聖賢言語都是實事，依而行之，可以修己，可以治人。凡看書必要看透徹，體認在自己身上，才有得力處。大學下手功夫全在格物致知。看佛經一藏不如玩心經一卷；玩心經一卷不如解觀自在三字。道德經五千字，其要全在「虛心實腹」四字。
凡人之患在，好言人之是非，學道之患在，好執己是。予嘗自警曰：「先年所學多知多能，近日所作或詩或文，檢點起來都是心病，今急要去。默而搜尋，天下治亂付諸罔聞，人間是非置之不論，傻傻憨憨兀兀勝勝，萬物無有三際皆空，塵緣斷盡，神氣歸根，大道已了，何必尋人？言言實踐，句句相應，來日有限，切莫因循。言行相顧，聖人稱其為君子；予能言而行未逮，聖人譏其為朽木為糞土。」
或曰：「子，儒者每引佛語，何也？」曰：「今之儒者名利薰心，專格虛文以干祿位，偶有厭世離塵者出乎其間，不思明德新民是何物？知止能得是何事？往往悖儒而求仙佛，不知吾儒之所謂聖，即玄釋之所謂仙佛也。於若以佛老之語為異而不言，彼必以予未知伊之妙，彼且爭立門戶各建旗鼓，紛紛紜紜未有已時也。」
