【民國一0一壬辰年六月十三日】
天官財神家戶喻，大天尊降靈聖堂
天官財神佑助眾生，事業順利、財運亨通，有求必應，民間大都家喻戶曉，即是道教三官大帝，賜福天官，洪範五福。
古時明月照今秋，多少榮辱幾轉輪
今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。江山依舊，人事已非，只剩古月照今塵。月的陰晴圓缺，照映著人們的悲歡離合，我們到今天還能看到古時的明月。吉凶禍福，榮辱得失的道理，唯深信因果，由苦果溯究苦因，既造業因，必受苦果，如此惑業苦輪轉，不識榮辱，不知生死，在現實生活中，人們常會遭遇生死壽夭、貧富榮辱等無常。回憶過往，曾經有多少人的離去，人生都要經歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉一樣。悟透人生在世，榮辱皆空，執著、無明，生死輪轉不止。
人生際遇有不同，高低起伏有天數
人生際遇，人人不同，多吃一個苦、或許如喝茶一樣、苦盡甘來、人生就會有不同的際遇。人生的際遇有滿懷著大志，經過了一番奮鬥，終於能夠有所成就，人生際遇就像一張空白的紙，每段際遇，都是一枝彩色鉛筆，用不同的色彩，彩繪這張白紙。而緣分的長短，就是這支彩色鉛筆的壽命，在畫的同時，增添了色彩，也減少了時間，彩色鉛筆會鈍的，人生只有一次，走出自己的路，人生規劃三個階段，第一階段，是為錢做事；第二階段，是為理想做事；第三階段，是為興趣做事。為錢做事，容易累；為理想做事，能夠耐風寒；為興趣做事，則永不倦怠。人生總是要面對許多不同的際遇，常聽人說：『人算不如天算，計畫趕不上變化。』在人生的道路上，很多事情不是怎麼想、計畫好，就是這樣，有時會有很多意想不到的際遇。人生就像船開在海上，飄浮不定。給你怎樣的啟示？如何面對失落，需要學習。韓愈勸誡學生『業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。』勤勞努力可使事業更精進，嬉戲玩樂會使事業變荒廢。人生際遇，不會重來，嬉戲結果，人生從此灰暗。
何須拂嘆命捉弄，大富大貴由天命，小富小貴靠勤儉
不必感嘆命運捉弄人，一世榮枯，大富大貴之人少矣！凡人都需要靠自己努力，所謂大富由天，小富由勤儉，所得一分一毫，都需靠努力得來。
半點自是不由人，多少歲月在浮沉，幾時覺醒知天命
人生本無常，萬般皆是命，半點不由人，如果不自強、不奮起，成與敗，半點不由人。學會知足、感恩、放下，面對順境逆境，只有自己的心境，可以自己掌握，人生之際遇，人與人之間難相比，人騎馬，我徒步，回首後面還有推車漢。一切果真時也、運也、命也使然，半點不由人。一飲一啄、莫非前定，願世人多行善，慈悲喜捨，天地多一分祥和，世間少一分災難。今世的一切成敗得失都有注定，不是說想要改變就能改變，人人要懂得知福、惜福，別再有貪念了。樂天知命，順應天意的變化，知其天命，樂其天然。《易經﹒繫辭》『樂天知命，故不憂。』一個人要注重身心的修養，不管困頓還是顯達，要順其自然，順應天意，安於性命，怡然自得，樂天安命，不與人斤斤計較。
君子必須立長志，何患小人常立志
「有志者立長志，無志者常立志。」人格的養成，就在君子之道，古有明訓，君子不隨便定志向，但定志向要練經久不易之事，必須經久不已之功，方能完成。君子立長志，立定人生的目標，努力和信念很重要，真要成功，必須行動。成功的人願意去做別人不願意做的事。古云：「君子有所為，有所不為。」真正有理想的人，目標都很明確，不會輕易動搖。立志就是能堅持不懈，如果能做到，朝著一個目標，不斷前進，成功就不遠了。君子心胸開朗，小人心裏欲念太多。君子心地平坦寬廣，小人卻經常憂愁；君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩；君子一旦立定志向，終生不改。所以孔子說：『吾十有五，而志於學』志於學之後就堅持到底，所以『三十而立』孔子十五年成就了學問，我們要花多少年？一定要勇猛精進。「人患志之不立，何患名之不彰？」立志君子不隨便定志向，但定志向之後就不會隨便更改；君子在自己的志向不能實現時，仍然固守自己的志向就是君子的大志。其實人有如此的一個志向，有如此宏闊的眼界，這在論語中是一直得到鼓勵的。孔子說君子懷德、小人懷土、君子懷刑、小人懷惠。君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，立定志向、追求道德學問，不會把心力放在生活求飽足，君子如果想要有所建樹，就必須從默默地不讓別人知道自己開始。古人在遭遇困難憂慮的時候，正是他的品德修養進步之時。
此生定位做何事，自己心中要有數，患得患失事無成
白居易《對酒詩》『蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身，隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。』以蝸牛比喻人，寄生天地之間，實為渺小而且微不足道，卻為一點點利益，爭執不休，如同蝸牛上的兩角，時時在碰觸。一旦無常到，方知夢裡人，萬般帶不去，只有業隨身。想人生百年後，無論老少皆為古人。生從何來？該做何事？死將何往？又歸何處？如何善盡此生？如何給自己正確的定位？平時多從小
事做起，何事、何地都不要只想著做大事而忽略了小事。人生不如意事十常八九，這是每一有警覺到，點滴在心頭，希望給自己明確的，平靜自己的心，不可確定的，怎麼說都有可能；沒自信容易患得患失，患得患失，煩惱就來了；能輕鬆自在又快樂，不要替自己找藉口，到頭來會一事無成，遇到困境，要去克服它，努力做好自己該做的，不要有患得患失的心，積極進取，恰到好處的智慧。心生煩惱，就會退失修行的信心，起邪知邪見，結果道業無成，更造惡業。因此，修行應知善調身心，信實待人，人看重；自欺欺人，事無成。知法守法、敬畏天地，可遠禍害。身心健康，才可發揮潛能。 人的潛力無窮，只要肯努力；患得患失，一事無成；須努力、莫辭勞，莫懈怠。
了卻一生一事無，曾經幾世再為人，何不當下就頓悟
如何當下頓悟？『頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。』各自觀心。各自返觀，自照本心、自見本性。自己現出本性。若自不悟，就必須尋求大善知識。金剛經所說『應無所住，而生其心』
從何而修？從根本修。如何從根本修？心為根本。有計劃的去實現目標，過了今天晚餐，未必能活到明晚。人生真諦在當下，頓悟理解就是真，繁華過境皆是夢，輪迴總在夢醒後，人生能盡力就好，繁華過後，還剩下什麼？都是老生常談的話，世間情緣皆有定數，不是強求就能圓滿，一切的定局仍需機緣，該是你的，就是你的，何需自尋煩惱，生生世世，要培植諸多善根，當下而見性。事實上，頓悟的法門並不是只一條，當下將觀念打開？當下就能開悟。既然現狀無法改變，何不把它清出心裡，讓心可以有更多的空間來容納其它更美好的事情呢？所以，是自己決定，漫長的修行，所有發生的一切都是試鍊，層層的關卡都是可以好好領悟的轉捩點，當下頓悟，時刻都能夠活在當下。不要只在當下的文字相上打轉，得無念時，自然解脫。頓悟入道，無念者，一切處無心是，何不好好把握今有人身呢？
把握良機近道矣，只是道孤不迷途，正覺正道走正路，不會迷途入歧路
把握當下的每一天，活在今天，明天還有明天的事，煩惱莫需預支，覺知了悟須躬行。度化眾生走上學佛學道的正路，末法時期，辨別真偽走正道，才不會走偏，勉勵我們，還沒有明心見性，只有一條正路，把遮障禪悟的邪見消掉，唯一途徑，就是應該要走的正路了。正覺正道是心性，引導明心見性，這是智慧。聖母說：『若是今生未修持，應是塵緣業未了。』今生未修持之原因，塵緣業未了，所以有千百個理由，說時間有限、說俗務繁忙。真道的修行，殊勝在於行、住、坐、臥皆能修持，二六時中，常應常靜。沒有智慧，也是塵緣深、業力重，所以要「惟精惟一、允執厥中」此刻想要做的，當下去做，實踐修持的機會，今生的種種劣根習性，循序漸進修持。曾經修福當然今享福報，今世來受業報，妄想執著是自己的造就。寄語大眾，今生過去種，未來今日修，知往內心修持，把握良機來近道，道孤獨行不迷途，正覺正道走正路，不會迷途入歧路。
神仙聖賢常指示，抉擇自心明真性
文昌帝君『士子儒生茅塞心，神童應對不聰明，揮毫欲得如神助，先好常持大洞經』仙佛的指示，使我們茅塞頓開，聖賢的啟示，常記在心，時時行修身養性，可以化戾氣、致祥和，不可忽視，刻骨銘心，聖賢指示迷途，使登覺路，勉勵人人要安分守己，時刻警惕，勿陷入人生道上的迷惘。明悟根本，濟世渡眾，先修己身，以道參研，聖賢仙佛之至理明言，明悟人生之實義，鏡花水月，人生一世，恍如一夢，究竟何事看不透。有緣入道，實為三生有幸，當要學習，效法聖賢，有此良好因緣，尊之重之。古之聖賢，深思遠慮，乃知天道，故專行善，不敢為惡。後世巧偽，務行惡業，而欲去凶遠害，不可得也。不遇明師，指示精微；罔明大道，即有所明，也是膚淺。不偏於靜，不偏於動，常應常靜，動靜一如，都能不住，心不要外放。古之聖人，實而能虛，虛而能實，觀空不空，空無所空，是為至道。
時下異端再四起，天災人禍處處起
好事常常多磨，天常不從人願，天災人禍處處起，時時有天災人禍，就是眾生有貪瞋癡的心而造成的，社會亂象，莫不由殺盜邪妄、貪瞋癡而起。天災人禍處處有，趨吉避凶君謹記。人因為慾望與貪婪，不斷的破壞大自然環境，不懂的順應自然，謙卑以對，處處以人定勝天的心態與大自然對抗，遭致大自然的反撲。
明哲保身不容易，禍福吉凶多留意
說者容易做者難，看似平淡卻艱辛，要做到明哲保身，的確是非常不容易的。白居易『明哲保身，進退始終，不失其道，自非賢達，孰能兼之？』明哲保身是中國人秉持的人生哲學。朱子說：『明是明理之明，哲乃了然於心，保身是依道理進退而處世。明哲保身，懂得內斂，謙虛，凡事不居功，很多事，該怎麼做就怎麼做，往往才是最好的方法。人的禍福吉凶，必須特別留意，人生旅途，報應分明，宜多修身，不然，天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，世事之變化是無常。
再多之言亦如是，安身立命人之基，惜緣近道應是福
「信」人言為信。無論是世間或出世間，都佔有重要的位置。以世間而言，無論是道德或信仰，信在人的品格及精神修養中，都佔有一席之地。『信』是人安身立命之基，也是內在精神依止處。『安身立命，培元固本』先天不足後天補之，是道教養生之道的立論之基。培元固本，是我國傳統文化，安身立命以人為本，修養生息的天人合一觀。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀，誠信是傳統美德，是現代文明之基，安身立命之本，也是社會經濟的基礎、和諧社會的前提。德者，國之基，人之本也。誠信守信，安身立命之基，道教認為『長生之本，唯善為基。』在道教教義中，倫理道德教化，包含著許多人生哲理，給人智慧，諸如「清靜無為」的人生哲理，敬奉天地，尊守倫理道德，今生修善德，來世必得善果。經中說云：『欲知來世果，今生作者是。』這一生所作所為，今生造因，來生受果報，業因果報，絲毫不爽。欲滅六道輪迴之苦，則必先斷其苦因。
有緣近道應惜緣，覺悟人生，努力付出，積極進取，真正能得到啟示與領悟。有人關心是幸福，能關心別人則是有福；互相尊重，珍惜別人的心意，勝於斤斤計較；真正的雙向溝通，少說教、多傾聽，天當磨其行，令其上其道，若人不了道，切莫欺眾生。若人得修持，勸君當惜緣，以此而用之。心中不住相，以真常應物，真常得性。退步原來是向前，退步即是不爭，居後不居先，謙退而不爭，聖人之道，為而不有，有而不爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭，不爭之德可以配天。不爭之德可以配天，氣盛則傲，氣衰則驕。
天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，願諸門生神保佑
天有不測之風雲，意思是：『天有不能預計到的事情，災難的發生，都是無法預知的。』二十一世紀以來，發生了許多令人震撼的災難事件，生命之舟不可能全是一帆風順的幸福之旅，而是起起伏伏於幸福與痛苦、順境與逆境，這些現象，跟我們的生活息息相關，雖然古人說：「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福」直至現在我們仍未完全掌握。願諸佛菩薩保佑一切順利，不要埋怨神佛沒保佑，其實不是神佛不保佑，而是要讓神佛感應到你的誠心，自然神佑也。