在佛教的經典裡面，經常提到一首偈語：
「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」
這個四句偈，可以說把三世因果的關係，說的非常清楚周全。
佛教的因果，不是只有一世的因果，
因此不一定今生作，就今生得到報應，
它有「現報」、「生報」及「後報」等。
若以植物來比喻，
春夏的時候種植，秋冬就能收成，
這是「現報」，是現世的因果；
今年種植，明年才收成的，是「生報」，
要來生才受報；
今年種植，要經過許多年後，
才開花結果的，這個叫「後報」。
「欲知前世因」，想知道自己前世作了什麼？
這並不難，因為「今生受者是」，
你現在的遭遇都是過去的「因」所致，
才有現在的「果」。
想知道未來會怎麼樣？這也不難，
「今生作者是」，
只要看你現在是怎麼樣造作的，
就可以知道將來會遭到怎麼樣的果報。
所以，佛教的三世因果，
是絕對沒有差錯的，
所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，
都一定有因果的關係。
舉例來說，像新疆這個地方，
你一眼望去全都是沙漠，
但你說它真是沙漠嗎？
沙漠裡也有綠洲，
從天山流下來溶化的雪水，
可以讓沙漠裡長出植物，開花結果。
可見只要有因緣，就會有不同的結果。
人生活在世間，不論好好壞壞，
窮通得失，一切都與因果密不可分。
想怎麼收成，就必須怎麼樣種植；
現在怎麼樣種植，
將來必定會有什麼樣的收成。
一個人不管給人家怎麼樣欺侮，
給人家怎麼樣欺騙，
但是因果絕不會欺負人，因果也不會欺騙人。
三世因果必定是有原則的，不會有虛假。
先要從相信因果開始。
摘錄星雲大師 說因果
