【民國一0二癸巳年八月七日】
今日是咱頭一天來上課，不知大家都有進步否？是事業方面進步，或者道業方面進展，但是剛剛觀察諸位靜坐，我所看到諸位進步並無明顯，因為大家已經靜坐一段時間了，我本想在靜坐方面，再進一步，給諸位說更進一步，但是諸位進不太下去，實在說，在此時期，如果還不了解、不知要修持，已經是來不及了，已經是太慢了，所以大家實在要珍惜著這個機會，上一次，
我們與東港普濟寺門徒信眾，同齊出去遊玩也好，去參香也好，去瞭解一下，看人家的格局也是好，但是我感覺諸位門生，看人家去到廟宇參拜，有一些靈動，會唱，會比，你有否感覺欣羨這些狀況，不知你是真欣羨，或者想跟人家如此學習，等一下我希望說，可以給我一個明確的答案，看你是想要靈動感覺真好，或是在此教你們靜修功課，不過你們無真正進入狀況，今日第一節上課，當然也有一些事情想要請問，本來打坐要進一步說，如何運氣，如何走過任督兩脈，
有一個名詞說：『轉動河車』，任脈就是前面屬陰，後面（背後）屬陽，轉動河車就是任、督，任脈在丹田，督脈在背後，可以轉動河車，打通任督，奇經八脈，精神就會很充滿飽足，精氣神就會真勇壯，你們腳步要跟的上來。主要大家的心無真正的定下來，水澄可以照，當做鏡，心澄就可以了生死，知道天根月窟、玄牝之門在哪哩，生自何來、死至何處，就能了解，玄牝之門，未生之前，神鬼窺不見的地方，就是生死門，自己要去發覺，要去了悟，若是只要會靈動，會唱會比，那也很簡單，我也能夠教你們，但是呢？說一句白話，那又怎麼樣呢？你能了解什麼呢？其實說穿了，什麼也不了解，什麼也不懂，
俗語說：『最高品質就是靜悄悄』你要如何靜下來，如何把心定的下來，人就定的住，人說：『定靜慮得』，冥中真真假假的境界，知未來、知過去，這是一種靈通，快緊握機會，更進一步，所以看你們靜坐無啥進展，都被一些妄念慾念，綁住、牽絆住，你在此平凡的人，做不平凡的事，不是國家大事，不是大事業，就是瞭解真正今生為人，很簡單的理由，在暗室裡，縱然眼睛很大，什麼也看不見，點一盞燈，什麼都看的見，但是這是並無稀奇，要想說剛剛黑暗走哪裡去了，到白天之時，你有否去了解這點，所以，每一個人，所可以接受、可以了解的知識，有人聽不入。
如第一句說：『天德天恩嘉惠眾生，上智下愚無增減』。就是說，不管你是上智或是下愚，你是很靈巧的、或是很笨拙的，這些天德天恩，都不會因為你比較靈巧，就多一些給你，你比較笨拙，就少一些給你，沒有。天，是公平的，對上智下愚都平等，無增減，只是『人之初性本善』來說，你隨著年齡的增加，環境的不同，主要是你的妄念，與習性的不同，在此每個人有所差別，所以一些淺淺的道理，應該你們大家都能了解，只是我們的心都被妄念牽著走，所以不能修心，不能『復命歸根』，探討真理。
『復命歸根』是造道之津梁，修行之正路，天地運行，天地不知，鬼神變化，鬼神莫測，無古無今，無生無滅，總是這個；證聖成真，總是這個。在天地，這個便是天地之性命；在萬物，這個便是萬物之性命；在鬼神，這個便是鬼神之性命。
《道德經˙第十六章》『歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。』萬彙到最後還是要歸著原來的根本。歸原來的根本，這是靜的道理，靜曰復命，是萬物往復的正命。從宇宙萬物的化育運作，可以觀察，徹悟大道往復運化的道理，無極理天，靜極思動，陰陽五行沖氣而生萬物，到了收圓之期，還是要回歸到靜寂，靜為道，靜為性本，
故靜坐可『見性明心』，又能復命歸根，虛極靜則篤，寂然不動，無而生，感而遂通，窮理盡性，讀越多書，了解道理就越多，你們看經典道理，懂越多，若不徹理，就會執著，轉不回來，會偏執，就不能『允執厥中』、格物致知窮其理。