十一、情
七情已見前篇，喜則氣緩，怒則氣上，哀則氣消，樂則氣散，憂則氣結，愁則氣下，驚則氣亂，乖戾失常便生諸病，夾血而為癥，為心腹膨痞，為腹脅刺痛，為咽喉窒塞，為上氣喘急，為五積六聚。夾水而為癖，痰涎或因之以凝結，如絮如膜，不可勝紀，故於善養者，攝情歸性乃卻病之良方也。
情者性之向外而動也，聖人養之於未動之先，故能以其情順萬物而無情，遇而不有，涉而不流，譬明鏡照物，美者物之美也，不因之而生愛念，惡者物之惡也，不因之而生憎心。故曰：「廓然而大公，物來而順應。」『大公』云者純是天理，無一毫人欲之私也；『順應』云者有物必有則，行其所，無事也。
定性書曰：「人之情各有所蔽，故不能適道。大率在於自私而用智，自私則不能以無為應跡，用智則不能以明覺為然。」
曰：「人之情易發而難制者，為怒為甚，倘能於怒時遽忘其怒，而觀理之是又非，亦可見外誘之不足惡而於道亦思之過半矣！」
朱子曰：「忘怒則公，觀理則順，二者所以為自反而去蔽之方也。得道之人內外空寂，靜中反觀，了無一物，則身寄寰中，而心超物外矣！」
