107-04-18【民國一0七戊戌年三月三日】
觀 念 正 確 心 不 亂
世 俗 凡 心 隨 境 遷
音 訊 期 盼 了 心 願
菩 提 道 傳 普 門 品
薩 陀 靜 心 玄 妙 法
降 靈 本 宮 垂 示 生
咸 之 有 心 則 覺 動
心 之 在 田 熟 慮 之
靜 極 思 動 物 之 反
反 物 至 極 必 悖 也
道 之 循 環 理 亦 然
說 道 進 道 必 習 道
諸 位 門 生 聽 吾 道
格 物 致 知 才 能 覺
覺 有 體 悟 及 心 悟
天 下 道 法 本 無 它
一 以 貫 之 中 庸 道
諸 聖 先 賢 亦 皆 是
諸 法 未 知 道 未 全
用 心 耕 田 菩 提 種
今 生 惜 緣 種 道 根
好 自 為 之 福 田 豐
觀念正確心不亂 世俗凡心隨境遷 音訊期盼了心願
菩提道傳普門品 薩陀靜心玄妙法 降靈本宮垂示生
咸之有心則覺動 心之在田熟慮之 靜極思動物之反 反物至極必悖也
道之循環理亦然 說道進道必習道 諸位門生聽吾道 格物致知才能覺
覺有體悟及心悟 天下道法本無它 一以貫之中庸道 諸聖先賢亦皆是
諸法未知道未全 用心耕田菩提種 今生惜緣種道根 好自為之福田豐
【觀世音菩薩開示言】
有人還要補述否？若無，就是很像「一言堂呢」，無人要補述了嗎？
「心之在田熟慮之」，
這句就是心田，就是思。就是不管做啥事情，都要經過深思孰慮，經過思考，
這事情是好是壞，是正確或不正確，是該做或是不該做，
是該你做或是該別人做，這都要經過心田。「思」。
當然要說，只是一句話，但是要解釋是很長，
主要是要了解說什麼？啥意思。
這句當然代表心田，心田就是「思」。
簡單說只是一個「思」，要解釋一篇大道理。
問：「咸之有心則覺動」
這句看你用哪一面去解釋，因為「澤山咸」，
以六爻來說，以一個人體去代表，去論述，這是彖辭，卦爻。
「咸」也是「感」字。只是有心之感，或無心之感，
若是無心的感，可能無啥後續動作，
因為有心的感，心就會動，
感動就隨心、隨意念，有所行動，
「感動」簡單解釋就是這樣。
咸本來就是感，加心就是有所行動，
無心就無動、無念頭、無意圖、就無行為可以動作。
「澤山咸」山是靜止不動的，澤，水在山上，水會往下流，這是水的性質，
所以卦爻是卦爻，字面意思解釋，在此無提易經卦爻做解釋，主要是體悟字的意思。
當然這篇說的較玄，較空虛，較空洞，但是就是要去「感覺」，用心去「體悟」，
去感覺說什麼，若無照字面念一念讀過去，
今日此時此刻，在此說說、念念、讀讀，到明天還是回到原點，
因為凡俗的心，都隨著環境的牽動而移動，你處在啥環境之下，
隨著你感官的看到，觸動著，你的心就會動。念頭，意念就會產生，
就會行動，就會做出一些是否你該做的，或是不該做的，
隨著環境不同，意念的產生，你有所行動，再做出著所行動的行為，
來產生是非善惡，一切所有行為的行動，
是否這樣說來層面就更寬去了。
所以各人要用著智慧，這個智慧的產生，就是經過深思熟慮，所做出來的行動，
希望你不只知道字面意思而已，也要切身去體會這些用意與觀念，
因為同樣的一件事情，有正與反，兩面的思維。思考不同，不同看法的人，
有人贊成這樣做，有人反對這樣做，但是這是對是錯，無一個標準答案，
見仁見智，是非善惡，就是在此區分出來。
有時候一個道理，若像對，若像錯，咱要如何去選擇呢？
咱只有隨著大多數人的認同，與一些聖賢的指導，
聖賢看法與認同，咱只有是照這樣去做，
如此就不會離正道太遠，就不會偏離正道。
因為在不知正確道路之時，只有跟著前人腳步在走，
所有前人腳步來說，也有正確的與不正確。
如何知道正不正確，
你做的對、或是不對，就看汝所產生的智慧的判斷，
這影響到你以後的人生道路，以後人生所有一切所走過的道路，
所以在人生的過程當中，你要選擇一條正確的道路，
在此不會改變心意，有始有終，從頭至尾，都不會改變這意志，
這款人畢竟在社會當中是少數，因為很多人都會隨著環境不同，
向現實的環境來低頭、來屈就。因為一個人的心志，
往往都屈服在當下險惡的環境之下「伏首稱臣」。
俗云：「時勢造英雄，英雄無法創造時勢」，
此時此刻，社會的環境是那麼的不平靜，人類的心思，千變萬化，
當然大家都要為自己來設想，讓自己比較好，讓身邊的人都更好，
讓你的親屬都更好，讓自己的家人，下一代都更好，
所以遇到逆境時，你的初衷就會來發生變化，來改變，
就會做出有時候在你平常不會做出來的事，
這是很難預料的，因為現實環境是那麼殘酷，那麼無情，
社會的變化，小至個人，大至到整個社會國家，
人與人之間，甚至國與國中間，何嘗不是如此呢？
所以你說從這麼不正常的環境，這麼競爭的社會，你要一本初衷，
要談修道，實在是不那麼容易，因為面對現實環境，與自己自身的生存，
你真正無法「觀自在」，無法自在，一定是變化多端，
一個人有多樣的面貌，就是在社會人群當中，你所表現的面貌，
以及你一個人單獨，獨處之時，有截然不同的樣貌，
這是可以說在座每一個人大家都不可否認的事實，
所以你要一心修持，貫徹理念，
貫徹始終，並不是那麼容易，因為你這個心隨時動搖，變化，
你的心，隨著你的環境變化而變化，所以心要定，真正無那麼容易。
你讀過道德經說：「致虛極」、「守靜篤」，「篤」靜到最極致，
物質的自然道理，是物極必反，這也是一個大自然的道理，
大自然大道理的變化，也是陰陽的變化，也是大自然恆常的道理，
四時的變化，陽長陰消是春夏，陽消陰長是秋冬，
這已經是常態的循環，因為天地若無守這循環的常道，這個變化，
我們人類是不可能在地球上來生存的。
所以四時的變化，日夜的變換，都有一定的軌道在循環、在走，
因為人類動物要適應這環境，配合這個常道，生存生活在這個地球上。
我們人類，是站在靈長類之首，所以我們有思維、有思考，
經過思考，有判斷、有作為，咱可以在地球上，來排除真多困難，
可以面對真多惡劣環境，能生存下來。因為我們有思維、有判斷，
經過思維，我們知道如何動作，如何做，在真多惡劣環境能生存下來，
因為有思維判斷，要如何來做，
但是在生存條件當中，還有物競天擇，不會被大自然淘汰，
可以克服大自然，在大自然環境當中可以好好生存，
一代傳一代，自古至今，也已經數千年了。
一些過程，一些先聖先賢，智慧生存條件，與善知識，
至始流傳，學習先人智慧，接受善知識，與善念。
我們不能破壞大環境，不能破壞每一個人自己的人生，
所以要思考，有這覺悟，做事才會正確，思維才能正念，
不但是自己成長，還能推己及人，如此才是人生的意義。
當然人生，一味打拼榮華富貴，這是一個平凡的人欲望，
當然我們也非特殊的人，我們也是平凡人，
如果只一味追求榮華富貴，來取代人生的價值，
這就是另外一條道路的軌道。
但是這軌跡，也無那麼好走，這個軌道，也是坎坎坷坷，
一個人的人生，如若只追求榮華富貴，轉眼就過，不管你是爭取有到，
或者爭取沒到，可能你自己的人生，一定會留下無限的遺憾。
世上找有幾個人，說能夠無牽無罣，毫無遺憾的走完人生，也是有，畢竟是少數人。
今日了解這道理，了解大環境的現實和殘酷，咱要如何克服，
浮現在眼前的處處難關，這就要看汝如何耕作這畦福田，
每個人的心中都有一畦福田，看你自己如何耕作。
人說：種瓜得瓜，種豆得豆，種什麼因，得什麼果，
這也是物理循環，道理的循環，希望大家多多思考，多多來體悟，
我就解釋至此，若還有不清楚的，還可提出來研討。
為何晚上會寫較玄，感覺每個人的心思亂亂的，
所以為著要給各位心思導向較靜，把心拉回來。
以上。