陰符經三皇玉訣卷中
黃帝曰：天生天殺，道之理也？天真皇人曰：天生者，人歸元道，正發復升，生也。內合天作，至道生真，遁隱在世。其人能測，聖機內明，外通天地，故知者不死也。天殺者，為人不信天道，任意損失精神炁，故害物，不過天數而死，殺也。故曰：天生天殺，道之理也。
黃帝曰：天生天殺，如何用也？廣成子曰：為人修道不知天時、歸根、復始，錯認根源，故死也。若人知天時、真炁，歸根復命，要知造化者，乃有虛無真源，陰陽合一為五行正炁也。乾坤相勝，要知進退，乃無生死。夫人，道為本，若不知生殺者，是謂補不足而損有餘，道之理也。故曰：天生天殺也。
黃帝曰：天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜既宜，三才既安，何也？天真皇人曰：天以一炁而長養萬物，天地炁散，萬物盜之，萬物炁散，人以盜之。人知盜萬物之真炁養形，更知升降順天時、接天炁、奪之造化，長生不死，乃人盜萬物之天炁，故成道也。人不曉造化者，為萬物復盜人之炁，即因五穀而生，即因五穀而死，乃人被萬物復盜之而死也。
黃帝曰：人盜萬物，如何不死？廣成子曰：人受沖和之炁而生，故不死也，既稟受有情欲而死也。若能存一炁故保神，天以一炁而生萬物，更與陰陽相和，五穀共備，人乃實腹強骨，不失精炁神，故不死也。三盜既宜者，人能盜天地萬物之炁以通神明，與天地相宜，三才以安，人之精神與天地同而好清淨，是以聖人恬淡虛無，真炁存元，精神內守，豈得死也？故食飽者而傷於精血，太勞者而散於神炁，心起情欲者，萬物豈得不盜之也。故止飲食而身自輕，止思慮神自靈，止嗜欲而神自清，故乃得道也，何勞外求？故曰：三盜既宜，三才既安也。
黃帝曰：故曰食其時，百骸理，何也？天真皇人曰：上古聖人食天炁而有時，自然百骸調暢，引太和真炁注於身田，即五臟清涼，六腑調泰，關節自通，精神以安也。食時奪其造化，乃成大道也。故曰：食其時，百骸理也。
黃帝曰：元炁通百關，如何用也？廣成子曰：天炁柔弱，穿筋透骨，養神安精，皆使關節通流，豈不知理炁者，人之本始也。本始者，天炁也，故百姓日用而不知。炁之升降，陰陽往還有時，受之一炁，長養萬物，若靈芝逢冬不死，如人得道不死，乃元炁通百脈關也。
黃帝曰：動其機，萬化安，何也？天真皇人曰：神機內用，千變萬化，自然成道。故機者，開其天關，玉戶自閉，而火發天關，煉髓純陽，乃火相從，久煉而成丹，故曰：機也。萬化者，炁結成神，朝歸於金闕，自然安神，安身*久而不死也。機者密也，人運機而化身無窮，內外通神道合，故曰：動其機，萬化安也。
黃帝曰：人知其神而神，不知不神而所以神，何也？廣成子曰：人知外象有吉凶之兆，即禱而信求其應，不知自己身中有神，外可通天地，內可修煉成道，顯自己陽神通聖，何勞外求，因精生炁，精者炁之母，神者炁之子，此為三寶，煉成真人，乃謂神仙，故曰：所以神也。
黃帝曰：日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉，其道機何也？天真皇人曰：日月者，陰陽至精也，故運而致數，周遊天下，寒暑相兼，六十日為一周，四周為一備，尅天地之意也，定於日月，周遊於道，故曰：出入日月在於數中，數者一也，一者氣也，氣結而成神，神明自出。神明者，陽精也，無不鑒而無不照也。是以聖人窮日月之交合，神明出焉，知天地之造化，奪陰陽之機權，故生神也，而出幽入冥，故數在一而成人也。而道者，無為也，機者，心機也，善能發陰陽之造化入於無窮之數，此道無為之正也。機者發也，聖人得之，機權九陽六陰，合其一者，日月有數，大小有定也。
黃帝曰：天下莫能知，莫能見，何也？廣成子曰：為世人貪慕嗜欲而好欲縱淫亂者，為不知天道而亡其機、昧其精、而奔其神也。莫能知者，天道機密，陰陽不知也。不識造化所為，不知者，亡精神、散血氣，焉得知也。欲要知者，靜心養性，固炁保神，靈而自知。道也，見其神也，故曰：天下莫能知，莫能見也。
黃帝曰：君子得之故窮，小人得知輕命，何也？天真皇人曰：是以聖人窮於大道，可通天地陰陽之理者，固其命也。聖人得知，固其氣，不失其精也，精氣相合而生成大藥，皆因知造化，煉神不散，固氣通神也。凡小人不知性命之本，而不得保精神，乃亡其身，命故不守其神而淫於世，乃失其精神，輕其命而不自保，故死也。君子久而行之，可以固窮，小人輕其命也。常以輕神失命亡其身，故曰：君子得之固窮，而小人輕命也。
黃帝曰：瞽者善聽，聾者善視，何也？廣成子曰：視秋毫者不見泰山，聽噍嘹者不聞雷霆。善聽者非耳聰也，察音聲者而自殺之。善視者非目明也，察色者而自殺之。瞽者不見日月之光，察聽陰陽交合，久而行道得長生也。聾者不聞雷霆，察通日月往還，久而行道，得久視也。夫視者，內見其機，聽者，內聞其聲，此兩者合道也。故曰：瞽者善聽，聾者善視也。
