好，安ㄋㄟ訓文當中有什麼問題否？
問：『母元始炁化萬物』
答：因為天下萬物，都是從無生有，一生二，二生三，三生萬物。元始那點就是我們的母炁，最元始，從無到有那點，就是最元始的母炁，母炁化生萬物，才有陰陽之分。如此知否？
問：『舊雨新知賢代出』不管是新人也好，舊人也好。人說：『代代出聖賢，長江後浪推前浪，一代新人換舊人。』就是舊雨新知，代代出聖賢，一代傳過一代，所以你的腳步若是躊躇、若是卡慢，就會被淘汰去，就會被超越在你前面了，如此了解否？
所以，不要再躊躇，不能怠慢，要有堅心，要有志氣，若是有頭無尾，半途而廢，後世人你也是重新
再開始；如果半途而廢，只是多增加你的業障，在你了解要脩持當中，你一面脩持，一面靠著神明仙佛幫忙，慢慢把你的因果業障赦掉、給你排除掉，如果你若是半途而廢，一些冤親債主，就乘時集在一起，給你相討報，那時你就更加感覺痛苦與難過，你會感覺人生活著無什麼意義，為什麼都拼不出頭天，不然怎麼會這麼甘苦，這就是你在修持道路上有，第一、退志，第二、遇到困難不能突破困境，第三、有頭無尾，感覺如此如此而已，感覺無什麼，等有一天到天讓你感覺到有什麼的時候，你已經成功了一半多了，所以這是一個很重要的關鍵，與關卡，你要有此認知，
所以你們今日，若有此心志，除了平常的做功課以外，要來進一步要靜坐，安ㄋㄟ我就會一步一步的來給你們說，來給你們教，因為要修持的人很多，要靜坐的也很多，但是真正有成就、能夠究竟的，安ㄋㄟ是有幾人，真多人半途而廢，多感覺越學越無味，越坐，坐到最後就睡著了。不然就心中太多雜事放不離，越坐越亂，做到無意思，坐到腰酸背痛，甘苦，要瞭解靜坐心思，情形，你一日二十四小時，十二時辰當中，除了睡覺，其他時間，你都在做啥？其餘不是忙東就是忙西，不是管自己的事情，就是雞婆管別人的事情，無所不至，人生雜事是做不完，所以既然來到此靜坐，就要把雜事就要放一邊，不去想，不去想說我還有哪一件事情忘了做，一些有的沒有的雜事，用草繩綑一綑綁起來放在旁邊，心放空、萬緣放下，人說求得片刻的寧靜，這樣坐才有效，才能到三花聚頂，五氣朝元，現在是叫做築基，打基礎，溫養工夫若是好，可以取丹、取藥，打通三關九竅，奇經八脈，任督二脈通了，百病全無，像彭祖活到八百多歲，但是我們不知他去哪兒了，只要你可以，剛剛訓文說的，
天地三寶；天三寶，三光：日月星；地中三寶，水火風；人中三寶，精氣神。若無天地三光三寶，所有萬物包括人都不能存活，人無三寶，精氣神，精神不集中，氣就散，人就沒有了，一個人三寸氣在活，三寸氣無，假體就無，所以一句話說『一本散萬殊，萬殊歸一本』。靜坐的時候，萬緣要放下，所有心思要放空，開始鍊就打基礎的工夫，乾道、坤道當然有所別，乾道守在下丹田，坤道守在中丹田，丹爐，煉丹溫養工夫，氣溫熱，丹爐要起火燒起來，開始會竄關竅，有三關九竅，任督兩脈，這是最基礎的工夫，後面講太多，無效，要先建立起來。如果今日較疲勞，就不要靜坐。不吃魚魚肉肉，一些葷氣，無法達到靜的境界，不吃太飽，最好兩個小時，肚子空空，精氣神統一，吃飽飽，消化東西，精氣神拉不攏，睡神、識神來干擾，識神來主位，正神來退位，就會走火入魔，睡神讓你疲勞，ㄉㄨˋㄍㄨ。
方才諸位在坐，我有觀察，大家十二元神無統一，無自在，不能歸一統，所以基本工夫，還是要加強，要自我要求自己，才能精進，你學多少，得多少，這都是你的，只要工夫學起來，無人可以搶的去，工夫一得永得，除非你去非非亂做，上天就再收回去，所以自己要謹慎，如果能坐到三花聚頂，五氣朝元，就達人仙的境界了，知人所不知，你就會超脫凡塵，一人得道，九祖升天。超玄拔祖，不只是你一個人的光采，你的家人、你的祖先也沾到你的光采，也受到你的抵蔭，甚至祖先也需要你的幫助，解救他的困難，所以這當然好處在後面，不在話下，但是要到這究竟，要下真多苦功，要立真堅定的意志，不黑白想，也不聽人黑白講，你如果在修持的道路上，若是要聽人黑白講，要走偏路，想說哪裡要比較近的路，真容易走火入魔，不但走火入魔，人生彩色變黑白，更加遺憾，若是如此，不如不學。
人生逆境每一個人都有，縱然今日讓你含著金湯匙來出生，讓你富貴，但是人生四大痛苦，絕對讓你金錢買不到，絕對脫不離，所以唯有修持一途，可以超脫，可以赦除因果業障。不過因果業障，若是討報之人，你的冤親債主，如果在前幾世要討報，到這世被遇到，請有黑令旗，那就無法度，但也非絕對沒辦法，只能與他和平解決，大神大道，不用法力、來用硬法的，那是不如法，只要是請有令，若是要來討報，一定要讓他討報，當然這樣你會甘苦，你會遇到困難，甚至你會淡志，會感人生無意義，不過總是可以解決，世間無解不開的結，無走不通的路，只是說在你一生當中，過去不說，未來還要走那路，明天先到，還是無常先到，
所以我問過你，白天和晚上，從哪裡來？回哪裡去？修持說困難是很困難，修持的道路是孤獨的，無伴，在你的道路上，無可牽親引戚，無可呼朋引伴，無可王兄柳弟，你修多少？就是得多少，所以修持是孤獨的、寂寞的、無伴，但是所有好處就是在後面，道德經說：『為大於其細，大器晚成』要有大成就要從最小做起，不能放棄最小的事情。
所以開始靜坐之時，當然有好幾階層，初初不要想怎樣呼吸，慢慢時間到我就會說，因為你們現在沒有任何基礎，呼吸和練氣功不同，鼻孔有兩孔，呼吸鼻進鼻出，分陰陽，肺兩邊，心一個，腎兩邊，給我們心火，修降來，腎水升起，要水火既濟，抽坎添離，如此煉丹才成，才結丹，這又是後面的問題，現時靜坐時把注意力集中，不想東想西，口訣真多，之前也有說過了，眼睛閉著，不留三分目，看到物件，心就會動，就是『內觀其心，外觀其形，遠觀其物』把心收回，眼睛看在心，耳不聽，收入來，鼻不聞，嘴合起來，牙齒輕咬，舌尖頂上顎，生津吞下，以後都有作用。基本的條件先守好，丹爐起來。熱熱的不能冷冷。不管下丹田，中丹田，守中丹田，中丹田就會溫溫燒燒，不能冷冷，冷冷，氣就是沒走，在靜坐時，穿寬鬆的衣服，不吹風，呼吸降到最低，毛細孔都開，那時吹風會感冒，如感冒了會慢好，深層感冒最慢好，要稍微注意，針對打坐，有啥問題，不知到的提出來說，有哪坎站不舒適，提出來問。