瞭解道教的經典

道教經典最多
像柑阿店  知貨才會來買
認識的問題
學的是什麼
道教4707年
由黃帝軒轅開始
派別分類為：丹鼎派˙經典派˙積善派（鸞堂）符籙派˙占驗派。
儒教˙道教˙釋教˙耶教˙回教。
不能說誰大誰小，萬教歸宗。人有信仰宗教的自由。
亂世中，大家都想做大，今日所學的屬於啥米
正一祥和派
起源在福州
福州派（古名榕城）
道教
三清道祖（三位精神領袖）
上 清   靈 寶 天 尊
玉 清   元 始 天 尊
太 清   道 德 天 尊

上 清   真 境 禹 餘 天 宮
玉 宸   靈 寶 天 尊

玉 清   聖 境 清 微 天 宮
大 羅   元 始 天 尊

太 清   仙 境 大 赤 天 宮
五 雲   道 德 天 尊

科儀：儀規，規矩、儀式。
誦經無啥功夫，學到儀規道教應有的禮節。
手抱太極。手作揖。問訊。
中國固有宗教，欠人宏揚。今日所根據的『正統道藏』60本；正統中華道藏40本，明朝正統期間校正出來的
漢民族˙滿清˙元朝
不同的外幫入來燒掉
二十年前台北道教學院聯合修整
佛教根據大藏經
大成金書（法的物件）
廣成儀制（李傑無統一規矩，廣成紫綬儀規）
莊林續道藏（一般說紅頭仔）

一般習俗，參香均是三炷清香，一齊插於香爐中，這是一氣化三清之意。若是將香，先插在中間，再插在龍方(亦是面向神像的右方)，再插香於虎方(亦是面向神像的左方)代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意。

開 經 讚
北 斗 九 皇
位 冠 五 方
人 神 主 宰 煥 星 光
調 理 紀 和 綱
聖 德 難 量
賜 福 頌 無 疆
皈 命 北 斗 賜 福 大 星 君

五 字 偈
爐 篆 格 神 仙    格：達到。所祈求；神仙所居住的境界。
氤 氳 遍 大 千    很快的時間，遍滿大千世界。
龍 埏 生 瑞 靄    生瑞靄：結成瑞氣。
雞 舌 繞 祥 煙    龍埏˙雞舌，都是高貴天然的物件。
皈 命 香 雲 普 遍 大 天 尊  （三稱）  
 
 七 字 偈
寶 香 三 炷 爇 金 爐
瑞 氣 氤 氳 滿 太 虛
蘭 麝 叢 中 推 第 一
諸 真 降 格 在 須 臾
皈 命 香 雲 普 遍 大 天 尊  （三稱）   
  
為何說幾炷香？
種福田，才會生『炭』
站燈篙（植福）有頭有尾才是植福。
頂不過眉，下不過肚擠，在心叫心香。

拜斗科儀求本命元辰星君；認本命元辰星君。
道三品。一、五斗經；二、三官；三、玉樞寶經。（請雷祖大帝來。）
道說：自然的力量最大。三官大帝，考核，校定，考校府。
普化真言：
（口奄、吽、吒、唎、口薩、口艹縛、口羅、娑、訶。）
天堂註冊、地獄除名。
天時地利人和，自己求，上天看你的精神，誦經是感應，為何誦什麼語言都會通，就是感應。
一、胞。二、胎。三、魄。四、魂。五、五臟。六、六腑。七、七竅。八、八門，人之身體，神出入的口。九、九竅。氣滿能聲。三十二天（天帝）降。九天生神五章。
以後會給我們靈乩  九天生神。

因果經  有宗教信仰  要有因果觀念。
羅天大醮。最高33天。33呎。廟直 有多高 燈篙才能站多高。
無量觀：祝福。慈悲。
吉祥如意  太上感應。手抱太極。
齋：濟幽。
醮：祈天。敬天祈福。
法會結束有普渡。

和神明說話會洩氣，所以有時會在心中默許。
三皇：天皇 伏羲。地皇 神農。人皇 軒轅。
十殿閻王：一殿（頭七）˙二殿（二七）˙三殿（三七）˙四殿（四七）˙五殿（五七）˙六殿（六七） 
˙七殿（七七）˙八殿（百日）˙九殿（對年）˙十殿（三年）。
題公媽『生老病死苦』字要算好。
人剛斷氣做腳尾經，不是燒腳尾金。亡魂茫茫渺渺，終極關懷，送他一程又何妨。
亡魂愛的是咒語。
道欠缺宏揚欠缺做。

拜公媽2炷香，因為是拜『顯考』『顯妣』。右手插香。
2年前收盤，不用唱的了。
找有形老師，做有形法。
時間會去演變。
三元八白運，如果沒有好好的做，被收會較快，
歷史背景了解後，有個精神寄託，不能說啥好啥不好，要有此信念。
中國固有文化，被日本人統治後，日本國皇民化，佛道不分。
『聖賢說：水到彎處才有情。』

台灣人想學法，沒先學修心養性。
今時學生科儀要學起來，但是不可以著急。
二年內普渡、拜斗、拜天公都要會。
發奏30單位，最多120單位。

  北斗七星是北天排列成斗形的七顆亮星，亦稱杓星、犁星、斧頭星。北斗七星在太微北，是七政的樞機，陰陽的元本，所以運於天中，控制四方，以建四時而均五行。魁四星叫璇璣，杓三星叫玉衡；又稱一到四為魁，五到七為杓。《石氏星經》稱：第一星為天樞、二為璇、三為磯、四為權、五為玉衡、六為開陽、七為搖光。 中國古代用北斗七星斗柄的指向作為定季節的標準，戰國時代的《鶡冠子》中說：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指,天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」可見古人懂得以天文去觀測天氣。中國人自古相信，『七星』一個強大的動力符號，可將磁場發揮到極限，故能趨吉避凶、斬妖除魔，所以在中國民間傳統的道教科儀，或者是藝陣的演出，都少不了與七星相關的陣法或者是演出。招軍的舉行，其目的在招募更多的神兵天將，以隨著主神巡狩四方、驅邪除穢，所以整個活動舉行下來，其最重要的還是在繞境云庄的部分。在繞境云庄的同時，主神乘於神轎之內，沿路收納瘟毒，以及邪魔鬼怪。在在入廟安座之前，都會將火爐，以七星陣的方式，做最後的收煞。在道長為七星爐加持開火之後，包括人員、神轎、香旗…等，一一的由爐火上過火，以表示將收納與轎中的瘟毒、邪魔加以煉化，並將神尊、器物…加以潔淨，以便在開廟門後能順利的舉行的安座，而不要帶進廟內。

另一層面來說，皈依道教三寶的目的，就是要秉承先聖先賢的「尊天、依道、行德」的思想，讓皈依道者能在依道之後，繼續的行德。
皈依道教，皈依是指什麼？本觀皈依分皈依正一派和皈依全真派。皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣，自炎黃立國，太上賜教，均崇道尚德。
為弘揚正統道教，淨化人心，推廣勵行道德(三綱五常、五倫八德)修養，使本教信眾，皈依三寶尊(玉清道寶尊、上清經寶尊、太清師寶尊)同蒙聖恩。
道教徒皈依三寶文疏
我們皈依道、我們皈依經、我們皈依師。皈依道、無上道。皈依經、太上經。皈依師、玄上師。
上來
皈依 道寶尊  玉清聖境 大羅元始天尊
皈依 經寶尊  上清真境 大聖靈寶天尊
皈依 師寶尊  太清仙境 大聖道德天尊
皈依 三清 三寶 三境   大天尊
遵守三皈十戒
不殺害、不奸盜、不邪淫、不妄言、不兩舌、
不惡口、不忌妒、不賭博、不忘恩、不叛逆。
遵守師訓、為眾祈安、消災解厄、廣揚道德、輔助正教。
 

皈依道教：三皈˙九戒˙十二願˙
三皈依：
第一皈身 太上無極大道  故曰道寶。
第二皈神 三十六部尊經  故曰經寶。
第三皈命 玄中大法師    故曰師寶。
九戒：
一者克勤，忠於國家，是念真戒；二者敬讓，孝養父母，是初真戒；
三者不殺，慈救眾生，是持真戒；四者不淫，正身處物，是守真戒；
五者不盜，推義損己，是保真戒；六者不嗔，兇怒凌人，是修真戒；
七者不詐，賊陷良善，是成真戒；八者不驕，傲忽至真，是得真戒；
九者不二，奉道專一，是登真戒。
十二願：
一願乾坤明素； 二願氣象清圓；三願主躬康泰； 四願融洽八埏；五願天垂甘露；六願地發祥煙；七願四時順序；八願萬物生全；九願家多孝悌；十願國富才賢；十一願籙生受福；十二願正教興行。
※一面皈依佛教   ，一面又長養貪瞋癡。佛教是要信徒依據八正道    廣修十善業    遠離十惡業。攝心入定    讓心意識清淨沒有雜染。也就是要斷除對於外在境界的攀緣。如果皈依佛教    也不是皈依某位法師。正確的說法 應該是藉由某位法師的接引    皈依三寶。真正皈依的是佛法僧等三寶    如果依六祖惠能的說法。其實是皈依我們的自性三寶。既然已經皈依佛教    最好是依照佛教的教義來修行。又同時在道教入某宮堂    或某法門之門生    這是非常嚴重地衝突。相信你在皈依三寶的時候    你的引領法師會當面問你    爾後不再皈依外道邪道    相信你也承諾了。然後卻又入某宮堂    至少你已經欺騙了你自己    也欺騙了你的引領法師了。許多人就是因為這種散亂的心    才招徠無邊的煩惱。
※佛教的盂蘭盆節、道教的中元節，都是安撫亡魂的重要祭典，換言之，不論信奉佛教，還是道教，都應該相信，人死後有靈魂，而且有審判之說。基督教說：「人人都有一死，且死後必有審判。」審判的結果，好人上天堂，壞人下地獄。 

修行 
重 陽 全 真 集  出 自 《道 藏》

這 個 修 行 總 不 知 ，元 來 只 是 認 真 慈。
赤 衣 上 士 遊 山 水 ，烏 帽 先 生 入 火 池。
白 馬 嘶 時 金 亦 吼 ，青 牛 耕 處 玉 無 疵。
沖 天 柱 地 霞 光 照 ，籠 罩 翁 婆 最 小 兒。

大 器 修 行 不 厭 華 ， 玲 瓏 顛 傻 屬 吾 家。
清 風 裡 面 全 真 氣 ， 明 月 前 頭 結 寶 砂。
常 把 舊 容 常 點 檢 ， 便 將 新 相 便 拈 拿。
一 通 擲 在 青 宵 上 ， 透 過 虛 空 顯 象 芽。

龍 吟 引 起 虎 咆 哮 ， 雪 浪 兼 風 旋 旋 拋。
滌 蕩 一 靈 添 到 瑩 ， 調 和 二 氣 便 相 交。
烏 龜 行 向 海 中 戲 ， 赤 鳳 飛 來 頂 上 巢。
明 月 一 輪 光 燦 燦 ， 玉 峰 高 處 照 三 茅。

自 從 一 得  見 天 真 ， 今 日 方 知 舊 日 人。
離 俗 復 為  雲 外 客 ， 脫 塵 不 作 土 中 賓。
蓋 緣 往 昔  擒 朱 汞 ， 全 是 當 初 定 水 銀。
一 點 靈 明  歸 靜 界 ，圓 光 裡 面 轉 金 輪 。

玄 關 奪 得 不 追 尋 ， 煉 就 重 陽 滅 盡 陰 。
從 此 頻 添 木 上 火 ， 由 斯 再 煮 水 中 金。
萬 般 神 應 還 誰 見 ， 一 個 真 靈 只 自 欽。
聚 則 為 形 散 為 氣 ， 晴 空 來 往 永 無 心。

胎 仙 舞 出 做 神 仙 ， 都 為 從 來 得 正 端。
何 用 丹 田 金 虎 繞 ， 不 須 寶 鼎 玉 龍 盤。
叱 回 鉛 汞 應 清 靜 ， 換 過 陰 陽 愈 喜 歡。
一 段 紅 雲 生 岳 頂 ， 回 光 明 朗 照 青 鸞。

斷 雲 飛 盡 月 光 明 ， 返 照 神 舟 傍 岸 行。
水 火 相 逢 開 正 路 ， 木 金 間 隔 定 長 生。
黑 鉛 赤 汞 分 南 北 ， 白 虎 青 龍 換 甲 庚。
依 此 修 持 真 了 了 ， 空 中 結 就 玉 絲 棚。

既 然 朗 照 絕 搜 尋 ， 不 必 區 區 論 淺 深。
正 坐 的 端 通 子 午 ， 回 頭 又 復 見 丁 壬。
五 般 彩 色 頻 頻 步 ， 一 個 玄 機 每 每 侵。
捉 住 虛 空 真 妙 景 ，應 將 此 景 作 嘉 音。

吸 呼 喘 息 妙 非 粗 ，養 就 從 來 一 顆 珠。
子 母 相 隨 真 綵 結 ，氣 神 攢 聚 異 光 殊。
倒 顛 交 媾 分 機 密 ，上 下 沖 和 得 要 樞。
好 向 深 山 最 高 處 ，怡 然 獨 放 月 輪 孤。

從 初 更 會 捏 風 顛 ，撒 向 瑤 池 種 玉 蓮。
生 出 一 枝 偏 皎 潔 ，拂 開 五 葉 各 團 圓。
昔 能 已 見 通 玄 妙 ，今 則 還 知 得 自 然。
既 沒 四 時 催 逼 去 ，長 春 境 上 不 排 年。

修 行 須 用 九 陽 圖 ，認 得 陽 圖 事 事 蘇。
智 者 便 知 超 造 化 ，愚 人 枉 了 下 功 夫。
得 來 勘 破 無 中 有 ，成 後 何 如 有 若 無。
無 有 有 無 無 有 相 ，有 中 無 相 達 天 衢。

能 知 下 手 免 三 塗 ，咄 了 從 前 這 匹 夫。
入 火 肯 教 成 燲 熾 ，渡 河 難 以 溺 漂 浮。
日 中 精 艷 長 生 瑩 ，月 裡 瓊 林 永 不 枯。
此 個 大 丹 歸 物 外 ，逍 遙 來 往 入 虛 無。