第九集
︽菩聖宮言啟示錄九︾
︻出版緣起︼
菩聖宮言啟示錄。集言成冊第九集。
水清見底見明心。路遙方能知馬力。
走過痕跡還清晰。依然記得來時路。
回眸深望亦噓唏。多少歲月已過去。
記得曾經留何許。或然遺忘些甚麼。
白紙黑字來記取。能將時空倒回去。
看看曾經做何許。希望諸生盡點力。
共同留下些回憶。應是著手來處理。
筆下留言千年語。心語陳跡留歷史。
點點滴滴在陳述。感應你我莫遲疑。
﹃菩聖宮言啟示錄﹄乃由天上聖母學生余清雲師兄上承下傳，傳達來自天上
聖母、觀世音菩薩、福德正神，與眾聖神仙佛之意旨，經由編輯，串連成教化民
心的善知識，並在諸門生及志工的協助之下，跨出台灣、流通至歐洲華人地區。
聖母說：「菩聖宮言啟示錄，上天有肯定、認同，所以書還是要繼續出版，
是善知識的提升，以善書來教化民心。」幸能投身其中，為廣大的信眾服務。在
天上聖母鼓勵之下，不揣淺陋，第九集出書，願與大眾共研之！
編者 謹識
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天道地道人道順
上品果位證道得
聖訓法古今完人
母德留傳萬古芳
嘉佳互勉緣中人
言載記取博善識
錄存傳閱千里緣
觀行察言辨黑白
世上奇妙何其多
音律扣動人心弦
菩提滿門佛子因
薩陀善哉阿彌陀
覺悟了身明真性
省思悟道修養身
言傳佈道佛子因
福賜有緣勤習修
德報有緣勤為善
正道修為莫遲疑
神仙保佑平安福
示吾凡塵勤修子
言傳筆載萬古芳
錄得千古不朽名
︻民國一0一壬辰年一月十五日︼
菩提樹下證佛果
聖訓集書已九冊
宮中話語留千古
新知舊雨共研修
春到人間氣象新
開始一年新計劃
課業目標仍一致
觀天察地審萬物
世事如棋變化多
音調和絃創佳音
菩薩悲天憫世人
薩彌眾生渡慈航
福海無邊怎受得
德自本性宜修養
正道之行乃無為
神仙降世救眾生
天泰地泰人發財
上天賜福要珍惜
聖訓成書留千古
母儀天下萬古芳
訓誡門生守本分
示意警惕吾門生
新春應是新氣象
物換星移有變數
異象頻出要留意
護佑諸生不推諉
然而諸生應自重
所言所行要負責
諸多話語說在前
應當覺醒莫再迷
一步錯失萬丈淵
珍惜目前所擁有
快樂日子自造作
業業隨身不畏否
聽吾訓言得益助
【民國一0一辛卯年一月十五日】
菩德璇璣應天時
聖道法門根之旅
宮前花開春意濃
新象氣形異昔前
春節歲始氣象新
開釋善道萬吉昌
課功損益孰知否
聖德流傳凡塵間
母訓永留在心扉
訓勉提示永不辭
示意諸生心可知
菩提樹壯已成蔭
薩埵彌心善哉矣
開啟智慧之玄牝
示知釋意用無盡
福報欲得人皆之
德業果報人受之
正道之行可保身
神明保佑為善人
提文批字深用意
示吾門生學道成
孟春泰卦陰陽和
春意盎然爾心何
萬事吉昌首歲知
全年運勢自可知
流年天運起伏大
吉凶禍福怎趨避
諸生習道應可知
辛卯之年如兔躍
分寸拿捏要得宜
起落之失差距大
願吾門生得宜昌
諸事順遂宜安祥
︻聖訓解析︼
「菩德璇璣應天時，聖道法門根之旅，宮前花開春意濃」菩德璇璣，為善者
應之以吉祥；不善者應之以咎殃，圓通妙應。百會應天、璇璣應人、湧泉應地。
長時薰修，一門深入，期許證得無上道法，尋根殊勝之法門，生命源頭的根本。
「菩聖宮言啟示錄」一書出版，倡導自然、淺易、平實的修持聖道法門。藉由修
證途徑，認識自己、真實的面對自己。一切萬法盡在一心之內，三萬六千法門從
此出，多種方便，修真之途徑千千萬萬。菩聖宮處處春意盎然，讓人感覺希望無
窮。經過小雨絲滋潤的園內花草，顯得更美，更有生氣，望眼一幅欣欣向榮的景
象，告訴說春天來了。春意正濃，春花怒放，紫嫣紅，花開了，開在美好的春
天。「新象氣形異昔前，春節歲始氣象新，開釋善道萬吉昌，課功損益孰知否，
聖德流傳凡塵間，母訓永留在心扉，訓勉提示永不辭，示意諸生心可知」一歲之
始，萬物開泰，人類生產活動，常以春天為週而復始的起點。《老子道德經‧第
四十八章》『為學日益，為道日損；損之又損，以至於無為。』意思是說，追求
學問，就要天天都學有所得，習有所成，才能增長見識；佛法修道，必須放淡欲
望、清靜無為，專一修煉，才能開智慧。做學問求取增益，修道求取無欲。最終
的目的，即達到「無為」的最高境界。不悖離、不強求、順其自然，似是「無為
」卻能完成「有為」之舉。世人景仰聖賢聖德，將之奉為做人處世的圭臬。並非
有利於自己的私義，而是無私無為的公義，是天地間至剛至浩的大義，為天下萬
世立下聖賢典範的偉大正義。聖母訓語、諄諄教誨永留心中。讓人感覺一股暖流
，沁入心扉。一年又一年，聖母就像母親，不辭辛勞、苦心勸化，對我們諄諄訓
勉，不改慈祥本色，誨我諄諄。「菩提樹壯已成蔭，薩埵彌心善哉矣，開啟智慧
之玄牝，示知釋意用無盡」十年樹木，百年樹人。枝葉繁茂，綠葉已成蔭，修行
於此，可謂人生一大樂事。「菩薩」原為印度語音譯，為「菩提薩埵」菩提，譯
為「覺」；薩埵，譯為有情或眾生。「覺有情」以善心善行赴一切境，其所召感
自成福樂。常人所要求的是無病無難，富貴安樂。心善是菩提，菩薩度化眾生之
法門。開啟玄牝之門，使智慧大開，認識歸根復命的本來面目。玄牝，亦名谷神
，為玄牝之門、眾妙之門、有無妙竅。「福報欲得人皆之，德業果報人受之，正
道之行可保身，神明保佑為善人，提文批字深用意，示吾門生學道成。」欲得福
報當善行，自覺、覺他之境界。深信業果，種瓜得瓜，種豆得豆的道理，是世間
法勸人上進的明訓，適切的說明了因果的真義。三世因果、六道輪迴，對此認識
。身入宮門，時時抱求真理，行正道，做聖事之決心，改變習氣毛病，去惡從善
，可望由凡夫修成聖人境界，此乃正道之行。勸人為善，不管窮人或富有，都是
平等的，神明對於存有善心之人，都會給予保佑。「孟春泰卦陰陽和，春意盎然
爾心何？」正月即為泰，月令孟春之月。《禮記‧月令》「是月也，天地交，陰
陽和，而為泰。」春意盎然，希望無窮。「萬事吉昌首歲知，全年運勢自可知，
流年天運起伏大」人生如浪裡行舟，起起伏伏，起落不定。「吉凶禍福怎趨避，
諸生習道應可知」趨避吉凶，攸關禍福，修持之津梁，以明其吉凶，毫釐之差，
不可不慎。運隨命轉，禍福興衰、命有好壞、人有旦夕禍福，善知趨避之道，知
吉能趨、知凶可避。一生的吉凶禍福，繫於一念，造化惟心，成敗在己，為人莫
作虧心事，舉頭三尺有神明，人生在世，謹守一念之善，謙虛地修為自己，則神
佛必時時照顧維護，以蔭吾人福祉。「辛卯之年如兔躍，分寸拿捏要得宜，起落
之失差距大，願吾門生得宜昌，諸事順遂宜安祥。」辛卯年新春開新運，人逢泰
世隨兔躍，兔年行大運，宏兔大展。在新的一年，祝大家兔年大吉，民國一百年
，歲次辛卯兔年，也是揚眉兔氣的祥瑞之年。拿捏分寸要得宜，須知欲速則不達
，未蒙其利，先受其害。受到聖母教導十八年，時常三必自反，人我之間，為人
處事、待人接物、分寸的拿捏得宜，這是應該要學習的。「正其本，萬物理，失
之毫釐，差之千里；故君子慎始也。」諸多福祿瑞祥，一年四季平安，諸事順遂
、吉祥如意。
【天上聖母開示言】
今逢上元天官賜福的日子，風俗小過年。過一個新的年，迎接新的氣象，應
該有一些新的構思、理想、抱負，不知你們大家有啥看法？每個人都有心思，個
人心思都放心內不讓人知，層層塔塔是重重。不管是好的進步的，或做的到，做
不到的，每個人心中都有一把尺自己在衡量，當然各人的裁量不同。上課不管是
寫訓文，解訓文或是讀訓文，讀的讀一次，說的說一次，返回來我問再你的時候
大家都最高品質「靜悄悄」，或者大家都自私，把好的都藏著，不要共同分享、
勉勵，安呢要怎樣能知道你。（聖母激勵大家踴躍發言。）
已經是春天了，還有寒流，有人還在過冬。春天已經來臨了，還躲在寒冬裡
，順勢而為，勢面來時，順勢，省力省時間，速度又快；逆勢，加倍辛苦、吃力
，成功機率倍增困難，可以順勢的時候，乘風而來，或多或少都會有益。宇宙中
已經產生了變化真大，但是在宇宙中，做人是微小，雖然大宇宙中有很大的變化
，你能體會、警覺，只是一點點，大環境變遷，已經是變化很大，很多天災、人
禍料想不到，啥時會發生啥事情，哪裡知道呢？沉溺潮流漩渦裡，不能掌握時機
，只是在小圈圈裡面看生活，打開感官，才能走出象牙塔，為了開門七件事繞不
出來，這只是淺顯的意思，當然還包含較深較遠的意涵，當中還有一些變化，看
各人之造化，各人因果自己承受無人替代，簡單說每個人每天都在處裡自己的麻
煩事，又自己製造一些麻煩，脫不開凡塵俗事，所以還是困在麻煩當中。欲脫凡
塵須要有銳志習道，若不明白，縱負賢才豈丈夫。『修身養性』人心偏左，所以
每個人都會偏心，修中庸之道，把壞脾氣修掉，把好的性情培養起來，凡人三寸
氣短，一個人受刺激到臨界點就爆發了，能修心養性、忍辱負重、對一般人來說
，大智若愚，其實不盡然，心裡很清楚、很明白，很亮節，但是不容易做到，既
然你發出此心聲，助你有一天成功，是正面的給你鼓勵，這是好現象，給你勉勵
，也給你褒獎，看來一年來，真真有收穫，有受益，三寸氣不可以太短，不可以
輕易生氣，凡遇到不好的，都先反省自己，孰可忍、孰不可忍的時候，是大動肝
火？還是忍氣吞聲？對自己是最大的考驗，能經過承受一次那麼大的考驗，又進
入另一個境界，你會深深體悟、覺悟，你這樣做是對？是錯？得多？還是失多？
如人飲水冷暖自知，以此借鏡互相鼓勵勉勵，是真的有在用心，繼續努力，成功
都在新年的開始。
【民國一00辛卯年二月一日】
寒意未盡春滯回
天賦之性心機旋
人生俗務數不清
是喜是憂混其心
為人處事真難作
諸多困擾填心胸
抉擇關鍵下手難
弗知如何祈神助
今日求吾他日何
求道處事立根基
現實不能來如意
傷本剋原心火甚
未知諸生如何想
清靜之中有真偽
如何辨識真工夫
學識累積識淵博
事實求證真道理
聖示訓文諸道理
能否貫通與體悟
各人心性有差異
習見習聞更區離
諸聖先賢留名訓
身及履及有幾人
自古之道窮追尋
法古完人更少數
現實生活扣人心
真實生活何意義
物欲追求大家爭
理想情境又是何
出世之道如何走
入世之道又怎行
迷樣人生五彩繽
紅塵滾滾惑人心
聖母教導吾門生
如何選擇人生路
榮華富貴似雲煙
財氣名利窮追尋
到頭夢醒皆般空
落葉歸根塵土堆
一切回歸大自然
再起輪迴六道物
一聲唏噓似風吹
似山似水一樣然
陰陽燮調風雨順
否極泰來是變易
抽坎添離天地根
易經八卦道理尋
五行九星相互用
體用道理要知意
挨星妙法更玄密
其中妙理自堪求
奇妙人生有道理
如何探尋其理氣
宇宙尋覓天地理
風水地理自堪求
【聖訓解析】
「寒意未盡春滯回，天賦之性心機旋，人生俗務數不清，是喜是憂混其心，
為人處事真難作，諸多困擾填心胸，抉擇關鍵下手難，弗知如何祈神助，今日求
吾他日何，求道處事立根基，現實不能來如意」初春乍到，還有點涼意，春寒料
峭，寒意陣陣襲來，春天已經降臨人間，但總是寒意未盡，空氣中仍然瀰漫著冬
天特有的低溫。學道修身，悟陰陽之變化，識玄機之隱微，人為之謂性，天賦之
謂命。人生俗務牽繫太多，有以致之，唯有隨喜自在，才是真正的自在。希望在
人生旅途中、修道途中，不再迷惘、執著。為人處事若是不知分寸，做到恰到好
處，就會進退失據，無所適從，掌握恰到好處的火侯，就能在複雜的社會中，立
於不敗之地，成功自然也就水到渠成。為人處事要小心，但不要小心眼。不要跟
人嘔氣，要有寬大的心胸。抉擇的關鍵，不在於我們怎麼做出最好的抉擇，事後
諸葛的說別人做的不好，很容易，但是換成自己，在當下也不見得會做的更好。
根基深厚，品行端正，欲望淡泊，虔心求道，精進不懈怠。勇於面對現實，不能
改變就只有接受，保持平和的心；不能改變環境，但是能改變自己。俗語說：「
人生不如意，十之八九，我們要了解這個道理，不求事事如意，但是可以事事盡
心。」
「學識累積識淵博，事實求證真道理，聖示訓文諸道理，能否貫通與體悟，
各人心性有差異，習見習聞更區離」才高八斗，學識淵博之人才，在人生道上能
真正了知，能真正體悟仙佛的用心，真正的貫通。能體悟者必有收獲，不能體悟
者，敬陪末座，亦僅是來參班而已，不長進亦不足取也。能記取教導，好好把握
當下，珍惜現今所擁有，實事求是。人人各有前世的熏習種子，所以在此世，各
人心性生來就不同，人心不同各如其面，就已證明必有三世的心存在。人之相知
，貴相知心，人同此心，心同此理。由於各人的經歷和環境感受不同，因此各人
的心性想法，也將有所異同。世人因習見習聞，所以不知不覺，人生其間，蕞爾
七尺，其與天地並立為三，稱為三才，以其能盡分，繼往開來，參贊化育，不至
天地徒有生物之功，此所以人為萬物之靈長。習見習聞，如水入器、如金就型，
其性情自成賢善，必不至暴戾恣睢，以惡為能也。「諸聖先賢留名訓，身及履及
有幾人，自古之道窮追尋，法古完人更少數，現實生活扣人心，真實生活何意義
」有幾個人會去思考，去預見這個事情，聖母如此提醒大家，不希望重蹈覆轍。
自古以來，求道者多如鳳毛，成道者少如麟角，古聖先賢，闡述真理，唯恐人心
，久迷本性，不知所歸，未可窮其究竟，未可得其要領。師法古今完美道德的聖
賢，心存正念，才能成就大事。現實生活，總是扣人心絃，點點滴滴，崁入人心
的真實話語，若是生活無聊，那就缺乏意義，在在都是生活的壓力。內心實質上
的覺知，倒底是什麼，這才是重點。每個人的作為，都會在生命中烙印。人生活
著最大意義，應是如是智者，求實生命實相正覺，以為的真實世界，其實是虛擬
的，思索存在於此的原因與意義，如何看見真實，用何種生活態度，人生與矛盾
自我，是觀看生活的一種方式，因為它真實的呈現現實，也因此執迷於其中。在
現實生活中，學習和成長，秉持何種氣質態度，憑藉知識轉成智慧。「物欲追求
大家爭，理想情境又是何，出世之道如何走，入世之道又怎行，迷樣人生五彩繽
，紅塵滾滾惑人心」追求物欲，追求財欲、追求名欲，這要正心，大家都做到最
圓滿、最好的，佛養心、道養性。以出世之心，做入世之事。如何超凡入聖，邁
向聖賢之道，不論路有多遠，不管能力有多少，總要隨分盡力去完成，要有毅力
。心本具之妙道，人人皆可親得而實證矣！寄語世人，同生信願，始終莫變。欲
想離苦得樂，當追究苦因，謀求滅苦之道，循道進修，到達彼岸，清靜無為的境
界，自然可以超越世間無常苦空、生死煩惱，獲得永恆而真實的生命，此正是孕
育小乘出世思想。入世救世的菩薩，是以神佛在經中，處處勸人修行。迷樣的人
生、五彩繽紛的人生，到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶留鴻爪，鴻飛那復
計東西。人生苦短，又有什麼能真正留得住的呢？在滾滾紅塵中，有人汲汲於功
名追求而四處奔波，有人不忮不求，安身立命，終不落紅塵。「聖母教導吾門生
，如何選擇人生路，榮華富貴似雲煙，財氣名利窮追尋，到頭夢醒皆般空，落葉
歸根塵土堆，一切回歸大自然，再起輪迴六道物，一聲唏噓似風吹，似山似水一
樣然。」光陰似箭，轉眼成敗，便見分曉，如何走過人生路，就看自己怎麼選擇
前進的路途和方向。如果連自己也無法確認自我生命的價值，又如何正確向上求
進，體認人之所以為人的意義和價值。人生路上真的好多選擇，該如何選擇，都
是難題。榮華富貴不過雲煙過眼，但是往往厭惡貧賤，而追逐於富貴，因此為物
慾之追逐，忘卻了修持之可貴。社會上充滿酒色財氣，稍一不慎，貪心妄想，無
明造業，變成邪行小人。好名利之心，人人有之，世人因無法徹其心性，了悟塵
世之所有名相，權勢名位。殊不知酒色財氣皆為鏡中花、水中月，虛幻不實，但
大家依然沈迷追求此外相之物質，而忽略了內性之修持，永遠在追尋財氣名利。
如能敞開心懷，用平常心，泰然面對一切。樹高千丈，落葉歸根，一切的一切，
塵歸塵、土歸土，回歸大自然，這是萬物的規則。莊子說：「宇宙一切變化，星
辰的運行、四季的更迭、規則的在運作。人類從大自然來，理當也該回到大自然
。修行，藉由經文路徑去參修悟道，使心靈能悟空。由心悟空，爾後不必再受五
行操控，脫離三界、六道輪迴之苦，能無知無欲，令三業、六根清淨，而避免墮
入六道生死之輪迴。人生的三重境界，如霧裏看花，似真似幻，似真還假。見山
是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山又是山，見水又是水。
「陰陽燮調風雨順」修道者對於陰陽調燮，則順逆之理恰為相反，逆陰陽之
謂聖，順陰陽之謂凡。「否極泰來是變易」否卦與泰卦為相反的一對對卦。「否
」卦的形成是由「地天泰」而來，泰極則否。「變易」的道理，窮極變通，否極
泰來，當事物走向極端時，往往會轉到相反的方向。現今社會千變萬化，速度之
快，變中有不變，不變中有變，否極泰來，物極必反。生生不息之謂道，天道循
環，生生不息之定律。程頤曰：『否終則必傾，豈有長否之理？極而必反，理之
常也，然反危為安，易亂為治，必有剛陽之才而後能也。』「抽坎添離天地根」
離中一畫偶爻，乃先天之地也；反之則陰包陽而成坎，坎中一畫奇爻，乃先天之
天也，乃天地之根，玄牝之門。陽包陰而成離，故抽坎中陽爻以填離中陰爻。「
抽鉛添汞」而形成乾坤二卦天地之根的玄牝之門，得真鉛真汞。「易經八卦道理
尋」《易經》『天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往
者順，知來者逆，是故易逆數也。』孔子對《周易》的理、象、數以及其所蘊含
的天地人之道加以闡述。「五行九星相互用，體用道理要知意」八卦與中國文化
，代表了早期中國的哲學思想，對中國的文化和人文產生了深遠的影響，先天八
卦與後天八卦巧妙的連繫在一起。先天為體、後天為用，是內含時間、消長、循
環等規則化之現象。「五行」於其內，先天八卦「乾兌離震，巽坎艮坤」後天八
卦「乾坎艮震，巽離坤兌。」用洛書九數變化出方陣八卦，將先天八卦與後天八
卦巧妙的連繫在一起。「挨星妙法更玄密，其中妙理自堪求，奇妙人生有道理」
陽宅、勘輿、理氣、卜筮、玄空挨星、尋龍點穴。玄空風水學，挨星妙法。奇妙
人生，活到老學到老，也許沒有一定的標準或道理，如何取捨，就看個人如何去
判斷當中的價值，找到人生中最值得努力的目標。人生無常，生老病死於其中。
【民國一00辛卯年二月十五日】
春雷未響雨先來
萬物蟄伏未掀開
異象頻傳災劫來
心生惶恐寢難安
惟恐災禍來惹身
只有祈求保平安
天數難逃無倖免
自是因果業障緣
苦海無邊誰登岸
各人造化亦隨緣
人心不古異想多
各自執著誰奈何
大禍臨身方哀求
何苦自造不如法
聖示訓文常警惕
馬耳東風吹陣息
欲教神明先度誰
人人各自有盤算
誰知人算弗如也
時至今時若不修
福離禍至永無期
有朝一日夢醒時
悔悟不及是絕期
希望吾生能知悟
法船起航不等汝
知覺是悟見本性
修習工夫豈能誤
上天好生德澤恩
善識傳佈遍宇內
星宿轉移天地覆
莫明之事彼起落
修心養性靜篤心
虛中致極方有覺
天地奧密在其中
陰陽悖逆適其反
諸多行事要思考
不能意氣來用事
越是簡單就越好
五色五音惑心性
迷失紅塵滾浪中
一蹶不振百年身
仲春醒語示諸生
吾言簡單甚易知
易知勤行好門生
迷津指點神啟示
點化溟心神靈降
悠悠空間無隙縫
杳杳冥冥有若無
易經八卦迷中霧
弗知其然之所以
人生在世所求何
當下諸位門生中
如人所得今已得
所求為何別用心
奈何人願不如天
來世再生從何起
榮華富貴求第一
出生八字命不同
見形遜色與誰比
自嘆弗如怪誰來
修持逆道再從生
【聖訓解析】
「春雷未響雨先來，萬物蟄伏未掀開，異象頻傳災劫來，自是因果業障緣，
苦海無邊誰登岸，各人造化亦隨緣，人心不古異想多，各自執著誰奈何，大禍臨
身方哀求，何苦自造不如法」春雷一響，蟄伏的蟲，皆因震動而出，動物被春雷
驚醒後，也開始活動，迎接春天的來臨。春雷響、萬物長，驚蟄時節，雨水增多
，但是今年春雷未響之前，雨水先來。驚蟄顧名思義，是驚醒蟄伏中的萬物，這
時春暖大地，春雨綿綿，天空閃電，雷聲隆隆，把冬眠中的萬物給驚醒了。春雷
一聲驚蟄伏，開始了新的希望。天垂異象藏凶兆，代表不祥，寓意未來有災劫，
甚至將有病毒等疫情爆發，天災人禍頻傳。因果牽擾、輪迴業障、深有警惕，心
向仁善，深植福田，消弭因業果報，其中之牽連，自是輪迴之因果。夙世輪迴，
投生人中，世之遭遇，凡諸種種之造作，俱是其因，悉是果報之源。由因待果、
遇緣而發、生滅無已，故六道輪迴，自是而成矣！消除業障、回復自性光明，要
明道理，不昧因果、存良心、依真理。苦海無邊，回頭才能登岸。
在功名利祿、酒色財氣當中，蘊藏著多少罪業。若能至誠如法修行，即可出離生死
苦海，了生脫死，譬如有人失足，落於大海，驚濤駭浪中，生命隨時都有喪失之虞
，在此千鈞一髮，生死存亡之際，忽然有船隻駛來，能即時攀登上船，可安全登岸，
免受沉溺之危。這一切端視各人之造化，又有何怨？不能改變，那只好隨緣不強求了
。人心已經不如古人淳厚，許多人為了金錢，可以不擇手段、唯利是圖，終日為
名為利，沈迷不知修，亦不知所累積過錯，形成暴戾之氣。然而有許多默默修行
的人，在社會各階層，救人濟世，值得欽佩。當今萬教齊發，要多親近善知識。
執著在於目的達成，認真在於過程的努力。奈何世人各自執著，眾生多迷而不覺
，妄想、執著、貪戀塵勞、為境所轉，沉溺生死苦海裡，無法自拔。人的感官，
眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家稱之為「六根」由之對應外界事物，稱做「六塵
」色、聲、香、味、觸、法。六根執著，六塵便形成六識。
「聖示訓文常警惕，馬耳東風吹陣息，欲教神明先度誰，人人各自有盤算，
誰知人算弗如也，時至今時若不修，福離禍至永無期，有朝一日夢醒時，
悔悟不及是絕期」
聖示訓文，我們要警惕，不能當作東風吹過馬耳，充耳不聞。雖然每條道路都很相同，
但不認清方向，有時會越走離目的地越遠。道路是人走出來的，願能明道識途，
不要盲從附和。要怎麼做還是靠自己，要盡心盡力，芸芸眾生，把握人生的方向。
人生舞台，誰人寫劇本，舞台上千千萬億人，演出悲喜劇，演什麼角色，劇情如何，
茫茫人海，無邊苦海，人陷其中，難以自拔，良可悲也。聖示訓文之殊勝，但願
悟而力修，若處心積慮在盤算，豈知人算不如天算，逃不過冥冥之中的早已安排
。時至今時若不修，眼見死時歸大地，不修十善待何時。勉勵眾生，人生真真假
假，有朝一日發現什麼都變了，再來悔恨，殊不知一切都是自己所造就成的。沉
澱心情，靜思過往，懺悔悔悟。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔，忽悟大乘真
懺悔，除邪行正即無罪。好好的珍惜，不要等失去時，成為一生中的遺憾，若不
能幡然悔悟，將懊悔無及，悔之晚矣！
「希望吾生能知悟，法船起航不等汝，知覺是悟見本性，修習工夫豈能誤，
上天好生德澤恩，善識傳佈遍宇內」
聽了聖母開示之後，習氣依然故我，好的東西沒應用，只是聽聽，非常可惜
拯救眾生脫離劫難，末法時期萬魔出，歪理邪說，滾滾紅塵濁流湧，情天慾海苦無邊，
多少遊子翹首盼望，何時才能再覓度人舟。一聞言下便能體悟，頓見真如本性。能夠
有悟、有覺知、可以認識這個本性，好好用功，悟後真修。
古德云：「不怕念起，只怕覺遲。」妄念生起，是要伏住，我們容易起心動念，
佛說眾生「心如猿猴遊五欲樹，不暫住故」所以還是沉淪六道輪迴中。
修習以煉心煉性為基礎入門，
一分工夫，一分境界，所下工夫越深，境界也就越高。以精氣神為修，意守三丹
田、打通任督二脈、為入手修習功夫，建立信仰，必然在行住坐臥四威儀中提升
。修習工夫深，能和諸佛菩薩相投，薰習久了、工夫深了，自然心地皎潔瑩澈，
由內而外，散發顯現出來。上天都有好生之德，有悲憫萬物慈悲為懷的善心，勸
人為善之詞，降道救渡善良，令眾生脫離輪迴之苦，心中的善念與惡念，善根成
熟，渴求正法，有道心傳佈正法，依止善知識。
「修心養性靜篤心，虛中致極方有覺，天地奧密在其中，陰陽悖逆適其反，
諸多行事要思考，越是簡單就越好」
【道德經‧第十六章】『致虛極，守靜篤』不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心
養性，佛家的六根清淨，都無不以靜為入門。心不能靜，便無所安，心不能定，
便無所守，人靜不下來，就會沒了心定，就會一事無成。以致虛、守靜的工夫，
做到極篤的境地。致虛極、守靜篤。萬物並作，以觀其復。用致守功夫，損情去
慾，推窮復命，始知萬物本來不有，一切聲色貨利，皆虛假不實，縱有亦無，進
而無為，虛之又虛，不見有可欲之相，道域自大，道心自定，而致虛於極，即入
道矣！凡事宜遵循天理，切勿妄意恣行，反招禍患；如果執著偏見，陰陽背逆，
豈有不敗的結果呢？告誡世人，遵循天理來行事，切勿悖逆又自以為是，將會適
得其反。凡事要冷靜思考，以免災害發生，行事要謹慎為宜，禍福吉凶，往往在
一念之間。不要給自己找理由跟藉口，能持之以恆的去做，偉大出於平凡，自然
勝於勉強，越是簡單平凡，就越真實。但人的本性，越簡單得到的，越不知珍惜
，越難得到的，就越珍貴，任何人事物，並不是簡單就沒有價值，最有價值的，
越是越簡單就越好。「五色五音惑心性，迷失紅塵滾浪中，一蹶不振百年身，吾
言簡單甚易知，易知勤行好門生」人之聽覺，若被五音所惑，貪住聲塵，不能通
徹，則清靜之妙音自然無法攝受。老子曰：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五
味令人口爽。馳騁田獵，令人心發狂。」為填滿慾望的坑洞，人們迷了理智、失
了心性，分不出是非善惡、聽不清真理良言，作繭自縛，浮沉一生，終在慾海中
滅頂。奮起吧！喚醒自己，不要迷失在紅塵滾浪當中，不再外求，人生歲月真的
無多，當務之急，就是讓自己從「業」的苦海中解脫出來，能夠自覺，但願每一
個人都可以是。再回首已是百年身，飄渺行蹤，迷失前程方向，身陷波浪，情不
由衷。雖言之甚易，而行之甚難，倘能除去一切慾，洗了頑心之穢垢，不分老少
，善惡邪正，依此行持。苦海無邊，回頭是岸，人若能回心，改惡向善，得此正
法。仲春醒語示諸生，道理簡單明白，卻不容易實行。【懷玉章第七十】『吾言
甚易知，甚易行。』所說的言論很簡單，很容易了解，又容易做到。這其實沒有
什麼困難，這麼簡單的道理，易知加以勤行就是好門生。
「易經八卦迷中霧，弗知其然之所以，人生在世所求何，來世再生從何起」
鑽研易經八卦，浩瀚精深，難以窺究，不解其妙之處甚多，易經八卦的奧秘，
古今中外人士皆為之嘆服。常常知其然，不知其所以然，知道事情的結果，
卻不知道造成結果的原因，不就是盲目了嗎？人生在世，不如意十之八九，
功名利祿所求何來，誠實問問自己，此
生做了什麼？當下諸位門生中，如人所得今已得，在生死流轉中，得到最為難得
的「人身」，在無常的生命歷程中，承受種種苦樂得失，豐富了生命的深度與寬
度。能夠成聖成賢、成佛成道，都是人身忍苦受難，挑戰極限，所成就而來的，
珍惜此生，發揮良能，勤讀勤修勤行必有所獲。既已知所求為何物，得到的感受
必然有限；無所求而為之，所得非所求，得到的感受必是加倍。有了精彩的今天
，昨天是美好的往事，藏在我們內心。持續努力，最大動力。天意已定，人力無
法自作安排。既然上天給了我們時間，不好好的利用，不是太浪費了嗎？萬世由
天莫強求，何須苦苦用機謀，生事事生何日了，害人人害幾時休。人生在世一蜉
蝣，轉眼烏頭換白頭。百歲光陰能有幾，一場扯淡沒來由。
「榮華富貴求第一，出生八字命不同，見形遜色與誰比，自嘆弗如怪誰來，修持逆道再從生」
世間人所求的總不外乎榮華富貴，真正有智慧的人，所希求的跟一般人就不一樣
，所求的是智慧、是學問。吾人在世，所求何物？當哇聲落地，生在富豪之家，
何來慶哉？生在貧窮之家，又為何因？世間萬象，皆因緣所生，幻化而有，因緣會合，
虛妄則生，因緣別離，虛妄則滅。修持須觀自己行，好好研修，久而久之，會愈
來愈有心得，悟出自性，更渡化他人，共同參與、作善事、修自性心。先要從自
身做起，修持其自身之道德，謹言慎行，不敢有一絲怠忽之處。若凡心不明白修
持的義理，也是會落入魔障之中，修持修逆，能真正行其道，並非於有所為之中
而行。所修的心法，是明心見性的功夫，若凡心有所執著，也難以練到無為，最
高的修持，達到「天人合一」的境界。
【天上聖母開示言】
『虛懷若谷』才能容納，否則裝不下，又鑽牛角尖，常與自己過不去。有人
出世含著金湯匙，有人拿鋤頭畚箕，查明三世因果不都是自己造作的。今日已得
的、目前擁有的，要珍惜，如何運用，進步看自己，為何常要與人比呢？比上不
足、比下有餘，每人有每人的坎站階段，人說要知足，自嘆弗如、遜色，為什麼
一定要比呢？所以道德經說：『損有餘而補不足』有餘的人百萬千萬，不足的人
得到那一點點就如得到永生。道德經說：『致虛極守靜篤』通徹了解，天地奧密
，五色令人盲，五音令人聾。文中有一些言語當然說了重音，但是好好思考，好
好的分析、體悟，或者永遠保持平平凡凡，一直輪迴在六道之物，若無更上一層
樓，要保持現狀與世無爭也要好好的做，一些事你不惹人，人家也偏偏要來惹你
，一些面對的代誌，無法避免，也避免不了，再說時機，此劫期，是很可怕，非
是危言聳聽，一些事情在訓文當中，隱隱約約都有提起過，種種藉口恍惚去，忘
記去、或者聽聽就算，諸如此類，一再在每個人口中來說出，不只是在座，放眼
天下之中，有真多有在修持，無在修持的人，如果老是說這句話，你永遠在原地
踏步，就如頑石永無浮波之日，點石成金，石頭硬酷酷，但不能像頑石不化，上
天賦予你的，為何你不好好的去運用呢？陰符經說：『天生天殺』上天生下來賦
予你，無好好運用，也給你殺掉。道德經說：『天地不仁以萬物為芻狗，聖人不
仁以百姓為芻狗。』上天所賦予給你，無好好運用，將來塵歸塵、土歸土，魂升
魄降、四大委蛻，像秋風掃落葉，生命的奧秘，深入一層，聽這麼久，說修持進
一步探討人生的奧秘，現在功利社會是這麼的現實，每日所面對的形形色色，我
教你們這麼多，大家都停留在現狀，劫難來時，誰能被我拉起來呢？