【民國一0三甲午年三月十日】
其實解釋訓文，當然你有解釋就會有進步，在無形中就會產生智慧出來，你若是不學著解釋，只是這樣看，想說：這些我都看有，但是我說不出來，安ㄋㄟ有什麼作用，安ㄋㄟ表示你肚子內這方面的善知識還是不足，你還要充實你的智慧。
這麼多年來，照理說，你在這裡看訓文，解釋訓文的程度應該是要達到某個階層，不說在水準以上，最起碼也要在水準中，如果到現在還看不來，解釋不來，就像上學揹著書包來到學校，與人吃完便當又回家，無啥意義啦！
所以在訓文上，你們大家要看有，還要會解釋，如果這樣者，我以及其他的聖神仙佛，會越寫會深，越寫越有深度，水準會越提高，自然而然你自己的悟覺，自己的修為，就會向上提升了，不會來停頓在某一個階層，不會再來墮落，一定是你的善知識會一直更充實，如泉水一直湧出來，你的文思、你的智慧，無形中一直泉湧，以後有一天，一理通，萬理徹，不然『一理通，萬理徹』當書歌這樣念而已啦！結果是不通也不徹啦！為了一些道理與人爭執到幾乎要冤家啦！
誰對誰錯，結果你們兩個相爭執都錯啦！如此，不但一理不通，半理都不徹啦！所以懂道理，每個人腹內要有物件，若無物件，你會說不出來，你會感覺詞窮，不要說寫，光是說就會倍感詞窮，不知要引用甚麼詞句，來敘述、來描述著一件事情，或者是形容一個道理的意思。
人說變化、變化，越變是越大，越化是越小，所以大，是無限大；小，是無限小。
這麼多年來，不管是我聖母，或是菩薩，或是伯公阿，都也無棄嫌，給你們大家說一些善知識，說一些道理，大家聽聽，當然在坐，當時聽聽，內心有所感動、悸動，但是回去以後，遇到一些凡事、俗事、雜事，就又回到本來原有的本性，所以人說：本性難改，就是這樣，當下的感覺，與回去的看法，有時就有天壤之別，這就是無常心，一個物件，一句話，會因時、因地、因人、因物，有所不同，真多看法、角度、想法。
所以無常心就無常理，常心，就是平常的心，也是不變的心。常理，就是不變的道理；道，恆常之道，不會變來變去，不會今日說這樣，明日說那樣。都是有始有終，一貫理、都不改變，所以常心與常理，就是要靠你平常的修為，但是當今社會，因為科技的進步，人類對物欲的增加，所以俗云：『看人說人話，看鬼說鬼話。』但是我有時聽聽，看人說人話，就無符合道理，看鬼說鬼話，鬼話說出來就要打架了，看不過，聽不入，一個懂道理，有徹理的人，他的一貫理不會『看人說人話，看鬼說鬼話。』對，就是對的，不對，就是不對的，所以，人說：一個人若是好人牽不走，壞人牽著弄弄走，就是自己無堅持，無從善如流，向善的心不夠，所以隨時在改變，隨時在變化，難道這是要解釋說：為了生存嗎？生存的條件是這樣嗎？
嚴格說來，這就是你善知識真明顯的不足，你學道、向善之心，不夠堅定，不夠堅持，所以心中的識神時常發出指令，告訴你說這樣子對，這樣有對嗎？所以意志不夠堅定，分別的能力就不夠清楚，所以你時常做了錯誤的選擇，一但發生錯誤之時，但是要回頭就來不及了，就難了，如此人生，留下無窮的遺憾，感嘆人生，歲月不留人，一段一段過去，流逝去的歲月，如江水向東流，不但流入大海，甚麼都不是了，自我不存在，一個人在茫茫人海當中，你所佔的地位，所持的分量，只不過是如，佛教所說：恆河的一粒沙而已，如果你若是要留下歷史的地位，想要萬古流芳，只有做官從政，做大企業家，你才能掙得一席或半席的地位，但是百年之後又是怎樣呢？
今人那麼現實，真快就把你放忘記了，因為你並無那麼偉大，你無法創造歷史、也無法改變歷史，因為我們讀孔子書，說：正心誠意，修身齊家，才能治國平天下，你無從小小的自己來做起，以後你什麼都不用說，光是修身齊家就做不好了，如何談論到治國平天下。
你自己反觀自省，目前在自己家庭當中，你是否影響家庭的上自父母，下至子孫，不說左鄰右舍，有辦法做個模範，是否大家都尊敬你，跟著你的模樣來做，簡單探聽看看，做人妻子嫌丈夫怎樣怎樣，做人丈夫嫌妻子怎樣怎樣，做人子女的嫌你的父母怎樣怎樣，不滿那一點，他就會說很多不滿給你聽，所以我們修身齊家，都還做不好，以後之路要怎走，你若做好影響家人，影響你的子女細小，同時消除業障，不只是消除，要根除，才不會明年春風吹又生，如果今日你做壞，不但是加添自己業障，當然各人造業各人擔，無人幫你承擔，但是最悲情的是冥中影響子女，你就不知不覺，不知其然不知其所以然。
待續中：：：