寶物滿山等來取 華繁紅塵怎流連 山中盡是有寶藏
瑤光照臨同日月 池中之龍欲飛天 金光普照來照臨 母恩大德不可忘
娘娘在此已說明
九宮八卦奇門遁 天衣無縫巧安排 玄奇妙法要學習 女流之輩人上人
南來北往找母靈 化淨靈台之塵垢 葫中藏有玄奇妙 蘆中自有靈丹在 山中靈氣多吸收
驪駒引路到母前 山人自有妙算來 老天自有妙安排 母娘交待要清楚
地靈人傑出聖賢 母娘慈暉照日月 至善為仁是大愛 尊師重道不可無
訓勉之言要謹記 示意機緣已經到 盈滿則損不可傲
半世浮塵昧迷濛 天罡北斗眾星拱 岩上石松耐勁足
紫氣東來聖人出 雲是從龍風從虎 寺中靈氣真具足
準則堅守戒定慧 提起放下順勢為 佛海浩瀚岸何處 母盼靈兒快修持
似如諸緣已具足 還得努力用工夫 佛母提示要謹記
寶物滿山等來取 華繁紅塵怎流連 山中盡是有寶藏
在這三千紅塵中，萬丈俗世，紅塵猶有未歸人。
「紅塵」的意思，俗世、繁華熱鬧的地方。
佛教、道教等稱人世為“紅塵”，車馬揚起的飛塵。
塵世當中，三千繁華，彈指刹那，百年過後，不過一捧黃沙，
所以繁華紅塵俗世怎堪再流連。
瑤光照臨同日月 池中之龍欲飛天 金光普照來照臨 母恩大德不可忘 娘娘在此已說明
人在天地之間，衣食取天地之精華，享日月之靈光，健壯成長，享度一生。
應報天地之恩，天為頂，地為席，是情懷，更是責任。
祈請南斗延壽算，北斗賜萬福，周天廿八星宿照臨，分降瑤光。
北斗第七天衛破軍關星君、瑤光星 七元度籍，名列紫書。
常處歡娛，正身添樂。飛仙蹈舞，游宴玄都。
天衛星，天之上帝，主天地機運。
池中之龍，風雲際會，一躍上天，成功可望。
不可意氣，善用智慧，如能慎始，必可昌隆。
大德的意思，有十類的眾生。所以「合十」。
即把十根手指頭合在一起，也就是把十法界合在心中的意思。
受人之恩給遺忘掉，此乃不對之行為。當別人施予我們之恩，牢記於心，不可或忘。
母娘之慈訓，發人深省，實乃眾善信大德修身、修德之座右銘，
盼能記而行之，則福莫大也，勉之！
九宮八卦奇門遁 天衣無縫巧安排 玄奇妙法要學習 女流之輩人上人
奇門以九宮八卦作為排盤的基礎。九宮源於洛書，代表九個不同的方位。
這就是口訣「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，中央為五」的格局與數字。
「八卦」是易經中的基本圖形，在《周易˙繫辭》中說：「是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。物極必反，太極了，就會出現分化，故陰陽分離，形成了天與地，
或者是天體本身有陰有陽。
後天八卦是周文王在獄中所作，所以後天八卦又稱「周易」。
順序是：「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌」。
俗語說：「吃得苦中苦，方為人上人」「堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成」。
古語說：「女流之輩、婦道人家、女子無才便是德」，這是舊社會思維，衡量婦女德行的一種標準，
提倡婦女不必有學識、有才幹，只須一切順從。
才貌雙全：學識和相貌都很好。多用於稱贊女子有才能、樣子長得美麗，秀外慧中，
能於中國傳統「女子無才便是德」的傳統觀念中掙脫，成為思想獨立自主的女流輩中之人上人。
一個女子，究竟如何，才能綻放如此的芬芳，並且豪冠一時。
南來北往找母靈 化淨靈台之塵垢
去尋找，你就會發現，
此時回宮見母儀，母看子兒茫海中，
含淚待兒早歸，早登瑤界排列仙班。
反照自心來洗滌身上的塵垢，使之更加莊嚴；
以恭敬之心，來反照我們自心，使自心離開塵垢、煩惱，
內淨自心就能化淨靈台之塵垢。
葫中藏有玄奇妙 蘆中自有靈丹在 山中靈氣多吸收
去到綠林間四處走走，接觸到大自然，認識、了解大自然，到宮廟處吸收靈氣，
呢浸清新空氣，多吸收靈氣，有助增強抵抗力，吸得神聖莊嚴的靈氣，
並可趨吉避凶，常保安康。
驪駒引路到母前 山人自有妙算來 老天自有妙安排 母娘交待要清楚
「驪駒」純黑色的馬。亦泛指馬。
天下事成與敗，自有天定，山人施妙算。
人生能順其自然，老天自有妙安排，冥冥之中，自有天意。
不後悔，莫過於做好三件事：
一是知道如何選擇；二是明白如何堅持；三是懂得如何珍惜。
不管你拿什麼牌，老天自有安排。
當你放掉自我，才能聽懂老天在說什麼。
地靈人傑出聖賢 母娘慈暉照日月 至善為仁是大愛 尊師重道不可無
地靈人傑，一方好水土，養育一方好人才。
多讀書，總是可以學到古代聖賢待人處世的道理。
母娘慈暉普照，顯赫威靈，澤庇眾生，慈悲護佑。
眾所周知，「仁」是孔子之道的核心。孔子之道就是「為仁」之道。
何「為仁」？「仁」就是「二人」，「仁」體現了人與人之間的關係。
另外，「二」的上一畫象「天」，下一畫象「地」，
故「仁」還象徵著人立於天地，能知恩惜福。大愛至善。
所謂一日為師，終身為父。
師儼然後道尊，道尊而後學固，尊師而重道。
真正尊師的人，一定會重道。
重道是一個根本，尊師是一個敬佩。
對於修行的人來說，尊師重道是兩者不可或缺。
昔云：「一日為師終身為父」。師恩何其大也。
雖父母生我之身，但未能了我之生死。
而師傳吾之道，即能救我之性命脫出苦海。
是以師恩之大，更重於父母，若不敬三師是忘恩負義，何能成道？
而尊師長者乃以道為尊。尊師重道，飲水必思源，知恩須報本。
人是不能無師而自通的，貴為三教聖人莫不有師，千古帝王亦莫不有師，
而我們修道更不能無師而自得。
所以我國自古以來，即把尊師的地位推崇與天、地、君、親、師列為五恩，
而世人皆要報之。尊師重道的美德，蓋師千辛萬苦的將大道傳承下來，
讓我們有得道、修道的因緣，所以道不可以不重，而道在師傳，故師不可以不尊，
因此尊師要重道。
「尊師重道」的基礎就是感恩和回饋，沒有感恩的心，就很難尊師重道。
我們若能遇上一位真正的明師，先不要談論了脫生死的大事，光是個人目前的心態、
健康、生活、家庭和生命的轉變，都是不可同日而語的，這樣的恩情甚大。
道在人身中、在日常生活中，不可須臾離也。
傳給我們正心修身、進德修業的方法，讓我們有所依循去行功，
就算心裡沒有刻意表達尊師重道的念頭，
在言行中已時時刻刻都在實踐尊師重道的行為了。
訓勉之言要謹記 示意機緣已經到
盈滿則損不可傲 一本初衷有始終
否則後悔誤前程 汝心是否已堅定
日中則昃，月滿則虧，損有餘，以補不足。滿招損，謙受益。
驕盈者為鬼神所害，謙恭者為鬼神所福祐。而盈滿者將被世人所厭惡，而遭致損失。
謙虛者最受世人歡喜與敬重。不忘初心，方得始終；初心易得，始終難守。
不忘初心看花開，方得始終待成果；初心易得自知曉，始終難守匆匆過。
即使被冷落，即使被孤立，也不要為任何人改變自己的特質，也不應該放棄初衷。
半世浮塵昧迷濛 天罡北斗眾星拱 岩上石松耐勁足
即使歲月吹去雲煙，流水拂去浮塵，牽念的笙歌奏起，依然穿過夢境，穿過歲月，穿過流年，
虛無飄渺，乃見光明，此明心之道也，繼而棄七情，消六欲，守四關，却三毒，則迷濛之性，
漸見其真，此見性之理也。大道當前，三教同為一理，成仙成佛，各見夙根。
倘仙佛之道未能全功，若能菩提善種福慧雙修者，亦可格為神之道也。
故學道修子，行福慧雙修，能銳意以求真，則聖域之門，亦可進出自如也。
願修子精勤學修，悟參真諦矣！勉旃之！
泰山為五嶽之首，北斗為眾星所拱，故常用以比喻眾所崇仰的人。
蕨類植物石松，是地球上最早出現的蕨類，沒有根和葉，孢子囊著生在小枝條的頂端或側面，如松葉蕨。 石松類葉子特別細小，密密麻麻的覆在枝條長上，或長在枝條兩側，孢子囊單獨長在孢子葉的基部。
紫氣東來聖人出 雲是從龍風從虎 寺中靈氣真具足
「紫氣東來」為傳說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。
果然老子騎著青牛而來。也比喻吉祥的徵兆。
「水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹」。
龍起生雲，虎嘯生風。比喻同類事物相感應。紫雲寺中靈氣真具足。
準則堅守戒定慧 提起放下順勢為
修行的根本「戒、定、慧」。
有一個行事的準則，不再茫茫然，無所適從，甚至於造了業，都不知道。
能夠有機會聽經聞法、歸依三寶、修戒定慧、發菩提心。此時，心當中有善法。
因此在言行中，必須要有準則，時時反省檢討，時時改過，若一日安於現狀，
自認沒有過失缺點，自以為是十全十美之人，則不進就是退。
都是有害無益的事，其他尚有種種過失，都可依此類推，細細思考，
道理若能明白，過錯就不會再產生。
戒定慧合稱為三學，即三項訓練。佛陀教導我們需要培育。
修戒—完善道德品行。
修定—致力於內心平靜。
修慧—培育智慧。
戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。
先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；
內心平靜了，應進一步提升智慧。
「修戒定慧」含有行為、習慣、品性、本性、自然等。
道德規範以日常生活中的行為舉止，做為修行的準則。
放下不等於放棄，是為脫困，是為提起；
要能放下才能提起，提放自如是自在人。
要做到順勢而為，而非憑藉主觀臆斷而做。
卓越的管理者，讓人感覺不出他的存在，而被管理的人、事、物卻井然有序。
「放下」該放下的，相對的，即是「提起」該提起的。若沒有放下，自己該放下的執著，
始終在這當中徒生煩惱，那麼也就無法積極地提起該提起的，來利益大眾。
這在佛法中，對出世間法而言，也就是放下貪執，提起解脫生死的心，提起正念。
每日早晚課念佛，有正念，有念佛的心。
布施 不是施捨財物，而是放下心中貪執。
持戒 不是表面威儀，而是心地清淨無染。
忍辱 不是忍氣吞聲，而是安於順逆境緣。
精進 不是不眠不休，而是時刻不失正念。
禪定 不是長坐不動，而是不取相不動心。
般若 不是世智辯聰，而是自性真實智慧。
著相修行百千劫，無相修行剎那間。
若能萬法盡捨卻，頓悟入道須臾間。
無說無示無來去，生死涅槃無距離。
菩提由來無一物，只在當下一念間。
無聖無凡無眾生，即心即佛彈指成。
若問祖師西來意，傾聽恒河無生曲。
眾生若欲識佛境，當淨其意如虛空。
妄念雖是生死因，不著一物盡菩提。
若能離相無相行，包你大智遍三千。
佛海浩瀚岸何處 母盼靈兒快修持
無生母寫書一封 勤傳諭兒女知音
為兒女東土受災 刀兵臨瘟疫染身
快回心修持一貫 龍華會好見娘親
正月裡 是新春 老母哭兒淚濕襟
兒女們 入迷津 速尋門路找娘親
一封書信傳給你 兒女見信早回心
養身法 習要勤 回家真訣要記忖
呼吸調順先天氣 涵養本來一點真
此是還源一明路 不修難見老娘親
二月裡 龍頭抬 老母哭兒淚滿顋
一封書 早寄來 兒女莫迷酒色財
若不速尋明覺路 喪在苦劫怨誰來
真天道 世上擺 九轉丹道明世界
這是還家明白路 一步一步登瑤臺
苦修終有團圓日 母見兒女心花開
三月裡 三月三 蟠桃會上筵群仙
老母見兒多迷世 書信這纔往下傳
久戀紅塵無回日 老母想兒傳法言
真天道 大法船 不渡無緣渡有緣
有識兒女登舟罷 吃了仙丹到娘前
仙丹原是自身有 老母傳法快煉丹
性光煉足十六兩 老母見了心歡喜
四月裡 立了夏 原性兒女落誰家
一封書信寫完畢 三教替娘去傳法
真天道 明傳下 幾個立志煉黃芽
有心兒女快醒醒 順着路線煉回家
三跪九叩拜老母 娘見兒還喜氣加
五月裡 端陽天 提起兒女娘淚漣
兒女們 墜苦凡 不知回頭登法船
一封書信早寄去 怎麼不見兒回還
真天道 大法船 無眼癡迷不敢前
貪吃葷腥不齋戒 拉下冤脹何時完
刀兵劫內死的苦 瘟疫水火更傷慘
娘為兒女遭劫難 設立天道勸塵凡
真道全憑一貫掌 還原覺路今明傳
凡體練成金剛體 後天煉的返先天
六月裡 熱難當 老母想兒哭斷腸
傻兒女 喪天良 不知回家孝老娘
貪戀恩愛合名利 使心用計晝夜忙
黃泉路上無老少 地獄苦行更難擋
先天道 破黃樑 到處勸化立佛堂
有志兒女快進道 線路斷時空叫娘
早尋嬰兒會姹女 靜時奧妙蓮花香
七月裡 七月七 老母哭兒淚悲涕
兒女迷向哪裡去 寄去書信知不知
機傳訓 渡愚迷 世上真道只有一
有識兒女靜心煉 陰陽煉成金丹粒
功圓果滿丹書詔 天封爵位佛仙斉
八月裡 中秋節 老母哭兒淚悲切
嘆兒女 將遭劫 因爾棄正隨了邪
老娘書信頻寄去 不參娘意將書撇
你遭劫苦娘心掛 苦口良言心切切
藉機筆 沙盤寫 呼喚兒女仙緣結
有志兒女速進步 功圓好去朝金闕
九月裡 重陽天 老母哭兒淚不乾
傻兒女 失本源 忘了本性背仙佛
一封書信喚不醒 墜在苦劫萬萬年
立天道 駕慈船 明勸明講渡有緣
只望兒女脫苦惱 莫負娘的好心田
為眾兒女淚難止 娘的心思藉亂傳
十月裡 立了冬 老母哭兒淚雙傾
哭兒女 不體情 竟把自己性命坑
一封書信不參悟 勞心勞力耗神精
三寶耗盡歸陰府 往來輪迴受苦情
立天道 化群矇 快登道岸煉鉛汞
採取三花鼎中煉 舌尖甘露自春榮
乾坤交泰生真體 十月道胎昇天宮
兒女早醒求天道 失此機會遭劫凶
十一月 仲冬到 老娘哭兒淚悲號
兒女們 那知曉 竟把娘恩一慨拋
書信寄來有多少 為何棄卻如草毛
本來性 全眛了 準備劫來受苦熬
有緣兒女速登岸 劫來想修就晚了
老母喜的道德高 老母喜的道德高
十二月 整一年 老母盼兒心愁煩
兒合女 眛心田 為何一去不回還
想兒娘纔寫書信 兒女你竟忘老娘
你知貪戀假色相 難捨恩愛冤孽纏
大劫至 甚傷慘 苦劫死的絕人煙
財產無 恩愛完 死墜地獄身難翻
皆為娘前缺了孝 娘的書信撇一邊
老母越想心煩惱 書信撕碎不渡凡
停了渡 開了船 想修天道難上難
刀兵劫 瘟疫染 火也燒來水也淹
罡風起 太傷慘 天塌地陷人死完
當初渡你不回轉 看看可憐不可憐
修道兒女昇天去 自去逍遙為佛仙
不論老少男共女 不論富貴與貧寒
皆得天盤享快樂 再不叫你臨苦凡
修道在世也安穩 半顧俗情半修仙
娘差佛仙護佑你 大劫來時不礙咱
老母並無虛言語 兒女不信迷凡間
聽左道 小人言 不修天道難還原
天堂地獄兩條路 兒女各人打算盤
老娘切囑難言盡 紙短話長寫不全
惟望兒女把船上 兒女得安娘心安
還家覺路借亂明 佛子細參黃庭經
欲掃塵緣心先靜 看破假象終成空
氣不妄動能伏虎 心不妄動降得龍
止於至善極樂國 靜極生動元陽昇
採取抽添乾坤泰 臭皮囊裡產仙童
九轉丹訣切要語 外而致和內至中
是真原人纔驚醒 一見書信將船登
立志脫了枷合鎖 性命雙修超攀籠
在世能孝父合母 道成亦孝老無生
不負老母疼兒女 日月寄書喚愚矇
似如諸緣已具足 還得努力用工夫
有人說：｢學佛一年，佛在身邊、學佛三年，佛在天邊」，
佛海浩瀚，三藏十二部經典，佛海真是浩瀚無垠。
應具足憶念正知，也就是應該具足正念正知，而正修習。
如有所決定，就依照所確切認知的內涵用功去修行。
令無增減，不作任何變動，依教奉行，恭敬承事。
努力去滌瀝污染，使自己一天比一天進步。
以上佛母所提示之言要謹記在心。
願做菩薩那朵蓮 修煉心法永無雜念
花開花落在身邊 做前世今生的水蓮
善因結善緣 慈悲大無邊
寬闊的胸懷 動感天地間
斬斷塵世緣 煩惱丟一邊
跪拜在佛前 常常把經念
紅塵是一場行修苦煉 誰能逃開八十一難
走過慾念的萬水千山 才會參透菩提真言
人生是一次問心求禪 七情六慾諸多虧欠
撣去浮華的喜樂悲歡 終於來到蓮花座前
跪拜在菩薩的座前 燃心香縷縷燈一盞
苦海迷航回頭是岸 一生換來幾世心安
跪拜在菩薩的座前 聽木魚聲聲把經念
放開是悟 放下是緣 幾世因果 一生來還
大道展開奇功建 虛度佳期太迷矇 寶山空返何等惜 得一拳拳勿放鬆
今時明理須捷足 須知捷足覺路登 先覺啟後標杆作 上天定然賜光榮
為師訓語心切切 還望賢徒各守誠 此十條愿人人有 言淺意深師批明
能悟之者行大道 名留人間道自成