1 叩鐘三響定案成
鐘則報時，所謂「晨鐘暮鼓」。
清晨時的開靜，先叩鐘，後擊鼓；就寢時的止靜，先擊鼓，後叩鐘。
叩鐘時可先發願，默誦鐘聲偈三遍：
「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞； 聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」
三界四生之內各免輪迴，九幽十類之中悉離苦海，
風調雨順免遭饑饉之年，南海北疆俱瞻堯舜之日。
晨鐘響起，願一切有情眾生出離火坑。
暮鐘響起，願一切幽冥眾生聞鐘脫苦。
聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提增，離地獄出火坑，願成佛度眾生。
佛陀於《增一阿含經》中提及：
『當梵鐘叩響時，在三途惡道受苦的眾生，都得以停止痛苦熱惱的逼迫，暫時獲得解脫。』
鐘聲響起，「洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。」
叢林梵剎的鐘聲沉穩悠遠，由護念眾生的悲願而發。
《增一阿含經》梵鐘迴盪之際，地獄、餓鬼、畜生，可一時解脫痛苦。
讓我們至誠祈禱，匯聚眾人慈悲善念。
願鐘聲如佛陀法音重現於世，喚醒輪迴迷夢，普濟三塗受苦含靈，利益無量如母有情。
2 杲日當正影在中
比喻心情開朗愉快。內心若能清淨，即可豁然覺悟本性。
覺心既明，慧光開發，洞照十方，如杲日麗天，明鏡當臺。
破群昏如杲日麗天。療眾病如善見神藥。
3 拂曉啼聲曙光現
黑漆漆的夜色，已經轉變為白濛濛的拂曉了。
黑暗過後，曙光乍現，拂曉來臨，黎明曙光，是形容春燕來臨的復甦景象。
4 慎終如始定可成
勉勵世人當修為待時，時機一到，事業可成，不必埋怨偶然的命運不濟。
修持功夫非一日可成，須日日醒悟反思，累積漸得。
人多數失敗，正是因為無法「慎終如始」，
是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常幾於成而敗之。
慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；
以輔萬物之自然，而不敢為。「慎終如始，則無敗事」，
困難就在「慎終如始」要有很強的自覺力跟意志力。
審慎面對事情的結尾，就像剛開始一樣，至始至終謹慎對待，那就不會失敗。
（道德經˙第六十四章）『人們做事，常在快要成功時反而失敗。面對事情結束時，若能像開始時那麼謹慎，就不會招致失敗了。』
俗語：「行百里者半九十。」
比喻越接近成功，越不能鬆懈，要堅持到底，去爭取最後的勝利。
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。
不積蹞步，無以至千里，學問之功，貴乎循序漸進，經久不輟。
勿信讒言，惶惑思慮，慎終如始，切莫猶豫。慎終如始，勿懶勿怠。
《太上老君內觀經》『通道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。守道不失，身長存也。」
5 善貸事成完天命
任何事情，任何的執著，都是業。
所謂完天命，就是務實自己的人生，對於生活事物圓滿，而產生的智慧經驗。
謀事在人，成事在天。智者，既能憤發不休，又能盡人事，順天命。
事情要靠人來謀劃，成功與否還要看運氣如何。有大智慧的人能夠憤發不止，
又能把人的能動因素的發揮到極致、順應自然規律。
孔子之道，孔子不輕易講，但是在論語，則要大家知天命。
天道是自然的道理，天命是天道所起的作用，不知天命才會怨天尤人。
了解命運，進而創造命運。
6 有志竟成此聖事
只要鍥而不捨，繼續努力，事在人為，自然有成功的一天。
在人生中，有些事情想做，隨著時間一天一天的流逝，
對於心中有”想要做”的這個念頭，但是卻遲遲沒有去做。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求，俗語說：「是福不必躲不過」，
有志者事竟成，他人先鞭得意，不必羨慕，鵬程有分，科第無疑，不過稍遲耳。
7 共同理念群策力
遇到問題時大家團結一致，共同想辦法。
由一群菁英所組成，各界好手志同道合，持有共同的信念、目標、願景，
為致力促進成果，而努力不懈。
8 二八青春一路行
二八年華，十五六歲的好年華。人最美好的青春時代。一般都是用來形容女孩子的黃金年齡。
年齡正當十六歲的少女。
9 五湖四海皆兄弟
五湖四海皆兄弟，人生何處不相逢。
分佈於我國廣大地區的幾個大湖為「五湖」，又以我國四面為海環繞。
「五湖四海」泛指全國各地。
10 九宮兩儀在運行
易經的起源、伏羲、河圖、無極、太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、洛書 九宮圖。
後天八卦、文王、乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
何謂無極，太極、兩儀、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宮。
無極：代表宇宙，太極是有限之天，無極是無限之天，
太極是有，無極是無﹔太極是三，無極是一，
圖像的黑白二色，代表陰陽兩方。
天地兩部。道生無極，無極生太極，太極生兩儀。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行。
九宮：大成之數。
九宮者，一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
《詩經》所說「日就月將」或「如月之恆，如日之升」。
日月的運行，後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋卦的構成。
在地成形，變化見矣！是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，
乾道成男，坤作成物，是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
是故法象莫大乎天地。