大道之行弗可違
大道之行也，天下為公。
大約是戰國末年或秦漢之際，儒家學者托名孔子答問的著作。其人認為在大道施行的時候，定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個“大同”社會。但在當時的戰亂時期下那個願望是不可能
西漢儒家學者假借孔子名義撰寫的經典，表達的是孔子在戰亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世的出現，他認為在大道施行的時候，定能形成一個「天下為公，選賢與能，講信修睦」的一個「大同社會」
孔曰：『大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有焉！』
『大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏與己，力惡其不出於身也，不必爲己。
大道之行也，天下為公，大道指的是上帝的旨意。
天德惠吾萬物也
莊子說：『世間萬物皆有語，有心者能聞之。』風輕輕地拂過，瀰漫著花香；花香，醉了莊子，醉了惠子，也醉了遊魚！
我們剛來時就說啦！難道你沒聽到麼？見惠子一臉迷茫與不解，莊子說：『世間萬物皆有語，有心者能聞之！』微風徐徐，夾雜著淡淡的花香。
「有天德，然後天地之道，可一言而盡。」若捨天德，則天地無道，萬物寂滅。〔神化篇〕：「神天德，化天道；德其體，道其用。」天地之心以天德為體，以天道為用。
「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知」凡做一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什麼好處，都不能犧牲我現在做的事來與其交換，專心能讓你成就很多事情，很多人成功因為他們能專注於自己的事業，不斷努力地付出，結果他們就能成就出偉大的事業。
人之為學有難易乎？為之，則難者亦易矣！不為，則易者亦難矣！雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。
尊道貴德孰可輕
老子尊道貴德，和諧社會的基本準則。在當時，只不過是一個鳥托邦；時過境遷，這一沒有戰爭、沒有 …
『道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。』
道之尊，德之貴，夫莫之命而長自然。
故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
〈道經〉與〈德經〉，老子說：「道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」「道」與「德」是兩個概念，並無所謂「道德」一詞。「道德」連用始於荀子《勸學》篇：「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極 …
老子 – 老子道德經˙第五十一章『道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。』
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
道一不命召萬物，而常自然應之。