是一齣戲，本來無演的時候就都無，在演之時，演的真精彩、真好看，你也看的真入戲，還有完整的一齣戲，從完全無的時候帶入有，就感覺有，因為它也有有動作、有表演、有完整，真入戲，這就是從無進入到有，但是等這齣戲演完，謝幕的時候，布偶放著，線也放著，謝戲了，這齣戲也看完了，都無之時布偶還在，線也還在，只是不演了，不動了，這是否從無中帶入有，又從有中帶入到無，這二句大體重點意思就是如此，如此可否體會此意境，了解了，（可以了解）真聰明，以後若說不會就不可原諒。（有人說皮影戲。）
所以不只聽故事，要聽入心，想看看，是啥原理、啥道理，就如節氣，一年廿四個節氣，七十二候，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，叫做節氣。古早老祖先看動植物，生長三日五日的變化，與整年的，這過程經過春夏秋冬，生長過程當中的變化，來制訂出四時八節，春夏秋冬，廿四節氣，這些都是老祖先的智慧所留下，所以現人，事事項項都靠科技，都無認真用頭腦去思考，那是自然來的。那是科技發明的，但是無去究竟，查明原因，過程演變變化，大家只知結果而已，要知當中演變過程，才是重要，不只知結果。今晚大家都在咳嗽，所以大家要保重身體，不要把身體弄壞了。還有啥問題否？平常我少出來，都聖母主事，處理一些事情，聖母上課，我在旁邊聽、看，雖然我較無出來，但是你們一些事情一些狀況，才清楚了解，今日無說你們不知我會出來，用猜的不算，一些事情不要用猜的，說聖母、菩薩、或伯公ㄚ，降駕都不同，老人動作有較慢，你們可以設想，切入角度與思考邏輯不同，所以咱一個人，做好做壞、做善作惡，還是進道，學道作啥事，這個自我最重要，因為你看『我』字，怎麼寫？代表啥意思？『我』組合，二支刀的組合，二支刀在戰，戰自己的心，內心，心內與心外，在戰，因為眼睛所看，牽入心所想，這物件事好是壞，我有需要否，如何取得，是用借的、還是用買的、還是用搶的、還是用偷的，這個心在此盤算，所以內，外，就是2支刀戰出來，最後不管是搶、是買，就是自己的決定，所以老祖先發明字有意思，每個字都有真涵意在，這些是題外話，給你說參考，也就是說萬事由心在決定，眼睛所見就傳入心理，開始想，物件好壞，要不要，瞬間做個決定，所以善惡是非，一念之差、一線之隔，咱修持就是，當然是『向善』，但是也要『放下』盡量減少物欲的干擾，只要你是一個人，總是難逃七情六慾的牽絆，七情六慾纏了一身，到你最後一刻，還放不下，還不願放，這樣又是何苦，那就是無澈悟這道理，因為到後來，萬緣放下，隨緣而去，成佛成道究竟，看在你平時作為、修為與行功積德，一點一滴累積起來，到後再來算分數，像你們現在上課，都有簽名，在庚申日，我就呈上稟報上天知到你在凡間，啥時在哪裡修持、聽道、學道，但是你若是如此，你若再去做壞事，做違背良心的事，做壞事誠如你們所說的『罪加一等』如果你怕了，就不要來，到時說我給你害的，我們是鼓勵你們向善，行功積德、修持、進道，不管時到，你已經有多大的修為，那就是要看你個人努力的成績，但是，我可以跟你說，這只有好無壞，不要說蔭你的祖先，或蔭你的子孫，最起碼，你也蔭你自己。