天高地厚載萬物
人道效法天道，則乾健而自強不息。
人道效法地道，則坤厚而容載萬物。
人宜天高地厚，天尊地卑，持修動靜之常道，斷定剛柔之常理。
人自然可以頂天立地而居三才之一。
激勵人生每一天，頭頂著天，腳踩著地。
人活在天地之間，恩德深廣，天高地厚。
天造草昧：天地之始，萬物草創於混沌蒙昧之中，地厚而載萬物。
《易˙坤》「坤厚載物，德合無疆」。
天高地厚，形容天地的廣大。恩德極深厚，比喻事情的艱巨，關係的重大。
天覆地載：覆：蓋；載：承受。象天覆蓋萬物。
天高地厚，人在其中，人主萬物，故能體天地之道，達生化之功，而不失其中者也。
老子所謂：一生二，二生三者，兩儀四象，皆二之屬，卦則三之屬，重三為六十四卦，則三生萬物。
官大權重覺權貴
權貴，指官高勢大的人，身居高官地位的顯赫人物。
權貴，權勢貴族的簡稱，古時泛指官位高、權勢大的尊貴人士，
近代在傳統社會的演變下，所逐漸產生的一種現象、族群，一般稱為權貴。
一些在平民中崛起的權貴，又稱為豪族。權貴代表利用政治關係，或經濟上的利益，
所產生的社會上層階級。
財大氣粗覺霸氣
財大氣粗。氣：氣勢；粗：粗大。
指富有財產，氣派不凡。
也指仗著錢財多而氣勢凌人，
富者倚仗財勢，蠻橫欺人。
神幽民微覺莫測
先天本然之理性，無善無不善也。
蓋智體圓明，性本虛靜，不生不滅，不增不減，微妙莫測。
故曰「道心惟微」。
惟精惟一者：精者，明之也。一者，誠之也。惟精，以治昏沉。惟一，以治散亂。
精而明之，一而誠之，惺惺寂寂，定慧相資。
天下本沒有不變的東西，滄海桑田、白雲蒼狗，變化已然莫測。
大道不召而自應
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。
《道德經七十三章》至理名言。天網恢恢，疏而不失。
勇於敢則殺，必不得其死也。勇於不敢則活，必齊命也。
自然的規律是，
不爭奪而善於獲勝，
不說話而善於回應，
不召喚而自動到來，
坦然而善於謀籌，
自然的範圍廣闊寬大，疏鬆卻不會有絲毫的漏失。
上天成了人間善良百姓最大的安撫力量。
天道自然有井然
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！
天道有序，偌大的銀河系星群，圍繞着北極星而旋轉，
太陽系九大行星圍繞着太陽而運轉，各星體又有自轉的系數，
萬物都是依照這種先後在時空中因循而序，井然不亂，人類社會亦是如此。
由溪入江、入河，
然後歸入大海，
然後又生成雲雨落入大地，
這是自然界的水循環。
天道在自然與社會，天地人物發展過程中的規律與法則之正定意義。
貴賤有位、動静有常、
類聚群分、吉凶有因、
雷霆鼓之、風雷潤之、
日月有行、寒暑有替、
天道自然、社會秩序井然。
尊高卑低有分寸
官場座次是尊卑有别，十分嚴格。
官高為尊，居上位，官低為卑，處下位。
古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示遭貶官。
不卑不亢，卑：低。亢：高傲。
不卑不亢，說話辦事有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
特有的風骨，人的品格。
「天上地下，天高地低」是一種自然狀態。
一高一低，一頭一尾，一尊一卑。
降尊臨卑：尊貴的人，委曲自己的身分與地位，與較低的人交往。
山近月遠覺月小 若人有眼大如天 還見山高月更闊
『山近月遠覺月小，便道此山大於月，若有人眼大如天，還見山高月更闊』。
意思是說：山很近、月亮很遠，便會覺得山比月亮還大；
相信人人都知道，明明是月亮比山大，卻因為山離自己近，
月亮離自己遠，讓我們產生一種錯覺，感覺山比月亮高大。
山近在眼前，月亮遠在天邊，總覺得月亮很小，就說山比月亮大。
大業成功不遠矣
最困難之時，就是離成功不遠之日。
只要去做，終能成大器。胸懷寬廣，終能成就大業。
看到善行，必定要省察自我，謹慎持之，
則可遠全身之害，凡百事可趨吉化凶。
枝微末節不計較
不計較於枝微末節的小事，更有智慧的展現泱泱大度，
不因這些無關緊要的事情，有基本原則可循，
不要見樹不見林，繞著枝微末節處打轉，忽略了重點。
要如竹節蒸蒸上
如竹有節度、有堅持，也就是有戒律。
如竹節般一節破，節節破。
年歲的增長，能配合心智成長，
如有到那個年齡卻搆不到那個年齡的想法，那人生就會出亂子。
年齡的增長，是心智的焠煉，因而使心靈豐富，智慧寶珠浮現。
時光歲月在流轉
任歲月凋零幾許，任時光流轉。
時光靜好，歲月無殤；
現世靜好，活在當下；
光芒流轉，剎那芳華；
年華耗盡，繁華滿地。
看流年的逝去，看滄海的轉換，看桑田的變遷，不知不覺中，
韶華易逝，煙柳畫橋，滄桑的是心，不變的是青山綠水。。
歲月靜好，安于一隅。
白雲蒼狗，歲月悠悠。
歲月時光，在指尖流轉變遷，流轉春去秋來，變遷人地事物。
不變的是什麼？是靈明覺知，是真心。
歲月啊！一年容易過，細數髮間飛霜，歲月凍僵有情淚水，
永遠無法阻擋無情歲月的摧殘，消逝如風。
心靈裡的時光燧道，你確信你的記憶確實保存了童年的原貌嗎？
每一個人的心靈深處都有一條秘密的時光燧道，通過那條燧道，
你可以回到過去，並且在時光的流沙裡自在悠遊。
這條心靈的時光燧道，叫做記憶。
時光歲月在流轉，坐在時光的列車上，看沿途的風景，不知不覺中，已走過N年的歲月，
記憶裏的山水，染盡了塵世的繁華；流年裏的故事，遺忘了彼此的彼此。
回首往事，或許以前有過成功、有過失敗、有過難忘。
歲月在流轉，站在夢的彼岸，嘆浮華流逝，幾度滄桑，春花秋月。
時光飛逝，在這流轉的歲月中，我們思念著曾經發生過的場景。
人情冷暖，世態炎涼；社會總是在不斷的變化，隨著變化的，還有我們那一顆心；
流年清淺，歲月諷刺了曾經的執著，
細思量，卻有著那一段段閃著金光的歲月，
在悄悄的述說著一個又一個不平凡的日子，
它們，銘刻在我們心中。
社會生活百態，充滿歲月痕跡，
今天依然活躍，不受時光流轉而褪色。
機緣不等算計人
成為更好的自己，機緣機會一閃而逝，機緣不等人，可莫要耽擱。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
合抱之木始微末 千里之行足下起 千層高塔累土積
「合抱之木生於毫末；千層之台起於累土；千里之行始於足下。」
意思是說，用雙臂才能合抱的大樹，生於細小的幼枝；
很多層高的亭台，是從第一筐土壘起的；
千里萬里那樣遠的路程，開始於腳下的第一步。
業精於勤、荒於嬉，行成於思、毀於隨。
廣袤的撒哈拉沙漠，是由一粒粒的細沙累積而來的；
深沉的汪洋，是由一滴滴的雨水匯聚而成的；
高聳雲霄的摩天大樓，是由一根根鋼筋堆砌而成的，
永垂千史的史記，也是來自於一個個字鋪排而來的。
沒有跨出腳下的第一步，哪能將自己的足跡散播到世界各地。
千斤重擔誰人挑 眾志成城可擔起
千斤重擔一肩挑，
一心許天，痌瘝在抱，但願眾生早日上岸。
責擔起、莫懈怠、天時緊、不等人、
仙佛聖、心急壞、嘶聲喊、力竭喚、
怕眾生、遭劫災、有志者、大步邁。
已不容規避，已責無旁貸。
眾志成城鐵成金。
培養人才、承先啟後。
二人齊力可斷金
二人同心，其利斷金。比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
二人同心協力，力量如同鋒利的刀劍，可以切斷。
同心之言，其臭如蘭。
人多心齊，辦事定可成功；
緊密團結，可克服一切困難。
同心協力，眾志成城，三個臭皮匠勝過諸葛亮。
反之：人各一心、各懷鬼胎、莫衷一是。
一廂情願休莫言
勸人勿一廂情願，在與人溝通時，切忌心直口快、口不擇言。
與其直接，不如在說話之前，思量再三，婉轉有禮的表達其意。
如果一開口就讓對方覺得不舒服，事情豈不是已經失敗了一半，
要再補救，可能備加困難。
清明慎終且追遠
清明時節慎終追遠，祭祀祖先、緬懷先賢。
祭祖的由來，首先是『源於善意』。
『慎終』、『追遠』，立意甚好，
原是『敬天』、『法祖』，
意思是尊敬神，然後效法我們祖先的好榜樣。
皆篤行純孝，亦指慎重從事，追念前賢。
『慎厥終，惟其始。』
祭祀祖先莫忘記
懷念祖先，慎終追遠、尊祖敬宗優良傳統美德。
在這個祭祀祖先及發揚孝道的重要節日裡，
家族齊聚一堂難得機會，清明祭祀莫忘傳家風。
按照傳統，無論身在何方，不管如何困難，
家庭中的成員總要在清明節聚在一起，
藉著祭掃表達對先人的懷念，在祭祀的同時，
為重温家規家訓，回憶家族往事，
沐浴親情恩澤，傳承優良家風。
萬古流芳自古傳 先人教訓莫忘記
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
名留青史，萬古流芳。
聖人之所以萬古流芳，因：
修身以禮、
待人以恕、
教以孝悌、
恭敬忠信、
其心至仁。
稟著一股正氣、稟著天理做，不是為了個人的利益，而是為了天下的眾生。
自古至今，真理不變，
種瓜得瓜實不偏，因果循環如影現，
時時謹慎莫迷含，種好善因得善果，
惡因惡報實可憐，三綱五常八德從，
克己復禮、萬古流芳。
除弊興利更進步
典範深植在大家的心中萌芽、發光，
遏止浪費，除弊興利、提升效率，
如能在興利除弊有所進步，志向大業方可成。
明通造化之玄機
古賢文˙呂祖百字銘：
養氣忘言守 降心為不為 動靜知宗祖 無事更尋誰
真常須應物 應物要不迷 不迷性自住 性住氣自回
氣回丹自結 壺中配坎離 陰陽生反覆 普化一聲雷
白雲朝頂上 甘露灑須彌 自飲長生酒 逍遙誰得知
坐聽無弦曲 明通造化機 都來二十句 端的上天梯
百字銘讓心歸零，心通內外，遇見真實自己。
性命雙修：真正的「養氣」功夫，自覺覺他之身心次第，安詳身心。
「養氣忘言守，降心為不為。」
養天地陰陽之氣，不以意守，不守而守。
降伏內心，鬆靜自然，不為而為，為而不為。
內丹修煉是以煉氣工夫作為開始，修得陽神以後再以陽神的造化，
改變生命的一系列造命工程。
若問此玄玄會得，明通造化之玄機，此工夫是終極。
此玄玄外更無玄，除此以外，並無其他。
我家耑種自家田，人身中有可耕之田，不用外求。
小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個生命之源。
半升鐺內煮山川。山川大宇宙，玄機亦同鐺內烹煮工夫，主在火候。
白頭老子眉垂地，白頭者，氣也。
指氣從督脈上，再引導陰液沿頭面下降。
碧眼胡僧手托天，手托天，指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。
不出戶牖知天下
道德經第四十七章『不出戶、知天下。不窺牖、見天道。
其出彌遠、其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。』
藉以有形屋室的戶牖，來領悟自身生命。
第廿五章『域中有四大，四大是眾妙之門的戶牖。』
老子云：『不出戶牖，而知天下』。
性之為體，充遍宇宙，無遠近古今之異。古之聖人，其所以不出戶牖而無所不知者，
特其性全故耳。世之人為物所蔽，性分於耳目，內為身心之所紛亂，外為山河之所障塞。
孔子閒居，曾參侍。
孔子曰：「參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也。
至於君子之言者，希也。於乎，吾以王言之，其不出戶牖而化天下。」
孔子曰：“古者明王必盡知天下，良士之名，既知其名，又知其實，
又知其數，及其所在焉，然後因天下之爵以尊之，
此之謂至禮不讓而天下治。
四書五經有妙理
四書五經、做人處事、舉一反三、理事圓融。
對於佛法妙理的體會，讓一生都感到非常受用。
有人學道家的經典，有人學儒家的四書五經，
有人學楚辭、離騷以及古詩詞賦。
慧全禪師一生以修禪為主，但仍兼學外道典籍，因此而影響他的道業。
在佛法裡，都能找到適當的法門，達了生脫死的目的。
我國儒家有四書五經，道教有南華經，老子道德經等，不違本義。
勸君用功多讀書
金縷衣說『勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。』
意思是說：勸人不要只愛惜金縷衣，而是應該要愛惜年少的時光，
要曉得青春就好像鮮花一般的可愛，花朵到了可以攀折的時候，
就不要猶豫地折下來，別等到花謝了，才去攀折那空無一物的枝枒。
感嘆人生短促，故作此詩勸人把握時光。
青春一去不復返，應該好好把握，努力充實。
詩人以花作為譬喻，花兒盛開時，就要攀折。
一起用功，一起成長，希望你不負老師的苦心，及時用功，不能再誤時。
有開始，永遠不嫌遲。
有錢多買書，
有閒多讀書。
現在多讀書，
將來不會輸。
讀書能努力，
越讀愈有趣。
好教仁義禮智信
教孝悌、教倫理、教道德、教因果、教仁義禮智信。
教忠教孝，身體力行，從中得到啟發，也受到教育，令人去病疾，了生死。
沒了仁義禮智信，社會就大亂。
教育教科學技術的方法，也要教仁義禮智信。
就是倫理的教育，道德的教育，因果的教育，宗教教育，社會才會安定。
可欲之心莫妄大
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
老子的理想人格，常德乃足。
不能外逐求得之多寡厚薄，來決定其當足或不當足。
因為，一有向外求取之心。
又曰：「不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂」。
孟子講修心養性，你真的一心向道、以“道”爲法喜。
從動中靜中去體會，以無所得之心。
孟子謂高子曰：「山徑之蹊閒，介然用之而成路。為閒不用，則茅塞之矣！」
可欲之謂善，
有諸己之謂信。
充實之謂美，
充實而有光輝之謂大，
大而化之之謂聖，
聖而不可知之之謂神。
君子養心莫善於誠，致誠則無他事矣！
惟仁之為守，惟義之為行。
誠心守仁則形。
見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；
見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼權之。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故之知足之足，恆足矣！
人若懷有「可欲」、「不知足」之心，則貪念自生。
只有「知足」帶來的滿足感，才是真正的滿足。
老子說：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。」
錢到用時方恨少 病痛才知平安好
我們辛苦一天工作，經過了一天的辛勞，還必須為了金錢煩惱。
將疾病當成是修道的逆增上緣，為法忘軀的精神。
帶三分病痛才知發道心，這句話的確很受用。
光明清靜照世間，一向前途通大道，萬事清吉保平安。
只要太陽一出來，一切就會雲散，只要光明一普照，世間便見清淨太平。
前途是光明正大，細細體會它的話語，能平安沒有病痛。
平時多做功德事
上善若水，多做功德事，人常在說的，積陰德，做功德，慈善救濟等。
現代人工作忙碌，不克參加各種公益活動，
做功德，不光以金錢布施為第一，要能有所提升。
平時一直強調的，行有餘力就要多積善，多做功德，
因為累積的功德什麼時候會用到不知道，
但等到用到的時候，就會慶幸自己平常有累積了。
釋迦牟尼佛在往昔時，曾經「三祇修福慧，百劫種相好。」
所以才成就三十二相八十種好，莊嚴其身，而無等倫。
我們修道人，必須修福慧。
如何修法，多做功德事，凡是對眾生有利益的事，盡力而為之，這是修福。
後天的環境因素是可以改變的，
把心靜下來，稍安無躁，平時多做些功德或熱心公益之事，多充實自己。
萬家燈火華燈上
家家點上了燈，天黑上燈的時候燈火輝煌，形容夜晚燈光明亮的繁華景象。
夕陽西下、華燈初起，萬家燈火爭明的景象，華美而光輝燦爛。
有心造作心中欲 冥中應化且感格
眾生之中尚有不少虔誠善良之士，默默無為的為普渡一大事因緣奉獻。
覺性闡悟，恪盡己責，功德和感應，發願勇猛，向前做去，毫不遲疑猶豫。
隨其念心，自能感格佛天，這是古今無數人的造作，冥中應化且感格、絲毫不爽。
黃昏夕陽一樣紅
黃昏夕陽、白晝黑夜，交替間短暫的璀璨，雖瞬間消逝，卻在詩人與畫家的筆觸中留下永恆。
經典詩句『夕陽無限好，只是近黃昏。』
夕陽無限好，黃昏的光線，有著最豐富多樣的變化，但是絢麗的景色稍縱即逝。
月亮的光線是來自於太陽光的反射，已是傍晚時分，夕陽接近地平線。
黃昏夕陽每天都一樣的紅，但是人生已經不知幾經變幻，
這一代的故事或者該結束了，但還有下一代，下一代還有再下一代，
生生息息，無休無止。
只是日新又日新
《禮記‧大學》：「茍日新，日日新，又日新。」弘揚人性中光明正大的品德。
《大學》「則光輝煥而日新，德聲倫於古人矣！」
《周易‧繫辭上》：「日新之謂盛德。」
道德聲望可以媲美於古人。
新的一年開始要有更好的表現，要有湯之盤銘
要有全新的人生，不管在做人處世上，或是學習功課上。
日新又新，不斷的追求進步。
祈望之願若能現 功高德貴慶此生
不迷於六情，有此志節正氣以養神明，終可成就。
清靜無為、至真之道。
弗貪萬乘之尊榮，忍辱仁柔。
不憚億劫之修累，功高無比，德重難踰。
道尊德貴，先天資糧。
士農工商，堅守崗位，
各盡本份，為社會國家貢獻，功高德大；
對家庭付出，為事業打拼，養育子女長大成人，至成家立業。
天之道利而不害
天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
善者不辯，辯者不善。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
聖人不積，聖人積德不積財，有德以教愚，有財以與貧。
既以財物布施與人，財益多。
人世間的紛爭不斷，說到底，都是為名、利、情而爭。
一個人如果不爭名、不爭利，有些人可能被認為軟弱無能，其實不然。
老子在《道德經》中說：“水善利萬物而不爭。”
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
老子思想是本著是天人合一的哲學觀念，
他認為：天道利民，人道「為而不爭」。
老子虛懷若谷、悲天憫人的大智慧，
以天下非一人之天下，大公無私的觀念，傳之於後世。
官法如爐誰可容
人心似鐵，官法如爐。
即使人心像鐵一樣堅硬，也抗不過像熔爐一樣的法律。
把人心比做鐵，國家的法律則像冶鐵的熔爐。
一切的運氣好壞，是上天的安排，不是祈求得來。
『人心似鐵，官法如爐。』勸人多積德，視善以為寶。
人心似鐵不是鐵，官法如爐真如爐。
人心再怎麼似鐵，也不可能真是鐵，
但是官法如爐真的是像爐一樣。
財寶之貴心欲之
取錢要知取錢之規，送錢要懂送錢之道。
求財感應從發心而來，富足之道，感無不通。
人心自有改運之道，願我們向聖賢之道邁進。
修福積福造命法，了凡立命之說：
凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。
求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也。
愛財之心，人皆有之。一年又過一年忙，忙來忙去無下場，仙佛指開生死路，修行之道重在心。
返本歸原尋理真，名利本是身外物，埋沒多少英雄漢。
修道不離身，打鐵不離砧。
禪師曰︰「我原以汝是豪傑，原來只是凡夫。
那知『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」
孔子提倡的境界，『仁者不憂，智者不惑』。
神靈威應敬誠之
宗教信仰，敬誠之道，通天命與人性，縱通上下，有極大廣度，極高強度之道德的心志。
《詩經•大雅》「上帝威明的監察天下，掌控四方，保佑人民的安定。
天意要保民，敬天保民重要思想，“求民之莫”就是愛民。
大德信眾如斯也
「大德」是「有德之人」。除了佛陀、菩薩、阿羅漢、有修證、有修行之人。
談信、願、行，善根福德無量。
能依教奉行，是成佛的機緣，
若福善不多，安能被稱大德？
人若堅守意念，任何人都不能改變他的志氣。
天命如此不可違
天命如此，不可違也。
「天命」二字在宗教信仰中佔有關鍵地位。
「天命可畏不可違」相信人生一切橫逆，都有天命的安排。
天命不可違，福禍無常知天命。
天命不可違，但是面對天命我們更需要省思，我們可曾浪費天命。
面對天命，我們可曾做好準備，接受天命的安排。
若能如此，大道就會在我們的日用常行中顯現出來。
尊照旨令來行事
旨令是道旨、懿旨、玉旨、佛旨及聖旨。
一般來說只有宮廟神尊或是要開創廟宮壇堂才能領。
若是有心來做事
有心：是做事的心，做事的能力。
有心來付出，盡力去做，只要有心，只要有誠意，都可以突破的。
事在人為，想再多也是枉然，謹守本份，有心來做事，必定能成功。
一切可以來圓滿
圓滿一切功德，圓滿的因緣，必須是智慧和福德都具足。
世間的雜事，都需要很多的因緣，成就自覺、覺他、覺滿，三覺圓滿之佛果。
以慈悲心讓一切圓滿。
累積歲月之努力
歲月真的是不饒人，眾等，趁著人生的黃金歲月時，努力學習，來累積往後與人競爭時的籌碼。
時間流逝很快，少壯真當要努力，一年過往，何可攀援。
未來也是由現在累積而成。
成功的人，不能沈迷。
善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
懂得分配時間，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。.
天才是一分的運氣，加上九十九分的努力。
胡適說：『要怎麼收穫，就要那麼栽。』
一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰，成功是努力的累積。
功不唐捐成果現
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
為者常成，行者常至，功不唐捐。
唐，空虛。捐，棄。唐捐：白費的意思。
功不唐捐：所下的苦功沒有白費。
該得到的不會少一分，不該得到的也不會多一分。
逝去的將像時間、流水一樣，一去不返，晝夜不停息的。
待續中