【民國一0一壬辰年八月四日】
天機斡旋孰洞悉
斡旋造化，燮理陰陽，修行行事應運天時，知天機而行天命，其心境修為，超脫凡俗，斡運陰陽造化，功沾三界，德潤羣生，其功德力不可思議。
上乘道法與誰傳
見聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘。《六祖壇經》『最上乘之人是哪種人？最下乘之人是哪種人？』所謂｢盡性立命｣的體悟，功夫的修煉所成，才是到達上乘意境的體悟之道，最上乘道法，道法自然。無論任何宗教，不分宗派，協力為世道努力，秉持教學相長的心，以理相論。
聖賢古訓留千古
人都有來世，人生在世，也都追求功名利祿，什麼能留下。古訓有云：『讀聖賢書，所學何事？修道亦如是。』修道要成道，那麼所修何道，就很重要了。人要行善，但行善並不代表行道。古訓：『聖賢處事，惟寬惟厚』古之聖賢以惟寬惟厚作為處事標準，可見寬厚的人不多。聖賢言語，神欽鬼伏。人各有心，心各有見。口說不如身逢，耳聞不如目見。千古銘訓，堯舜讓賢名千古；千古至今聖賢皆以仁為根本，孝悌等八德是為人處事的根本，若人人不守根本，人類將會失序而動亂。自古聖賢，受天考者不可枚舉，凡我修道之人，豈可避免此考乎？古訓云：「路線亂如麻，惟有一道真。」此道者，先王之仁義道也！
母德天下同光輝
天下母德，日月同光輝。『德』是天地人萬物之母，萬物中都攜帶著德，都有與德之母，在萬物萬事的變化中，道是天下無處不在。
觀今思古孰差異
觀今思古、鑑古照今，連古爍今，撫今思昔，因眼前事物而引起對往事的追思。
世事混濁難澄清
世事混濁，老子道德經說，不避混濁，能讓混濁澄清，這才是真功夫。生命自有一回歸與生長的可能，每條河流有時窄，流得急；有時寬，流得平穩；有時混濁，有時澄清。人也是一樣，人身上都有人類品行的根苗。立善立願，德性雙修，外功累積。光陰似流水，同門同修應珍惜，心性如明鏡，靜定苦修行，混濁還清淨，玄門學道，無分貴賤，世事難料，功果誰知，總要向善，人海俗塵，一事一物，握住方向。不要以為那是沉重的負擔，而要愛惜你已有那麼樣的負重能力。
音聲救苦慈悲心
大悲觀音，慈悲喜捨，普度眾生，以慈悲救濟眾生為本願，大慈大悲，聞聲救苦，不稍停息。觀音化現，天人諸相，以度化眾生，救苦救難的情境，體現的不只是聞聲救苦，菩薩行道在人間，慈悲濟世，應化利物，與人，生命中所有的光色與音聲，觀察世界上苦難的呼聲，尋聲救苦，大慈大悲、救苦救難，千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，只要眾生有難，虔誠一心稱念觀世音聖號，菩薩即時尋聲救苦，救拔眾生離苦得樂。
菩提滿園待結子 薩彌汝心見本性
福田種子已萌芽
人人耕耘大福田，用心累積慧命財，福田種子，滋生在每個人的心裡，在心裡生根，快樂的種子由手中撒下，默默深耕福田，一粒種子生無量，平安的日子要感恩，多發心、多造福，一片祥和，一片虔誠。
德報三生要珍惜
道與德的關係，有道無德其運不昌，有這麼好的條件，能夠修行，想一想有多大的福報，那是累生累劫積累的福報，一定要珍惜，為何要珍惜人生的歲月，因為那是福報，要惜福，要修福。所以古人輕視徑尺的璧玉，而珍惜分寸的光陰，是害怕時間的流逝，可是現代人大多不知努力自勉，貧賤就畏懼飢寒，富貴就縱情享樂，只圖眼前，不想日後，等歲月消逝，體貌衰老，空過一生。
正正當當來做人
追尋理想，規規矩矩、正正當當，來做為我們做人處事的原則，做自己生命中的主角，挺起胸膛，正正當當地做人，理直氣壯地做好自己的角色，做人難，做事難，面對千難萬阻，要提升自我。
神明正氣不傷人
學習神明正氣凜然的精神，神明喜愛正義，人若是能夠堅守正義，就會得到神明的保佑。神與人同，為人所尊敬的善人，神靈也會加以保佑，光明正氣，就是照耀一切真心的智慧之光，那就是神明正氣不傷人。
今時同降菩聖宮 日復一日望成長
時光在日復一日的上班下班中很快的過去，希望在忙碌中有方向、有目標；在生活中有成長，有時候失去的並不代表真正失去，從中或許得到了許多心靈成長，或知識增長，人生總有許多無奈，看著春去秋來，未完成的事情何其多，驀然回首，一生歲月就快過去了，日復一日生活不就是這樣嗎？種子種在地上，卻在許多努力以恆心和毅力當中，讓他發芽成長。
開始另外一階段
『菩聖宮言啟示錄』長達十年的努力，第一階段的十本書籍接近完成出版，當然，這並不是結束，而是另外一個階段的開始，聖母指示我的課功，即將步入另外一個階段，學無止境，人生還餘下多少年可以奮鬥，算一算竟然有點害怕。
課程涵蓋較廣泛
課程涵蓋較廣泛的內容，注重從實踐中學習，能獲得較廣泛的知識，提升層次程度，在生活範疇，有正面價值觀、積極的人生觀，增進各方面的基本知識、強化學習態度，以及對未來的展望。
同時會晤諸門生
希望漸入新境界，人生探討非物慾，道路淵深今生渡，惜有神明來指示
漸入新境界，讓夢想啟航。佛曰：『執著如塵，是徒勞的，無功而返』從身心靈以認識乾坤之造化，以提昇精神之境界，清淨自在，道悟自然。生存之物慾、名利及權力，人生之目的，固然是追求滿足這些慾念；但是這些慾念，也成為人類社會的亂源。人生舞台，每個人都在戲中扮演不同的腳色，擺脫不了物慾的枷鎖，終究浮沉於喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾的人生道路上，能夠認清世間，瀟灑擺脫如此沉重枷鎖的智者並不多，絕大多數的就像我們一樣的「凡夫俗子」，
物慾使咱變得卑微渺小，使我們和萬物一樣，講求的是心靈交流，對境生情、覺悟人生，觀照當下一念，虛偽與真實，不聽是非，不傳是非，找回內心的寧靜，認識人生，了解自己。不再為物慾所蒙蔽，擺脫煩惱的困擾，跨進圓滿的生命；從迷惘中進入真理。人生如戲，演完此戲離開舞台。在這個物慾橫流，經濟跟金錢深入探討，如何讓生活更精彩，銀行存摺的數字，只是在累積財富，這樣的人生幸福嗎？當你選擇權是財富的同時，希望在探討中能產生共識，學習人生。
書到今生讀已遲，放下即是了悟，了悟即是見性，見性即當下成佛。時刻謹慎，自古道路有千萬，然而理有分真偽，明者一步起天外，迷於岐途陷淵深。今生有幸聞道，如果沒有精進修行的決心，不能不小心謹慎，真正修行了解這個真相。自助天助，自求多福，想要神佛保佑，要先保佑自己，行一切善法，自助就得天助了。其實，真理實相，道路清楚明白，不明白的是自己的無明。
故今生富貴如意者，並不表示夙世無惡業，只緣今生善種子先成熟，先得善果，輪迴的本源，誠難思議也。珍惜有緣共聚一堂，讓我們更加珍惜同修的時光，心中有疑惑、有困擾，要以誠懇的態度，來求神明指示，得之實為不易，值得倍加珍惜，有神明的守護，可以平安順適過。
教化心靈滌塵垢，若然有覺如是觀，再造人生新境界
悲憫有情，慈航倒駕，外滌塵垢，內除心染，教化心靈，渡化眾生，教化人心，俱此心性修心靈，悲智願行，橫豎三界，但此心靈妙自在。不守自性，隨迷悟之緣。修道證真，遠離顛倒妄想。醍醐灌頂滌塵垢，楊枝洒處潤焦枯，咽喉中甘露，自有瓊漿透。
人生苦海中漂浮，猶如溺水的人，找到一塊浮木，頓時，心靈有了淨化心靈，教化安立無數眾生。住於無上正真之道。今已成佛。現在西方安樂世界。其國七寶奇麗。超十方界。多采人生，不斷的自我修煉，再造人生新境界，不管碰到什麼樣的困難，積累智慧，洞察人生，在精神境界、道德情操、智慧程度、創新能力，人生無常，生命再造創新目標，掌握人生真善美，充實人生，發揮個人聰明才智潛在力，彌補缺失，突破境界，天下無難事，只怕有心人，都須建立深入分析知己知彼真誠相待以豁達淡泊，順應自然的心態，來面對人生的種種變化。將痛苦憂傷的情緒降伏到最低，於每一分，每一秒中都積極進取。在此大家一同成長，培養以更積極正面的態度來創造人生新境界。
心靈淨盡知天機，今將何為應可知
無有多餘之時歲
真的沒有多餘的時間可以給我們浪費，
弗能浪費人生時
沒有人生目標，不會約束自己，不會作當作的事，虛度人生。有智慧的人，不會把光陰浪費在沒有意義的事情上，然而許多時候就是這樣沒有智慧，浪費光陰，虛渡日子。 深感人生何其短促，人生有限，思考反省，為什麼浪費時間。真正有意義的人生，有不凡的人生，以及開闊的視野，如願意虛心學習，願意改變自己，愛惜光陰，不要浪費光陰在沒有意義的事情上面。
希望諸生知吾意
書到今生讀已遲，放下即是了悟，了悟即是見性，見性即當下成佛。時刻謹慎，自古道路有千萬，然而理有分真偽，明者一步起天外，迷於岐途陷淵深。今生有幸聞道，古德云：『施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還』一粒米之微小，但信施之心不可思議，
所以，如果沒有精進修行的決心，不能不小心謹慎，真正修行了解這個真相。保佑，菩薩保佑，保佑不了的，不要迷信啦！自助天助，自求多福，想要神佛保佑，要先保佑自己，行一切善法，自助就得天助了。其實，真理實相，道路清楚明白，不明白的是自己的無明。故今生富貴如意者，並不表示夙世無惡業，只緣於今生善種子先成熟，得先得善果，輪迴的本源，誠難思議也。
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又見楓紅葉飄落
楓葉飄落地面，正好賞楓去，滿山紅葉，成熟時會像竹蜻蜓般旋轉飄落。又見落滿楓紅，楓紅層層，瀰漫著濃濃的詩意；
保握住楓紅時節，青山綠水互相輝映，微風輕吹飄落，沿著林道，陽光灑落在樹梢，片片紅葉隨風飄落，雖無大片楓林，卻見楓香飄逸，挺拔紅檜威武俊秀，山在雲霧漂緲間，片片楓葉片片情
『又見那楓葉飄落身邊，楓紅映上了我的臉，片片都有著情和意，難忘秋的纏綿
甜甜蜜蜜，甜甜蜜蜜在我心田，只因為有你依偎，身邊甜甜蜜蜜
甜甜蜜蜜兩情不變，直到永遠，又見那彩雲飄在天邊，晚霞映上了我的臉，又見紅葉，一年容昜又秋天，又見那楓葉一片片。我們人類也與樹木一樣，依天地運轉而生，而滅；
個人也與落葉一樣，大哉天地，秋意正迷人，賞楓紅最浪漫，賞楓的人只能在枝頭覓得些許翩然翻紅的楓葉，