【天上聖母開示言】下

菩聖宮言啟示錄(十二)

                                                  【民國一0三甲午年三月十日】

這就是學道求道,每個人都要注意,要時常提醒著自己,要警覺著自己,不是只有自己做壞,自己自願墮落,管你家甚麼事,不錯,當然不但是你不知你做壞,影響子女一些運勢,一些事業、前途,因為你會想說:也不會,我也無感覺怎樣,因為事情沒有發生,你無感覺怎樣,一旦發生,就來不及了,不可挽救了,所以這點大家要真注意,現今因為社會科技進步不斷提升,不斷變化,一些資訊,傳來傳去有夠快,時常什麼事情真快就會在傳播媒介當中得到此消息,得到此資訊,但是你是要墮落,還是要提升,這就要看你各人自己的智慧,看汝自己的造化。

我們今日在此,是要說修持,是要說一些修心養性,一些聖賢提供很好的資訊,真好的教化,你若是可以吸收,可以來從善如流,可以拿來自身來用,如此你今日向道才有意義,才可以抵蔭自己,抵蔭子孫,若無者,各人造化,各人自己造就,好壞自己去承擔,無常一旦若到,你的身,只有是放下你周圍的一切,但是你的心,會執著有形的一切,但是無形你的業,與你心的執著,與平常的願望,就隨你、隨身而去,假體歸塵、歸土,但是你的業,隨你而去,以後要變成甚麼?要再來投胎人身,還是四生六道,就看自己各人的造化了,到時叫誰,連大羅金仙也不能解救了,所以凡事不要貪一時之愉快,來悖離著你向善向道的方向,這個道路,好像走鐵枝路,一但出軌,誰要幫你扶起來,歸回鐵枝路上,如果無人幫你,自己要扶起來,可能比較困難。

時間一年一年在過,我們菩聖宮,雖然歷史不是說真悠久來說,但是我菩聖宮,可以說沒有教人做壞,沒有教人走壞路,無教人走不對的路,都是教人學好的,慎重再說的一點,就是說我找我的學生,走到這麼久來,也一段時間,我學生年齡也一年一年在增加,我學生可以隨我做多久,可以傳遞我的一些訊息給你們知道,還可以維持幾年,相信你們大家也都不知,但是俗語說:皇帝不急,急死太監,有人修持的心,看是真急,我學生是什麼時候會放下這隻粉筆,要放下這個情境,你們都不知道,所以,時常說:人生無常,你們能在此可以護持多久?可以支持多久?有什麼人能傳承?可以延續。佛家說:紹隆佛種;我們要說:紹隆道種,如何承先啟後,誰能傳承,來繼續道業,看一看,大家都還一段距離,所以我聖母、菩薩、伯公阿,有一點急,也有一點擔心,一旦我學生若收筆起來,無在此傳我聖訓,傳我的一些消息,阿你們要何去何從?你要歸去何處?到時候可能有人墮落,人云:良禽擇木而棲,有人當然緣起緣滅,還要找個緣起的地方,再繼續他未了結的人生。

所以人生也是一段落、一段落,因為人生歲月,總是最久長,也只有百年歲月,一站一站,何時告一段落,冥冥當中有一個定數,但是這個定數,天下之間,你莫能見、莫能知,因為你非聖賢,不到那程度,你看不到,也不知道,所以時常告訴你說:把握當下,把握當下,你就說,如何把握當下?該來我就來,該回去就回去,要怎樣把握?

如果這樣,表示你修為未夠,智慧未產生,還是一般凡夫俗子,十多年來並無教化,讓你提升,沒有向下沉淪就真萬幸了,要提升還有條件,所以你們知道這道理,要如何徹這道理,就看你各人本事、能力與才華,你有智慧,平平在此修持,聽一些道理,你會吸收比人多,你可以運用,有的人就是,來來去去,來者是來,去者是去,是二回事,安ㄋㄟ你就無法度來徹這道理,無法度來吸收這道理,真正內在的涵意,時常說要注重內在非外表,縱然你的外表是光鮮亮麗,但是你肚內都還要靠環保局來整理,真費氣啦!

你自己要反觀自省,看是這條路如何走下去,當然有堅心的人,有興趣,有信誠繼續走,否則你還是去遊戲你的人生,不必浪費你寶貴的時間,做自己的工作,賺著自己一些財,不浪費你自己,安ㄋㄟ就不免強啦!因為現在宮壇處處都有,處處都是,你要如何選擇,你要如何去起這緣,看汝自己造化,自己選擇,因為無人可以勉強,無人可以給你左右,現在的世情,現在的環境,就是像從前報導說,晴時多雲偶陣雨,都被猜到,但事實在是怎樣你就不知,不會分析,你就無法得到真正的道理。

今天晚上所說的話題,意思就是說,若是我們一旦有要修持,就是要堅守著道德觀念,就是要守節,人說:『仙人打鼓有時錯,腳步踏差誰人無。』但是一旦知道腳步踏差就要趕快縮回來,若無者,等到那一天:::。

請聖母解釋『因材施教』『有教無類』
有教無類無棄誰,就是老師教學生,好學生教,壞學生也教,不管好壞都教,智障、啟聰,無棄嫌,好人壞人都要教化,所以你不可放棄,只要你有上進的心,有向善的心,證道,渡人渡己,渡人先渡自己,自己有成就,才有辦法影響別人,這是『有教無類』。
因材施教,比較適合寫字,或是唱歌,適合文或適合武,知性向,知一些才華,向文方面培養,此為『因材施教』。
這兩個教育觀念,本身是否矛盾,既然有教無類,為何又要因材施教?
學生的家庭背景、性格和資質,都不一樣,所以「因材施教」就變成了「有教無類 」的一種教學實行的原則。孔子提倡平民教育,把教育從貴族帶到平民之中,就是孔子所說的「有教無類」,意思是說,人無論貴賤、貧富、智愚、善惡,都是教育的對象。

 

 

 

Related Posts

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *